|
第九讲
马可四35-41 「这到底是谁？连风和海也听从他了」（可四41），这是一个因大大惧怕而发出的问题。马可所用的词句读来非常活泼生动，「他们就大大的惧怕。」就是说，他们非常非常的害怕。 他们怕，不是因为风浪，而是因为风浪被平静了。他们原来对风浪的。惧怕，现在被因风浪骤然止息而产生的更大的害怕所取代。从他们发问的这句话，我们可以看到主所行的事对这十二个人所产生的结果。平静风浪的神迹，只有这十二个人看到。他设立他们与自己同在，并且特别训练他们，不久以后他要差遣他们出去工作。 马可非常小心的把平静风浪这件事，和他用比喻教训人的那一天连结在一起。那一天教训完众人以后，耶稣吩咐他的门徒渡海到对岸去。他们遵照他的吩咐，立刻准备好起行。马可生动的记载说，「耶稣仍在船上。」换句话说，他原来就在船上，没有任何改变，也没有为渡海到对岸作任何特别准备。他根本没有离开船。耶稣仍在船上，很可能表示，经过一天工作，他已经劳累疲倦。群众拥挤他，而他又全神贯注于用比喻教训他们。接着又在私底下对门徒讲解他的教训。 在那安静沉寂的夜晚，这条船离了岸。不久他们就遇到了风浪。直到今天，那一带海面仍然经常有这种骤然而来的大风浪。这种风浪，起因是山里的强风积聚得太大，所以一吹来，几乎可以把整个大海翻转过来。马可在这里所用的词句，显示出这一次的风浪特别凶猛，不同于普通的时候。 而耶稣却在船尾枕着枕头睡觉，门徒们充满了恐惧。毫无疑问的，风浪一定格外凶猛，因为这些人善于航海，知道怎样控制船只，如今竟然无计可施。最后，他们只有来找正在睡觉的耶稣，摇醒他，对他说，「夫子，我们丧命，你不顾么？」于是，耶稣从睡眠中醒过来，他安祥的望着波涛汹涌的海水，带着怒气「斥青风」。这是一个很强烈的字眼，有人把它翻译成，「他胁迫风。」这句话的意思是指他斥责了风，然后又对海说，住了吧！静了吧！奇妙的是，大自然突然发生了改变，风立刻止住。通常海浪必须经过一段时间才能平静下来，现在，竟立刻平静了。「平静」这个希腊文，意思是用强力把海浪压平。整个海面和四周围的山，突然显出一片平安、宁静。然后耶稣望着门徒，对他们说，「为什么胆怯，你们还没有信心么？」而这些门徒忘掉了刚才对风浪的惧怕，反而起了一种更大的惧怕。这奇特的惧怕抓住他们，这种惧怕是由他们心中的畏服而产生的。他们彼此对问说，「这到底是谁，连风和海也听从他了？」 这故事在许多方面具有启发性。差不多每一个传道人迟早都会讲到这段经文，有些人甚至经常用这段经文讲道。然而，这故事永远是那么清新、动人、有力。这故事如此的充满启发性，使许多诗人受到感动，写下许多诗歌，表达对这事的敬畏。这故事也可以给予那些正在经历狂风暴雨打击的人新的力量，新的喜乐。 这件事对十二个门徒的第一个价值，可以从他们的问题看出，「这到底是谁，连风和海也听从他了？」要了解他们的问题，我们必须细心观察他们所看到的事，就是那激发他们问这问题的事。 假定当天我们与他们一同在船上，经历他们所经历的，他们那天在耶稣身上看到了什么，使他们发出这个问题？这问题是新的问题，是因为看到新的现象而发出的问题。现在，这些人与他同在已经有一段时间。他们在许多不同环境下见过它，他们也听过他各种不同的语气声调。可是，现在有些新的事情发生，使他们问，这人到底是谁？ 第二，为了要了解他们，我们必须特别注意他们的问题。这些话可以作为我们思考的方向。第一，我们要用那天门徒的眼光来看耶稣。第二，我们要从他们所问的问题来看这些门徒。 首先讨论那天门徒眼中所着的耶稣。简单的说，他们看到他睡觉，他们看到他醒来。 他们看到他睡觉。