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第三讲
我是为这事出来的经文/马可福音1:29-45要节/马可福音1:38 “耶稣对他们说:‘我们可以往别处去，到邻近的乡村，我也好在那里传道，因为我是为这事出来的。’” 我们通过第二讲，学到了耶稣的第一批门徒有哪些人，并学习了耶稣怎样召呼和帮助他们。耶稣的工作有培养门徒、传播福音(the Preaching)、医治病人(the Healing)等等，而其中门徒培养(the Making Disciples)是耶稣的中心事业，而且这是耶稣赐给门徒的至上命令，是我们信徒最为重要的使命(太28:19)。 今天的话语告诉我们在耶稣诸多的工中什么是第一使命(First Mission)。人一生中做了再多的事情、却没有担当第一使命的话，这人生在神面前也没有任何意义。那么耶稣一整天干了什么呢？在那么多的事情当中第一使命、也就是来到此地的目的是什么呢？现代生活中我们要做的事情越来越复杂，忙碌了一天也不知道自己到底干了什么，若是就这样过一生的话就是大问题了。恳切祈祷我们能清楚知道自己来到此地的目的，从一天开始担当第一使命，更进一步地，胜利我们的一生。 I。来传道的耶稣(29-39)耶稣安息日在会堂传了有权柄的话语，然后在那里赶走了大声喊叫的污鬼。那么他从会堂出来后干了什么呢？ 第一，耶稣医治了西门岳母的病(29-31)。耶稣一出会堂，就同雅各和约翰访问了他的第一批门徒西门和安得烈的家。耶稣去西门家的时候，西门的岳母正害热病躺着，路加记录说她的热病甚重(路4:38)，但我们不知道西门的岳母为什么害病，还有害了什么样的热病。也许她害了疟疾，或是严重的感冒和伤寒引起的发烧，或者是被女婿气出来的。西门成为耶稣的门徒之后，就不象以前那样对待自己的家庭和妻子了。任何人开始信仰的时候只知道一个得救的事实，由于遇到耶稣的喜悦、救援的恩典和感激，他们忽略了现实，暂时会忘了自己的家人。西门的性格热情而好激动，刚开始时就象疯子那样跟随着耶稣。那么爱妻子的西门、好好侍奉岳母并照顾子女的西门、那么努力抓鱼的西门自从遇到耶稣之后就变成了另一个人。看来西门的岳母实在是忍无可忍，以至害了热病，本来若是自己的亲生子女就可以打他，但过了一百年女婿也仍然是客人，所以不能这样做，于是西门的岳母气得害了热病。 对溺爱妻子的西门来说岳母的热病也许是很大的愁事，他想自己有这样的家庭问题，还有必要继续跟随耶稣吗？是不是先要解决家庭问题呢？西门就这样暂时在信仰上矛盾着。耶稣知道西门的家庭问题之后马上访问了西门的家，有人告诉耶稣西门的岳母患热病多严重。耶稣进前拉着躺着的岳母的手，扶她起来，热就退了。当耶稣的爱之手扶着岳母的时候，她心里所有的问题就解决了。对老人来说最大的问题莫过于人们的冷漠以及随之而来的孤独和对将来的绝望。由于耶稣的关心和爱之手，她心里积累的孤独、抱怨、悲伤全都融化了。耶稣的权柄之手完全医治了她肉身的热病。她接近40度的高烧恢复到了正常的37°5′，而且由于西门的事情而对耶稣的误解全都没有了，现在她起来服侍了耶稣和他的门徒，换句话说西门的岳母参加了耶稣的福音工作，成为了伟大的信心的女人。在这里我们可以知道门徒也有家庭问题，忠于耶稣的人也会遇到患难，但耶稣一定最好地帮助我们。 