著者：１．＂马可＂是罗马名，有铁锤之意；＂约翰＂是犹太名，神的恩惠之意．他是耶路撒冷的人．其

　　　　　母为马利亚（徒十二１２），他曾在自己家中接待主耶稣及门徒，并且共享最后的晚餐（可

　　　　　十四１２－１６）．

　　　２．马可可能是由彼得带领归主（彼前五１３），彼得称他为儿子，彼得爱他，并器重他．

　　　３．马可是巴拿巴的表弟，曾跟随巴拿巴与保罗第一次旅行布道，却半途而废，因此第二次出

　　　　　外旅行布道，保罗不愿与他前往．后来保罗在罗马被囚之时，马可又与他同工；并且对于

　　　　　他也有了益处（提后四１１）．

受书者：罗马人（从１．释明犹太名词．２．翻译的亚兰词语．３．书的历史背景可知）．

地点：罗马（从１．可十五２１．２．罗十六１３．３．书中有彼得之口吻）．

时间：主后六二－－六四年．

动机：１．当年尼录皇帝当权，过着穷奢极侈，呼风唤雨的生活．为了建造够气派的罗马城，于六四

　　　　　年冬火烧罗马城，引起民众暴动．为了平息暴动而嫁祸基督徒，掀起有史以来第一场的逼

　　　　　迫．

　　　２．彼得及一些领导者为了答辩基督徒没有政治野心，以减少信徒受逼迫，因此由彼得口述，

　　　　　马可记录，介绍基督的福音．

　　　３．本书要读者明白，主耶稣是神的仆人；他来了不是要受人的服事，乃是要服事人．他是神

　　　　　的儿子，却虚己取了奴仆的形象，成了人的样式．特别在本福音书里，没有记载主耶稣的

          家谱，也没有提他为婴孩及童年的事，只注重他的服事．主无论在任何地方，常以救人为

　　　　　念，天未亮即起，夜深方才休息，往往连饭也顾不得吃．在本书中作者常用＂就＂．＂随

　　　　　即＂．＂立刻＂．＂即时＂．＂连忙＂．＂便＂等字眼，给人对于主产生一个极深刻的印

　　　　　象，主似乎急着迈向既定的目标，以完成神托付的使命，他勤快地服事，真可谓是一位＂

　　　　　永不疲倦＂的仆人．

　　　　　　　因此让我们从本书的结构来看主耶稣是如何扮演＂神的仆人＂？同时藉着他的事工，

　　　　　让我们看出他是神的儿子．人类的救主．全书共有十六章，以八章２６节为分界线，可分

　　　　　为前后两篇．在前篇（一１－八２６）作者以耶稣的言论和行动证明，他是神的儿子基督．

　　　　　在后篇（八２７－十六２０）则以耶稣的言论．受难和复活，证明他是神的儿子基督，他

　　　　　就是人类的救主．

特色：１．马可福音著重在见证耶稣是神的儿子（也是神的仆人）．例如：有从天父来的声音作见证

　　　　　（一１１，九７）；主自己的见证（十三３２，十四３６．６２）；从污鬼来的见证（三１１，五７）；百夫长的见证（十五３９）；作者的介绍（一１）．又本书中＂耶稣＂的字眼用了８１次，基督用了７次．它的目的不是要介绍耶稣是基督，而是要见证＂神的儿子已显现＂．

　　　２．马可福音行文简洁，清晰而恰到好处，这种风格是为符合罗马人的需要，由下列几个特点

　　　　　得知：

　　　　　Ａ．内容甚少引用旧约．

　　　　　Ｂ．书中不大著重犹太律法和风俗．但在提及它们的时候，就比其他福音有较详细的解释，

　　　　　　　例如：俗手（七２－４）．逾越节（十四１２）．预备日（十五４２）．

　　　　　Ｃ．有很多拉丁化的语句，例如：斗（modius）（四２１）．群（lehion）（五９）．护

　　　　　　　卫兵（speculator）（六２７．３７）．罗马人的银钱（denarius）（十二１５）．税

　　　　　　　（census）（十二１４）．百夫长（centurio）（十五３９．４４）．

　　　　　Ｄ．使用罗马的时间制，例如：晚上（in the euening）（十四１７）．鸡叫（cock-crow）

（十四７２）．早晨（early norninh）（十五１）．

　　　　　Ｅ．用很多亚兰语（Aramic），例如：半尼基（雷子Boanerhes）（三１７）．大利大古

　　　　　　　米（闺女我吩咐你起来Talitha cumi）（五４１）．古耳板（corban）（七１１）．以

　　　　　　　法大（Ephphatha）（七３４）．地狱（Gehenna）（九４４）．巴底买（Bartimaeus）

（十４６）．拉波尼（Robboni）（十５１）．和散那（Hosanna）（十一９．１０）．阿

爸（Abba）（十四３６）．各各他（Golgotha）（十五２２）以罗伊，以罗伊，拉马撒巴各大尼（Eloi Eloi lamasabach thani）（十五３４）．