他们如此看他，我们也要如此看他。他一直在教训人。一天已经结束，黄昏的黑影已经遮盖他们。他吩咐门徒渡海到对岸去，他们也立刻遵照他的吩咐，把船划离岸边。他们看到他走到船后去，枕着枕头睡觉。他们看到这个人疲倦了，感觉劳累了。他们看到这个人因为汹涌不绝的人潮，以及反对势力的不断增长，已经感到疲惫不堪。他睡觉了。他需要睡觉，他也能入睡。从这里可以看出他也是一个需要身体健康、精神安宁的人。请注意，门徒叫醒他时所说的话，「你不顾么？」事实就是如此，他不必顾什么，他心里平安。从这要可以看到，他是一个在属灵上圣洁的人。就是这些因素叫他睡觉。一个人身体健康，精神上没有挂虑，与神和好，必然可以睡得着。 我们看到虽然耶稣在睡觉，他们摇他、叫他时，他就有了反应。耶稣醒了。当时狂风的吹打，巨浪的冲击都不能惊醒他；但是，他们用发抖的手摸他，用痛苦的声音呼喊，他就醒过来了。他们对他说，「夫子，我们丧命，你不顾么？」他就立刻醒来。我们不必把这句话的含义解释得太高深。这话只表现出他人性的荣耀，并不否定它的神性。不过，这话可以帮助我们提醒自己常常忽略的一件事：耶稣具有完整的人性。我们从作母亲的身上也可以看到一点这种人性的荣耀，就是沉睡中的母亲，因为婴孩的一声微细的叹息，就可以醒过来。这种高超的母爱，在主身上完全的表达出来。如此他醒过来了，他向外看着风浪，内心平静，他带着权威斥责风，对海说，「住了吧！静了吧！」 我不想过分强调，不过可以顺便提一下一件有趣的事实，就是我们主在平静风浪的这件事上所用的方法，与他赶鬼的方法完全一样。为了作比较，请再看他在迦百农第一个安息日早晨所发生的事。那时一个污鬼搅乱他的教训，喊叫说，「拿撒勒人耶稣，我们与你有甚么相干，你来灭我们么，我知道你是谁，乃是神的圣者。」耶稣听到他的话就责备他。原文他所用的话，与他平静风浪所用的话完全一样。这个事实很有启发性。它似乎表示，这个风浪的性质与往日横扫约伯产业的那风暴一样，都是由空中掌权者而来的，就是在黑暗国度中运行的那邪灵发出的。我不想为此提出特别的主张，我也不用教义来解释这事实。不过，我不能了解为什么耶稣显然用愤怒的语气对风说话，我不能了解为什么他对海说，住了吧！静了吧！我相信他知道这风浪是因黑暗的灵，因这世界的邪灵而发生的。 不谈这事，让我们先看当时实际所发生的大事。他斥责风，风就静了。他吩咐海，海就整个被压平，大大的平静。 当他们心中正因为所发生的这奇妙的大事而害怕时，他们听到耶稣指责他们，「为甚么胆怯，你们还没有信心么？」 请注意这种奇异的发展。门徒看到这个疲倦的人睡觉了。他们又看到这个人具有如此无比的能力，甚至可以叫海浪翻腾的狂风止息，可以叫排山倒海的巨浪立刻平静。这奇妙的大事使他们彼此问说，「这到底是谁？」 我们所知道的比那些人多。我们可以从后来所发生的事件来了解这件事。我们可以看到他们所没有看到的，也可以看到他们所不能看的，就是我们可以观察他们这些人。他们看到的是，这个人因为疲倦需要睡觉，却突然醒来斥责风浪，叫风浪止息。我们看到的是什么呢？我们看到的是，这位全能者不但斥责风浪叫它止息，也对付了人的心灵，他说，为什么胆怯。换句话说，这句话启示了，神所对付的问题不是止息海上的风浪这问题，而是平息人心灵里的风暴的问题。对神而言，这是比较困难的工作。只要一句话，海上的风浪就立刻止息了。但是，对这些人，他必须说，「为什么胆怯，你们还没有信心么？」 这个问题让人回想起他引导他们的方法，他对他们说的事，他过去所作的事，以及他们所行走过的一切道路。我们看到这位全能者在人心灵的面前受到了限制，不过，这不是终极的，也不是最后的。