第二，耶稣治好了许多害各样病的人(32-34)。天晚日落的时候，有人带着一切害病的和被鬼附的，来到耶稣跟前。他们之所以在“天晚日落”的时候带来病人，是为了避开安息日。犹太人的安息日是从星期五的日落时开始直到星期六的日落时。犹太人禁止在安息日搬运病人。因为众人不知道耶稣是安息日的主人，所以非常注意安息日。因为在那天聚集的人太多，所以著者马可说“合城的人都聚集在门前”。安息日在会堂赶鬼和医治西门岳母的事情一下子传遍了整个村庄，跟属灵上的工相比，人们更加关心眼见的神迹。人们不太关心某人学习圣经话语之后迎接耶稣为基督或者被召呼为门徒，但一听到有的人相信耶稣之后肝癌好了或者瞎子睁开了眼睛的话，即使在千里之外也会赶过来，甚至就算医治者是异端邪教也要跟着走。总之耶稣的消息传到四方，各样病人都聚集到了耶稣那里。 在这个晚上到耶稣那里的人都是臭哄哄的痼疾病人，他们疲惫的脸露出痛苦的表情，由于痛苦而呻吟着，可见他们难过的人生，还有些患者被鬼附而大声吵闹。耶稣干了一整天活，非常疲惫，但他却不顾自己的身体去迎接和医治了生病的羊。路加说耶稣按手在他们“各人”身上(路4:40)。虽然耶稣疲惫，但他并没有一下子把病人全部治好，而是一个人一个人地人格性地医治了，因为每个病人都有各自不同的病情和不同的人生问题，还因为耶稣认为人比天下任何东西都宝贵。玛拉基书著者早就说耶稣是公义的日头和有医治之能的光线(玛拉基书4:2)，“但向你们敬畏我名的人必有公义的日头出现，其光线有医治之能。你们必出来跳跃如圈里的肥犊。”耶稣是能治好任何病人的光线。只要接受了他的光，患了再严重疾病的人也能象从圈出来的肥犊那样跳跃。以赛亚先知早就预言说耶稣代替我们的软弱，医治我们的疾病(太8:17)。世上有很多有名的医生，他们看病要收昂贵的门诊费，但是没有几个医生担当患者的软弱之处，而耶稣则亲自在十字架上担当了我们的软弱和疾病，所以不管是得什么病的人，只要相信挂在十字架上的耶稣就可以得到医治，可以从憎恶心、劣等感、孤独和绝望等所有的精神疾病和各种肉身之病中得到医治。“耶稣治好了许多害各样病的人，又赶出许多鬼，不许鬼说话，因为鬼认识他。”(34)耶稣即使在很晚的晚上也迎接和医治了患各种病的羊。我们相信爱和权柄的耶稣并进到他那里时，他就会解决我们所有的问题。 第三，耶稣传道了(35-39)。耶稣一个一个地医治病人直到很晚，他非常疲惫，但他在次日早晨天未亮的时候，就到旷野地方去，在那里祷告。首先，对信徒来说祷告(Prayer)是与神的对话。我们忙碌生活的时候与神的对话时间容易不足，所以不知道自己为了什么而生活，为了什么而忙碌一天，结果每天都感到漫长、空虚、疲惫和抱怨，但若好好担当祷告生活，靠与神的对话就可以定下一天的方向，知道我为什么来到了此地，从而重新确立人生的目的和使命。其次，祷告(Prayer)是属灵上的呼吸。肉身的呼吸一停人就会气绝而死去，我们的灵魂也是一样的。没有祷告时就会失去属灵之力而摇摆不定，最后就会成为属世的人，总是图谋世上的事情，但祷告时就会得到力量和大能，就象种在小溪边的树那样健康长大，总结出果子来，所以耶稣越是遇到急忙或者困难的事情，越努力祷告，我们可以学到以祷告开始一天的耶稣，而西门彼得一大早干了什么呢？ 36,37节中可以看到西门也早起做事。