　　　　　Ｆ．针对罗马人好动及注重实际的心理，马可福音注重神迹的记载，总共２０次，也就是

　　　　　　　平均每３６节一次神迹（马太福音每５１节就有一次神迹，路加福音每５５节就有一

　　　　　　　次神迹，约翰福音每１２５节就有一次神迹）．讲道和比喻比马太福音及路加福音少．

　　　３．本书是以两个中心思想为经纬而编辑：

　　　　Ａ．全书表现出门徒与众人对于主耶稣的作为，均表惊讶．稀奇，甚至于显出人的反应太迟

　　　　　　钝，主的作为实在太奇妙了！非人的理智可以解释；今日的人们也是如此除非以信心去

　　　　　　接纳，否则无法领受神更多的恩典及奇妙的作为．兹列举众人对主的作为的反应：

　　　　　　（１）门徒对于主耶稣的作为反应迟钝：不明撒种的比喻（四１３）．遇风浪没信心（四

　　　　　　　　　４０）．不明白分饼的奇事（六５２）．不明白心里污秽的比喻（七１８）．不

　　　　　　　　　明主预言受难及复活的事（八３３）．不信主的复活（十六８．１１．１３．１

　　　　　　　　　４）．

　　　　　　（２）群众的反应：稀奇主的权柄（一２２．２７）．惊奇瘫子得治（二１２）．稀奇

　　　　　　　　　被鬼所附的得治（五１５．２０）．惊奇睚鲁的女儿复活（五４２）．稀奇主的

　　　　　　　　　教训（六２）．稀奇耳聋舌结的得治（七３７）．稀奇主的智慧（十二１７．３

　　　　　　　　　７）．

　　　　Ｂ．从全书里可以看出，主不愿意明显的表明他就是弥赛亚，因为深怕当时群众误以为他来

　　　　　　是作地上的君王，要推翻罗马帝国，故他的言谈非常谨慎，例如：他严禁人不可宣扬他

一２５．３４．４３．４４，三１２，五１９．４３，七３４．３６，八２６．３０．３

１，九９．３０．３１，十四６１，十五５）．因此全书有一个疑问，就是＂他是谁？＂

（一２７，二１２，三２１，四４１，六２．３，八２７，十五３１）．但是，当我们念完马可福音，我们就可以得到一个正确答案，如同十架下的百夫长由衷地说：＂他真是神的儿子！＂．

　　　４．本书充分地把主耶稣的人性与神性表达出来．

　　　　　Ａ．就他的人性表现，例如：那木匠（六３）．叹息（七３４，八１２）．怜悯（六３４，

八２）．诧异（六６）．怒（三５，八３３），爱（十２１）．饿了（十一１２）．痛

苦（十四３３．３４）．

　　　　　Ｂ．他有强烈的弥赛亚意识，例如：我是为这事出来的（一３８）．人子有赦罪的权柄（二

　　　　　　　５．１０）．我来选召罪人（二１７）．新郎要离开他们（二２０）．人子是安息日

　　　　　　　的主（二２８）．

　　　５．马可福音是一个历史的叙述，而不是传记，尤其作者马可极可能是事实的目击者，因此他

　　　　　的报导十分仔细，例如主耶稣一些感人的动作都被描述下来；如枕着枕头睡觉．抱着小孩

　　　　　给他们按手等（四３８，六４０，十１６．３２），他又注意耶稣的眼睛（三５，五３２，

七３４，八３３，十１４．２１）．主耶稣的手（一３１，六２，七３３，八２３．２５，

九２７）．

　　　６．马可福音真是一部生动的福音书，除了作者观察入微之外，他的用语也非常活泼，他善用

　　　　　历史性现在式的动词（共用１５１次），生动地勾画出主耶稣的动作似乎正在进行中．希

　　　　　腊文的kai（又．并且）．euthus或eutheos（立刻．马上）的字眼随处可见，表示主耶稣

　　　　　的事工迅速．敏捷，勇往直前迈向各各他山，为完成救赎的大使命．主耶稣工作敏捷但不

　　　　　草率，他也不断关心四周围的人．事．物（periblepo意即向四周观看）的字眼出现多次（三

　　　　　５．３４，五３２，九８，十２３，十一１１）．

　　　　　　　马可又如同善用对比的画家，在本书中可看到似乎许多幅生动的画呈现在我们眼前．例

　　　　　如：

　　　　　Ａ．多人得治（一３２－３４）－－独自祷告（一３５）

　　　　　Ｂ．对抗邪恶（三２２－３０）－－善者同处（三３１－３５）

　　　　　Ｃ．宫廷喜宴（六１４－２９）－－野地灵宴（六３０－４４）

　　　　　Ｄ．山上异象（九１－８）－－山下赶鬼（九９－２９）

　　　　　Ｅ．犹大－－马利亚（十四３－１１）

　　　　　Ｆ．三支十字架（十五２４－３２）