观察与解释

一、

    耶稣要训练一些人，成为初代教会的奠基者，他们是耶稣从死里复活的见证者；「十二」是以色列支派的总数，耶稣设立的人数是十二位，表示他重建的百姓是真以色列国。

在本段经文中他要求的是——

    「常和他同在」：这样才能和他有亲密的关系，从他得着造就。

    「差他们去传道」：托付他们使命，使他们和他同工，给他们权柄赶鬼。

二、

  1．

    (1)别西卜即指鬼王撒但。这个名字可能源自巴力西卜（意蝇之王），或源自别西布（意住所之王或高地之王）。

    (2)犹太人知道赶鬼若不是出于神，就是靠更大的鬼（尤其是鬼王）。而这批由耶路撒冷来的文士，不愿承认耶稣是神差来的，因此他必是靠鬼王赶鬼。他们是在又疑又忌之中出此恶言。因为耶稣说话行事都有能力，震动当时的犹太社会，众百姓认定他就是神所差来的弥赛亚。而当时的犹太教领袖文士，以其分辨真假先知的权责，认定耶稣的出生、背景低下，又不按律法规条行事，怎会是神差来的？且他们忌恨耶稣取代了他们在百姓中教导的权威，他们不像尼哥底母那样虚心求教，反倒出此恶言亵渎圣灵。

  2．耶稣的回答指出这个推论的荒谬性，即「自家的人怎会相争？怎可能鬼赶鬼？」

      此外从耶稣所说的「壮士的比喻」，指出他赶鬼的行动，显示撒但的权势已被压制，神国已在地上奠基。

      从立即的事件来看，耶稣指文士的反应就是亵渎圣灵；由其行为可理解为：明明已经很清楚的看见神的作为，却仍故意排拒之，甚至将之视为鬼的作为。

三、

  1．主要的原因在于他们不了解他所做的；不能理解为何他要做这些事，且是不顾性命的做；也害怕他做了这些事得罪权贵；虽然他们是出自关怀，却显然不能体察耶稣的心情。

  2．耶稣的回答不是表示他不认他的家人，耶稣的回答只是一种感叹，感叹他的亲人和他有那么亲密的关系，却不了解他。然而他在此指出「凡遵行神旨意的人」，是神真正的儿女，和他有属灵的亲密关系。

归纳与应用

  1．耶稣的工作一方面吸引许多人来跟随他，另一方面也遭致一些反对和不谅解；所以即使连耶稣工作的果效也是如此，那么我们在传福音时，会遇到这样的反应，也就不足为奇了。

  2．～4．略。