他为了帮助耶稣的工作睡得很晚，所以现在应该仍在沉睡，但由于众人要求见到耶稣，所以他一大早就开始找耶稣，找到之后就说：“众人都找你。”西门非常兴奋，因为耶稣的名气越来越大，这样在他旁边的门徒的名声也越来越响。不知从什么时候开始，西门不再按着耶稣的要求做事，而总被众人牵着走。西门从以耶稣为中心的生活脱离，陷入在以事业为中心的信仰危机中，就自然而然地追求自己的荣耀。这样的生活虽然很忙碌，但却疲惫也没有果子。耶稣对这样的西门说：“我们可以往别处去，到邻近的乡村，我也好在那里传道，因为我是为这事出来的。”(38)耶稣跟西门不一样。虽然耶稣时刻照顾着人们，但是并没有总被他们缠住，他没有光在一个地方待着，而是有盼望到所有的地方传教。耶稣如果随着人们的要求，他可以成为响当当的医生，得到很多的金钱和很大权力。看到约翰福音第六章可以知道，得了饼吃的众人硬要让耶稣当王，但耶稣不是随着人，而是尽了神所喜欢的使命。虽然耶稣作了很多的事情，但他并没有失去第一使命，他说：“我们可以往别处去，到邻近的乡村，我也好在那里传道，因为我是为这事出来的。”这样，耶稣虽然过了短短三年的公生涯，却做了比谁都多的事，比任何圣人君子都多的伟大的事情。 我们从中可以学到什么呢？我们每年都想做很多有意义的事情，大学四年间计划做很多事：为了以后找到工作或者留学，要学习英语；要努力学习得到奖学金；可能的话多弄些这样那样的证书；但光这样学习的话就会成为书呆子，会在社会生活中失败，所以也要参加课外活动、假期去旅行，可能的话甚至去海外学习一年左右的语言就更好；还有为了解决最为重要的爱人问题而谈恋爱也是重要的。但若仅限于这些，以后就会为大学生活后悔。自古以来大学追求的就是正义、真理和自由，要在最为纯真的大学时代找出真理来，确立基于真理的人生观、价值观和世界观，我们即使在大学时代没有作好许多的事情，但如果找到了真理，那么大学生活就成功了。我是从哪里来往哪里去呢？我的一生要为什么生活才对呢？找到这些真理，就有托福600分和十本证书都比不了的价值。在死亡面前世上的任何东西都没有任何价值，所以知道真理，从中得到了生命不仅仅是大学生活的胜利，也是整个人生的胜利。找到人生目的是最大的事情。耶稣虽然作了许多事情，但是他是以福音工作为中心做事，所以他没有被缠住在任何事业中，他说：“我是为这事出来的。”这是整个人生成功的秘诀。 “我们可以往别处去，到邻近的乡村，我也好在那里传道，因为我是为这事出来的。”(38)在每天的祈祷中，我们都要找到自己来到此地的目的，从而明确人生的目的和使命。祈祷耶稣成功的生涯成为我的生涯。阿们！ II。洁净长大麻疯之人的耶稣(40-45)耶稣走遍整个加利利，在各个会堂传道，也赶走了鬼，后来他遇到了一个长大麻疯的。那么麻疯病人是什么样的人呢？耶稣怎样医治了他呢？ 请看40节：“有一个长大麻疯的来求耶稣，向他跪下，说：‘你若肯，必能叫我洁净了。’”我们所知道的“麻疯”过去是治不好的病，得这种病的人眼睛、眉毛、鼻子、手指、脚趾都会烂掉，肉和骨头也会腐烂，非常可怕。因为这种病是传染的，所以即使结了婚的人也要离开自己所爱的家族，一个人生活在洞里。犹太人认为这是不洁净的病而把病人隔离，患了这种病后精神痛苦比肉身痛苦大得多。