犹太人弃诫命远离神??外邦人因信蒙恩
一、法利赛人承接遗传却废了神的道 (1-23)
﹙一﹚法利赛人和犹太人的遗传
1. 有法利赛人、和几个文士、从耶路撒冷来、到耶稣那里聚集
2. 他们曾看见他的门徒中、有人用俗手、就是没有洗的手、吃饭
－洗手: 原来法利赛人、和犹太人、都拘守古人的遗传、若不仔细洗手、就不吃饭
－洗浴: 从市上来、若不洗浴、也不吃饭
－洗物: 还有好些别的规矩、他们历代拘守、就是洗杯、罐、铜器、等物
﹙二﹚ 法利赛人离弃神的诫命、拘守人的遗传
1. 法利赛人和文士问他说、你的门徒为甚么不照古人的遗传、用俗手吃饭呢
2. 耶稣说、以赛亚指着你们假冒为善之人所说的豫言、是不错的、如经上说、
－『这百姓用嘴唇尊敬我、心却远离我。
－他们将人的吩咐、当作道理教导人、所以拜我也是枉然。』(赛廿九13)
(任何人的道理教训，都不可取代神的话)
3. 你们是离弃 神的诫命、拘守人的遗传
4. 又说、你们诚然是废弃 神的诫命、要守自己的遗传
﹙三﹚ 主以孝敬父母举例
1. 摩西说、『当孝敬父母。』又说、『咒骂父母的、必治死他。』
2. 你们倒说、人若对父母说、我所当奉给你的、已经作了各耳板（供献）
3. 以后你们就不容他再奉养父母
4. 这就是你们承接遗传、废了神的道．你们还作许多这样的事
(以奉献来掩饰不孝敬的行为，这是借着宗教行为掩饰自己的恶)
﹙四﹚ 洁净与污秽的比喻
1. 耶稣又叫众人来、对他们说、你们都要听我的话、也要明白
2. 从外面进去的、不能污秽人、惟有从里面出来的、乃能污秽人
3. 〔有古卷在此有〕〔有耳可听的就应当听〕
﹙五﹚ 主对比喻的解释
1. 耶稣离开众人、进了屋子、门徒就问他这比喻的意思
2. 各样的食物、都是洁净的
3. 耶稣对他们说、你们也是这样不明白么．岂不晓得凡从外面进入的、不能污秽人
－因为不是入他的心、乃是入他的肚腹、又落到茅厕里
－这是说、各样的食物、都是洁净的
4. 又说、从人里面出来的、那纔能污秽人
－因为从里面、就是从人心里、发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪
－邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄
5. 这一切的恶、都是从里面出来、且能污秽人
耶 17:9 人心比万物都诡诈、坏到极处、谁能识透呢。
二、迦南妇人信心的赏赐 (24-30)
﹙一﹚外邦妇人为女儿的祷告
1. 耶稣从那里起身、往推罗西顿的境内去．进了一家、不愿意人知道、却隐藏不住
2. 当下有一个妇人、他的小女儿被污鬼附着、听见耶稣的事、就来俯伏在他脚前
3. 这妇人是希利尼人、属叙利非尼基族
4.他求耶稣赶出那鬼、离开他的女儿
﹙二﹚ 妇人的信心 – 认识福音转向外邦人
1. 主的试验 － 让儿女们先吃饱．不好拿儿女的饼丢给狗(家狗)吃
2. 妇人的信心－主阿、不错．但是狗在桌子底下、也吃孩子们的碎渣儿
(主是儿女享用的饼（儿女是犹太人），但是主耶稣此时因犹太人的弃绝，而退到推罗、西顿的境内，所以祂有如从桌子上掉下来的『碎渣儿』，掉到外邦人面前)
﹙三﹚ 信心变成眼见，赞美代替祈求
1. 耶稣对他说、因这句话、你回去罢．鬼已经离开你的女儿了
2. 他就回家去、见小孩子在床上、鬼已经出去了
三、医治耳聋舌结的人 (31-36)
﹙一﹚耳聋舌结的人(不能听见神的声音也不能为神说话)
1. 耶稣又离了推罗的境界、经过西顿、就从低加波利境内来到加利利海
2. 有人带着一个耳聋舌结的人、来见耶稣、求他按手在他身上
﹙二﹚ 主开人耳朵解人舌结
1. 耶稣领他离开众人、到一边去、就用指头探(插入)他的耳朵、吐唾沫抹他的舌头
2. 望天叹息(主深处的同情与怜悯)、对他说、以法大、就是说、开了罢
3. 他的耳朵就开了、舌结也解了、说话也清楚了(听而后说)
﹙三﹚ 祂所作的事都好
1. 耶稣嘱咐他们、不要告诉人．但他越发嘱咐、他们越发传扬开了
2. 众人分外希奇、说、他所作的事都好
－他连聋子也叫他们听见、哑吧也叫他们说话
思想问题（第7 章）
１ 法利赛人谨守古人的遗传却遭耶稣的责备；他们犯了什么错？耶稣如何责备他们？
２ 怎样的清洁才是神所喜悦的？本章1-23 节里耶稣说出礼上和心里的污秽。你能找出这段经文对门徒的教训吗？
３ 人的遗传与神的诫命有何不同？你认为耶稣是不是一位反传统者？为什么？传统习惯是否一定不好？可否举例说明？
４ 今日的教会也有各种不同的礼节仪文，当中有否同样犯了法利赛
人的毛病？教会应根据什么原则来事呢？你如何将这段经文应用在自己身上呢？
５ 叙利非尼基妇人为何俯伏在耶稣面前？她怎么知道耶稣有治病的能力？这证明耶稣的名声已传开到什么地步？
６ 耶稣为什么对这个妇人说出伤人自尊心的话（27）？妇人的反应又如何？当你的信心被主考验时，你如何得胜？
７ 耶稣为什么不用往常行神迹的方法当众立刻治好耳聋和舌结的人，反而用许多步骤才使神成就？
８ 犹太人一向轻看外邦人，但耶稣却怜悯他们， 施恩给他们，证明主的爱是普世性的。我们如何对待未信主的人呢？