进入国度的生命与代价
一、神起初的心意（v.1-12）
（一） 休妻可以不可以
1. 耶稣从那里起身、来到犹太的境界、并约但河外
—众人又聚集到他那里、他又照常教训他们
2. 有法利赛人来问他说、人休妻可以不可以、意思要试探他
3. 耶稣回答说、摩西吩咐你们的是甚么
4. 他们说、摩西许人写了休书便可以休妻
5. 耶稣说、摩西因为你们的心硬、所以写这条例给你们
（二） 神配合的、人不可分开
1. 但从起初创造的时候、神造人是造男造女
2. 因此人要离开父母、与妻子连合、二人成为一体
3. 既然如此、夫妻不再是两个人、乃是一体的了
4. 所以 神配合的、人不可分开
（三）法利赛人注重律法的字句，主却注重律法的精意(灵)
1. 到了屋里、门徒就问他这事
2. 耶稣对他们说、凡休妻另娶的、就是犯奸淫、辜负他的妻子
3. 妻子若离弃丈夫另嫁、也是犯奸淫了
(婚姻是二人成为一体，是不能分开的。这也是指着一个极大的奥秘，就是基督和教会，所以，婚姻人人都当尊重。)
二、承受神国的生命（v.13-16）
（一） 让小孩子到我这里来
1. 有人带着小孩子来见耶稣、要耶稣摸他们、门徒便责备那些人
2. 耶稣看见就恼怒、对门徒说、让小孩子到我这里来、不要禁止他们
—因为在神国的、正是这样的人
（二） 如婴孩的生命(被主改变的生命)才能承受神的国
1. 我实在告诉你们、凡要承受神国的、若不像小孩子、断不能进去
2. 于是抱着小孩子、给他们按手、为他们祝福
(因十架深入的工作而回转像一个单纯、顺服、依靠父母亲的小孩)
三、你还缺少一件（v.17-22）
（一）承受永生不在「作甚么事」乃在良善的神
1. 耶稣出来行路的时候、有一个人跑来、跪在他面前问他说
—良善的夫子、我当作甚么事、纔可以承受永生
2. 耶稣对他说、你为甚么称我是良善的．除了 神一位之外、再没有良善的
3. 诫命你是晓得的
—不可杀人、不可奸淫、不可偷盗、不可作假见证、不可亏负人、当孝敬父母
4. 他对耶稣说、夫子、这一切我从小都遵守了
（二） 靠自己永远达不到律法爱神与爱人的诫命
1. 耶稣看着他、就爱他、对他说、你还缺少一件
—去变卖你所有的、分给穷人、就必有财宝在天上 (爱人如己)
—你还要来跟从我 (爱主你的神)
2. 他听见这话、脸上就变了色、忧忧愁愁的走了．因为他的产业很多
耶稣对他说、你要尽心、尽性、尽意、爱主你的神。这是诫命中的第一、且是
最大的。其次也相仿、就是要爱人如己。(太 22:37-39)
四、进入国度的代价（v.23-31）
（一）倚靠钱财进神的国是何等的难
1. 耶稣周围一看、对门徒说、有钱财的人进 神的国、是何等的难哪
2. 门徒希奇他的话。耶稣又对他们说、
—小子、倚靠钱财的人进 神的国、是何等的难哪
3. 骆驼穿过针的眼、比财主进 神的国、还容易呢
（二） 在人是不能、在神凡事都能
1. 门徒就分外希奇、对他说、这样谁能得救呢
2. 耶稣看着他们说、在人是不能、在 神却不然．因为 神凡事都能
（三） 为主撇下必在今世得百倍来世得永生
1. 彼得就对他说、看哪、我们已经撇下所有的跟从你了
2. 耶稣说、我实在告诉你们、
—人为我和福音、撇下房屋、或是弟兄、姐妹、父母、儿女、田地
3. 没有不在今世得百倍的、
—就是房屋、弟兄、姐妹、母亲、儿女、田地、并且要受逼迫
4. 在来世必得永生
