我们已经看过耶稣的第一个见证人，对他所备的真理救恩，并他所行的神迹，所作的见证。现在我们再看第二个见证人，即第二个活物——牛犊——“说，你来看!”(启6:3)

   一、著者:马可。即有礼之意，亦有铁锤之意。是彼得所生的儿子(彼前5:13)。巴拿巴与保罗第一次游行布道时，即带着马可为助手，后来保罗在罗马被囚时，又有马可同工(提后4:11)。其中间的时日，是与彼得同工，常有人称他为彼得的舌人。使徒行传十章34至43节记载彼得所备的一段话，可为马可书的纲领。本书或即彼得口备，马可笔述。

   二、著时:本书为四福音中最早一书，著书时期为主后57—65年之间。遗传彼得殉道是在主后67年。果然如此，马可福音写成，决不能在67年之后。

   三、要旨:本书要旨是论耶稣如何为神的仆人。“看哪!我的仆人”。本书内容，可处处看出耶稣是一位忠心的仆人，是勤劳工作者，不是一位特殊的教师。这是耶和华“仆人——苗裔”的福音(亚3:8)。有如马太所记是“大卫一一苗裔”的福音(耶33:15)。本书10:45所言:“人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价”。可为全书的纲领。“他本有神的形象……反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式……自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将他升为至高”(腓2:6-9)。颇合本书的分段。圣经他处论其为奴仆之语，可以参证(赛42:1-21，50:4-11，52:13，53:12；亚3:8)，更注意腓2:5-8。

 四、特点:本书内多记耶稣之行，少论耶稣之言，正合仆人的身分；且记耶稣施行神迹有20次。

    (一)其记事平凡而希奇，其记述多用“希奇”二字:

    1、他的教训希奇(1:22)

    2、他的行事希奇(1:27，2:12)

    3、他的死希奇(15:39，44)

    4、他的复活希奇(16:6，8)

    5、他的救法希奇(16:l5-20)——“他的名字称为奇妙，他是希奇的救主”。

    (二)其记事略而评——记事软，他的福音简略，却有比其他福音特别注意之处，如:

    1、记耶稣在船尾枕头睡觉(4:38)。

    2、猪的数目约有二千(5:13)。

    3、差门徒两个两个的(6:7)。

    4、一排一排地坐下，有一百一排的，有五十一排的(6:40)。

  5、开瞎子的眼睛(8:22—26)。

    6、抱起小孩子来(9:36，10:16)。

    7、看着那少年人就爱他(10:21)。

    8、今夜鸡叫两遍以先，你要三次不认我(14:30)。

    9、一个少年人赤身披着一块麻布跟随耶稣(14:51)。

    10、妇女们进了坟墓，见一少年人坐在右边(16:5)。

    11、耶稣是木匠，“这不是那木匠吗?”(6:3)

    12、连吃饭也无工夫等语(3:20，6:31)。

    (三)其他记述与他福音相比较:

    1、马太福音42％是特有的。马可福音7％，路加55％，约翰92％，皆记了与马太福音不同的内容。

    2、马太四分之三是记耶稣之言，四分之一记行。马可则各二分之一记耶稣之言行。路加二分之一记耶稣之言。约翰记耶稣之行者仅六分之一。

    3、马太论主成全律法，马可则不见律法二字。马太马可未一次提到恩典，路加和约翰则常用。

    (四)其记事，有真确之自证——本书有几次所用之言，可为本书确实之自证，决非后人伪造，如称:

    1、耶稣“癫狂”(3:21)

    2、主不得行什么异能(6:5)

    3、诧异他们不信(谁料想到之意)(6:6)

    4、子也不知道(13:32)

    其他福音或不记，或语意较轻，如系伪道，不必直记此难解之言。

   五、受书人:本书是写在罗马，写给罗马教会，非写给犹太人的。多次提到犹太的规矩等事，恐读者不明白则加于解释(2:18，5:41，7:3，11，34，10:40，14:12)。论明橄榄山的方向(13:3)，不提犹太律法。   

  六、分段:

    (一)一种分法

    1、圣别(1:l-13)——(1)约翰介绍(1-8节)(2)耶稣受洗(9-11节)(3)耶稣受试(12-l3节)

    2、服役(1:14-9章)——(1)召徒同工(1:14-3:13)(2)立徒同工(3:l4-6:6)(3)遣徒同工(6:7-9章)

    3、牺牲(10章-l6章)——(1)牺牲的勇敢(10章，注意32节)(2)牺牲的迫切(11章-14:42)(3)牺牲之惨苦(14:43-l5章)(4)牺牲之荣耀(16章)

    (二)二种分法——分四段

    1、仆人的预备(2:1-13)

    2、仆人的工作(1:l4-l3:37)

    3、仆人的顺服(14章-15:11)

    4、复活与升天(16:l-20)

    (三)三种分法:

    1、必须之服役(1:1-3:6)——大会堂及彼得岳母家

    2、露天之工作(3:7-10:31)——(1)在加利利(3:7-7:23)(2)在异邦(7:24-l0:31)

    3、圣京之牺牲(10:32-l5章)——上耶路撒冷教会，上圣殿、上十字架。

    4、天上之荣耀(16章)——复活与升天。

    (四)四种分法:

    1、儿子而仆人的介绍显现(1:l-13)

    2、儿子而仆人的勤劳工作(1:l4-l3:37)

    3、儿子而仆人的顺服牺牲(14章-l5:47)

    4、儿子而仆人的复活升高(16:l-20)

  七、要训:——马可以生动直率的文字，写耶稣的日常生活。论耶稣的动作如何，如何服务，谦虚卑微地以全副精神、力量尽仆人的本分，以属灵的生活，活现于人间:

    (一)有时见他“怒目周围看他们”，他“忧愁他们的心刚硬”。

    (二)有时指着周围的民众说:“看哪……凡遵行神旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。”

    (三)有时对风和海谈话。

    以耶稣基督一切的实际生活，无非是他荣耀济世的服务工作，正是教训我们一个圣别归神的人，他的生活与工作，非为与世人区别；所谓之圣事圣工与俗事俗务，取代划定一个在主里服务的人，他的俗事俗务，皆可化为圣工、圣事；否则圣事圣工亦可变为俗事俗务了。圣与俗之分，不在所作之事，乃在作事之人。人果为圣，一切事务皆化为圣，否则圣事圣工皆变成俗事俗务了。人生最要紧的:一则，先将自己归献于主，作属主的人；二则，无论作何事工，皆向主负责，存心是为主而作；三则，在各种事工上，不论为工为农，皆可在自己的人生里，显出神的荣耀；如此行去，就是实行马可福音书的要义了。