在他完成以前，它也要带来平安。不过，在这些人中他还没有完成这工作。因为这时，我们看到这些人并没有因为平静风浪而带来心中的平安，反而带来新的惧怕。 现在让我们看看这些门徒，看看他们的问题所显示的是甚么。我们必须注意他们刚刚经历过一个风浪，刚刚看到一个平静风浪的神迹。 首先，看看他们开始时的情形。他们惊讶于他的智慧，经过一天用比喻教训人之后，他们热心的遵照他的吩咐，立刻把船划到海中。然后骤然之间风暴临到了。面临这风暴，他们最先是惧怕，忘掉了一切，因为他们已经陷入绝望的境地。海浪打进船中，就要把它吞没。看来一切都完了，他们没有救了，他们要沉没了，他们要死了，没有任何帮助，一切都完了。于是，他们叫醒了他。这要我们要留心看他们。他们是在对他提出抗议，而不是期望他能作任何事。通常我们解释这个故事，都说门徒们叫醒他，目的是要他平息风浪。事实却不然。当他止息风浪之时，他们反而大大的惊讶。当时他们怎么说？他们说，「夫子，我们丧命，你不顾么？」我们必须小心的了解他们话中的意思。他们抗议的不是他们要丧命了，他却不关心。他们抗议的是因为他们都要死，他也不例外，而他却不关心。他们说的「我们」不只指门徒，而是包括所有在船上的人。他们所说的话是，我们都要丧命，你不顾么？而不是说你不关心我们么？他们的意思是船就要沉了，我们的生命就要灭亡，你心中一点不焦急么？你的使命已陷人危机，我们都要沉到水中死了，明天早晨海水照样是湛蓝平静，谁会管到天国的事业就埋葬在这海底呢！我们丧命你不顾么？他们不是要求它作什么事，而是抗议他的漠不关心。 然后，他醒过来。他们看着他。他们听到他愤怒的斥责，带着权柄的吩咐。他们听到狂啸的风止息，他们看到滔天的巨浪被压平。 然后，更令他们惊讶的是，他转过身，责备他们，「为甚么胆怯，你们还没有信心么？」这不是安慰，这是指责。如果这件事是捏造的故事，这些人不会捏造出耶稣责备他们的话来。他责备他们，并且他们都惊讶。他们惊讶到大大的惧怕。他们怕的不是风浪，而是风浪被止息，以及它对他们说的话。 听到他的责备以后，他们彼此说，「这到底是谁，连风和海也听从他了？」这些事实表现了他有权柄斥责。显然的，他有理由睡觉。他们没有权利叫醒他，他们也应该知道自己没有权利叫醒他，否则，他就不会责备他们了。 这件事最终的价值同在？这件事在我们主训练这些人的方法中占有什么样的地位？ 第一个价值，是在于他们所问的问题，就是他们看到了那些事实以后，从心中发出的问题。他们发现在那紧张的风暴当中，在风浪平静止息之时，在他指责他们的时候，他们的主有一种权柄，一种能力，使他们看到自己还需要去接受更深入的门徒训练。而那更深入的门徒训练就显明在这问题上，「这到底是谁？」我们必须亲近他，我们必须对他有更多的了解。 耶稣就是要藉着这一事件，带领这些人心灵里产生这样的良好态度。历世历代以来，他一再藉着风浪让人的心灵产生这种态度。这种心里的态度使他们发出这个问题：「这到底是谁，连风和海也听从他了？」这乃是他们经历这一次风浪的第一个价值。 第二个价值在于当天发生的那些事，就是他平静风浪和指责他们的这件事，对他过去和末来服事工作的影响。这件事等于对它所说的一切话，盖上了权威的印记。其中一点是，这事件印证了，也说明了他所采用的比喻法。那一天，他整天用比喻教训人。他们问他，为什么用这种方法。他也回答了他们。这里他用他们亲身的经历说明了他的回答。这件事也是一个比喻，不是用话讲，而是用行为作出来，目的要说明并矫正他们的生活态度。这个比喻是因为他们的迟钝才发出的。