麻疯病人由于被人们抛弃，感到孤独、绝望，认为自己是被神咒诅的，从而自暴自弃，要么就自杀，要么就乱来，所以人们把傲慢而乱来的人称为“象个麻疯病”。 但在这里出现的麻疯病人却不是这样，他进到耶稣面前谦逊地跪下并恳求耶稣，他有只要耶稣愿意就可以洁净的信心。“谦逊和信心”是耶稣最珍惜的，是得到祝福的原因。麻疯病人虽然在外表上非常难看，但他的心里却非常美丽。那么耶稣怎样帮助了他呢？41节中说耶稣动了慈心。动了“慈心(Compassion)”，是耶稣理解了他因为疾病而来的痛苦并体恤他。我们不能完全懂得麻疯病人的痛苦，但耶稣能。耶稣迎接了难看的麻疯病人，理解和爱了他，然后耶稣医治了他，耶稣伸手摸麻疯病人说：“我肯，你洁净了吧!”摸麻疯病人的手在犹大社会中是违反律法的。为了医治麻疯病人，耶稣超越了律法，冒着被传染的危险而摸了麻疯病人的手。过去连麻疯病人所用的碗都要烧掉，可见麻疯病之可怕，但耶稣却摸了麻疯病人的手，这不是普通的牺牲和爱。麻疯病人被耶稣的爱感动，真想大哭一场。由于麻疯病，他被父母兄弟抛弃了，也被亲爱的妻子和子女抛弃了，犹大社会埋葬了他，但耶稣却没有抛弃他，以牺牲性的爱迎接了他，麻疯病人的感激非常大。由于耶稣爱的手，麻疯病人心里沉淀的孤独、绝望和自暴自弃得到了医治，而且由于耶稣的权柄，麻疯病离开了，他洁净了。得到这样的恩典使他比得到重生还高兴，这恩典是难以想象的。 耶稣向被洁净了的病人严严地嘱咐后打发他走了。44节中耶稣首先嘱咐病人什么话都不可告诉人，以免耶稣的福音工作受妨碍。耶稣的中心事业是传播福音，但若每天被病人围着而动弹不得的话会怎样呢？所以耶稣嘱咐说什么都不可告诉。其次，耶稣说作为健康的证据把身体给祭司察看。根据摩西律法，麻疯病要是好了，应该给祭司察看以便证明自己的健康，这样才能过正常的社会生活。但麻疯病人没有顺从耶稣严严的吩咐，而是按着自己的意愿说了许多的话，自以为广传耶稣的大能就是偿还耶稣的大恩典，但由于这事而使耶稣的福音工作受到了妨碍。他无法传播福音，只好暂时住在幽静的地方。我们有时候无法理解耶稣的话语，其中好象有很多不合理的地方，但我们要知道，耶稣的想法比我们的更大更宽敞，他的话语比我们的理论或者理性更宽更深，所以我们要绝对地顺从于耶稣的话语。当我们顺从于耶稣的话语时，就会体验到耶稣的话语果然就是真理。在基督教信仰当中“自以为是”的信仰对耶稣的福音工作是非常不利的，因为按着自己的意思所行的话，最后却会妨碍福音工作。我们基督教信仰的价值并不在于什么神学性的知识或者经验上，绝对顺从耶稣的话语就是最让神喜悦的，绝对顺从于耶稣的话语，就等于是做出了最大的事情，所以在基督教中顺从是最为伟大的事情。 作为结论，我们读38节：“我们可以往别处去，到邻近的乡村，我也好在那里传道，因为我是为这事出来的。”耶稣一整天干了许多的活：上午在会堂教训了话语，医治了被污鬼附着的人；下午出会堂之后访问了西门的家，医治了他岳母的病；日落之后一直到晚上医治了各样病人；第二天凌晨去安静的地方祷告，然后迎接并治好了难看的麻疯病人。但他来到此地的目的是分明的，那就是传播福音，他再忙也把传播福音作为自己的第一使命。祈祷我们在忙碌的生活当中也学习担当第一使命的耶稣，从而胜利每一天乃至整个人生。阿们！
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