5. 然而有许多在前的将要在后(警告)、在后的将要在前(鼓励)
五、主再次宣告祂的受死与教导登上宝座的路（v.32-45）
（一） 主第三次受死与复活的宣告
1. 他们行路上耶路撒冷去．耶稣在前头走、门徒就希奇、跟从的人也害怕
2. 耶稣又叫过十二个门徒来、把自己将要遭遇的事、告诉他们说、
—看哪、我们上耶路撒冷去
—人子将要被交给祭司长和文士、他们要定他死罪、交给外邦人
—他们要戏弄他、吐唾沫在他脸上、鞭打他、杀害他．过了三天、他要复活
（二） 二门徒为自己求宝座荣耀
1. 西庇太的儿子雅各、约翰进前来、对耶稣说、
—夫子、我们无论求你甚么、愿你给我们作
2. 耶稣说、要我给你们作甚么
3. 他们说、赐我们在你的荣耀里、一个坐在你右边、一个坐在你左边
（三） 惟经十架苦杯与死亡洗礼才能达到荣耀
1. 耶稣说、你们不知道所求的是甚么
—我所喝的杯、你们能喝么．我所受的洗、你们能受么
2. 他们说、我们能。耶稣说、我所喝的杯、你们也要喝．我所受的洗、你们也要受
—只是坐在我的左右、不是我可以赐的．乃是为谁豫备的、就赐给谁
3. 那十个门徒听见、就恼怒雅各、约翰
（四） 主登宝座的荣美生命 – 服事人并舍命作赎价
1. 耶稣叫他们来、对他们说、
—你们知道、外邦人有尊为君王的、治理他们．有大臣操权管束他们
2. 只是在你们中间、不是这样．
—你们中间、谁愿为大、就必作你们的用人
—在你们中间、谁愿为首、就必作众人的仆人
(在教会中为大，并不是要操权管束别人，乃是服事别人)
3. 因为人子来、并不是要受人的服事、乃是要服事人、并且要舍命、作多人的赎价
六、医治瞎子巴底买（v.46-52）
（一） 瞎子求怜悯的呼求
1. 到了耶利哥．耶稣同门徒并许多人出耶利哥的时候
—有一个讨饭的瞎子、是底买的儿子巴底买、坐在路旁
2. 他听见是拿撒勒的耶稣、就喊着说、大卫的子孙耶稣阿、可怜我罢
3. 有许多人责备他、不许他作声、他却越发大声喊着说、大卫的子孙哪、可怜我罢
(「大卫的子孙」这是犹太人对弥赛亚的称呼，瞎子认识耶稣是基督而呼求)
（二）眼睛得开与跟随耶稣
1. 耶稣就站住、说、叫过他来．他们就叫那瞎子、对他说、放心、起来、他叫你喇
2. 瞎子就丢下衣服、跳起来、走到耶稣那里
3. 耶稣说、要我为你作甚么。瞎子说、拉波尼、我要能看见。〔拉波尼就是夫子〕
4. 耶稣说、你去罢．你的信救了你了
—瞎子立刻看见了、就在路上跟随耶稣
思想问题（第10 章上）
１ 耶稣在这段如何说明神所建立的婚姻制度？信徒的婚姻观和世人的婚姻观有何不同？你站在那一方面？
２ 离婚是否神所准许的？为什么？你对基督徒的离婚有何看法？
３ 门徒为什么责备那些带着孩子来见耶稣的人？门徒与耶稣的态度有何分别？
４ 为什么耶稣这样强调人必须像小孩子才能承受神的国？
思想问题（第10 章下）
１ 本章17-27 节一段，对耶稣的心理、眼神描写入微。试把这些细节找出来。这如何加增你对主的认识？
２ 试从平行经文（见串11）找出本章28-31 的独特地方。这对信徒的遭遇有何指示？
３ 35-40 节这段，参太20:20-24，并找出十个门徒恼怒雅各和约翰的原因。
４ 主耶稣到来服事人，为人舍命的榜样，对你有什么影响？
５ 耶稣问瞎子巴底买「要我为你作什么」，这是否多此一举？这对我们的祷告有何提示？