他们看却是看不见，听却是听不到，也不明白，否则他们就不必叫醒他。就是因为他们又瞎、又聋、文迟钝，他才藉着平息风浪作比喻教导他们，藉此说明了为什么他似乎漠不关心，他睡觉的意义，以及为什么不必叫醒他的原因。然后，他责备他们，使这些人心中对这个比喻的教训留下深刻的印象。他以权能施行了这个比喻性的举动，目的是要除去他们的迟钝，藉此证实他用比喻教训人的原因。因此，藉着他所作的，他的教训就多加了一层权威性。 从此之后，这件事成为他们遭遇患难风浪时能力的来源。不但对他们如此，对整个基督教会也是如此。这段故事也是我们讲道、解经、唱诗、见证的题材。你想，这些人能够忘记当天所看见的景象吗？另外有一次，耶稣在晚上从海面上穿过风浪走到他们那里去。那神迹也是单为他们行的。这类深奥的奇迹不是行在众人面前，而是行在这些人面前。海随时有起风浪的可能性，虽然它安静、平宁时，看起来是那么美。海也是危机的象徵。后来，使徒约翰看见异象写下了海最后的光景时说，「海也不再有了。」再一次重复我们的问题，我们能想像到，当天与他同在船上的人能够忘怀那件事的属灵价值吗？能够忘怀他在风浪中还可以高枕无忧吗？他们能忘怀他们叫醒他时，他醒来，就把风浪平息了吗？ 我不以为，他醒过来平静风浪，其本身对他们具有教训的价值。我以为，他们那天的经历最主要的价值，是显明了一个事实，就是他们根本不必叫醒他，因为：
天地海洋的主在船上，
诸水不能吞灭这艘船。 他们当天必定学习到，在风浪患难的日子，如果他们呼叫，他就会平息风浪。是的，不过他们所学的一个更深刻的功课是，没有任何风浪能破坏神的计划，虽然地狱的权势都被释放，虽然它有能力控制大自然、事件、人心、和世界的潮流，能鼓动它们酿成风浪，破坏基督睡觉的脆弱小船。然而，这一切都没有用，只要有他同在，一切都会平安稳妥。 这是最深奥的功课。我不敢说这些人已经完全学会这功课。但是，无论何时他们遇见了失败，他就必帮助他们。这件事的记忆，以及他的责备，必定会常在他们心中浮起。
基督在我船上，
我可以傲笑风浪。 不必叫醒他。有基督在我船上，我能对风浪傲笑吗？我不知道自己能不能。但是，我应该能，我也希望能。我相信这是生命中最深奥的功课，不管是个人的生命，或是国际的大事。如果认识基督，人的心中不应该有恐惧。我们可以肯定，每一次的风浪都有基督在其中。在患难焦虑的时刻，他似乎睡着了，我们是否也要像这些人以及其他的人，到他跟前说，夫子，我们丧命，你不顾么？你在作什么？请看你船外的四周，巨浪在怒吼！我们有被吞灭的危险，每一件事似乎都不对劲。 这一切的恐惧其实都是不必要的，也是不值得的。有主在风浪的中间，我们可以在他里面享安息，对着风浪傲笑。这话论到世界，可能容易相信；论到我们自己的生命，可能没有那么容易相信。这是一个奇怪的事实。但是，这事实是真实的。我们可以很轻易的把世界交托给他，可是要把自己交托给他，却不那么容易。基督是否好像在睡觉？不过，他是在那里。如果我们要看最伟大的事，最好不要叫醒地。如果他愿意止息风浪，那是好的。但是，还有更好的事，就是看他如何经历这风浪！这正是他希望这些人作的。同样的，如果我们相信，我们就不应该有恐惧。 虽然将近两千年已经过去了，从某些意义上看，我们知道的比这些人多，但我们仍然不得不问，「这到底是谁？」这个问题的答案是安息的秘诀。如果我们真正认识他，我们就必安静。正如有人说的，虽然在风浪中，只要有神同在，就比在任何没有神同在的地方更安全。这也是我们必须学习，必须记住的。我们可以有平安！我们可以与他合作！
□ 本书版权所有---基督复临安息日会 |