样样看得清楚

一． 看清人肉体之需要（可８：１－１０）

　１．主耶稣怜悯人肉体的需求（１－３）：因为众人跟随主已有三天了，主不但满足他们灵性的需

　　　求，也关心他们肉体的需求，怕他们当中有人路远而困乏．

＊ 主顾虑远路的人的需要．我们是否也有这样的细心看清人的需要？你相信主耶稣也常如此关怀

你吗？

　２．主耶稣耐心教导门徒尽心事奉（４－５）：门徒似乎忘记上次五饼二鱼的大神迹，及＂照自己

　　　所有的来事奉他人＂的教训，但主仍不厌其烦的再提醒说：＂你们有多少饼？＂．

＊ 我们在圣工上，是否有这份耐心，教导愚顽的同工？

　３．主耶稣满足四千人的粮食（６－１０）：他虽顾虑远方的人，但也怜悯近处的人，他的恩典不

　　　但够用，而且有余．

＊ 主的恩典常是满溢的，你曾有如此经历吗？你继续信靠主吗？

二． 看清法利赛人和希律的酵（１１－２１）

　１．看清法利赛人的诡计（１１－１３）

Ａ．法利赛人以试探求主显神迹（１１－１２）：结果法利赛人所得的却是＂主的叹息＂，因为

　　再大的神迹也无法叫醒他们诡诈的心．

＊我们存怎样的心去看主所行的神迹？神迹是神向人启示他自己的方式之一，若心存谦卑，必

可由神迹来认识神．

Ｂ．主离开他们，又上船往海边去（１３）：因为法利赛人不配蒙恩，主也不浪费时间在他们身

　　上．

＊在传福音的事上，你是否象主一般灵巧，不浪费时间在顽人的身上？

　２．提醒门徒防备法利赛人的酵和希律的酵（１４－１５）

Ａ．法利赛人的酵（１５）：指法利赛人废弃神的诫命，遵守人的遗传，假冒为善．他们重视形

　　式与律法，因此他们杀害义人；这是思想上的错误，导致整个团体败坏．

＊领导者在信仰上当谨慎指导信徒，若有争议之处，宜送真理研究会讨论，切忌散布未定论的

思想，以免败坏全体教会．

　　Ｂ．希律的酵（１５）：指希律贪爱权势和诡诈狡猾的阴险（太１４：５；可６：１４－２８；

　　　　路１３：３１－３２；徒４：２６－２７），因此主告诫门徒防备他们．

＊ 我们当谨慎勿爱世界的名利过于爱主．你可曾查觉＂爱世界＂的酵已漫延于人心中？

　３．主耶稣对门徒说：＂你们还是不明白吗？＂（１６－２１）：门徒对于主所提及的＂酵＂是照

　　　字面解释，以为主是因缺乏饼，而提及酵．故主感叹的说：＂你们不明白吗？＂足见人没有神

　　　的灵启发，无法了解主的话．

＊ 教会若没有圣灵的启示，就会偏离真理，走向极端，因此当重视真理的圣灵．你是否常藉祷告

求圣灵的教导？（约１６：１２－１３；约壹２：９）

三． 主耶稣叫瞎眼的看清一切（可８：２２－２６）

　１．有人带瞎子来求耶稣摸他（２２－２３）：人们带领人来求主医治，通常会凭过去蒙恩的方式，

　　　求主如法泡制，但是主却用不同的方法，如＂按手在瞎子身上＂．＂吐唾沫抹在他眼睛＂．＂

　　　按手在他眼睛上＂等，主要是提醒人，方式不是很重要，重要的是在主的能力及人的信心．

＊ 当你求主施恩（如求圣灵时），是否以为得圣灵的感受都需一样？受圣灵重要的要点是什么？

　２．主耶稣两次按手才使瞎子样样看得清楚（２４－２６）：主第一次按手在瞎子身上，瞎子眼亮

　　　却是模糊，看人行走如树木，仍不完美；主第二次按手，瞎子才看得清楚．或许这样的经历，

　　　告诉瞎子，主的恩典是完全的，不是停留在一知半解，或模糊的阶段．

＊ 你在属灵的追求上，是否以为一知半解即可？是否相信主若开我们的酽，我们必样样看得清楚

楚？（弗１：１５－２３；启３：１７－１８）．

四． 彼得看清主耶稣是基督（可８：２７－３０）

　１．主耶稣问门徒说：＂人说我是谁？＂（２７－２８）：门徒把人们的想法说出来，当时除了敌

　　　对的文士和法利赛人，大多数人以为他是施洗约翰或以利亚，可能主的心志与言行有这些特质，

　　　但毕竟这仍不能满足主的心，也不是主降世的最大目的，若是对于主的认识一知半解，对于世

　　　人而言都是极大的亏损．

＊ 今日世人对主有偏差的认识，导致无法真正找到神？你知道世人对主有那些偏差的看法？原因

为何？

　２．主耶稣问门徒说：＂你们说，我是谁？＂（２９）：主重视门徒对他的认识，因为他们是神国

　　　的接棒人，当时彼得说：＂你是基督＂．主在事奉中尽力隐藏自己，却能在言行中叫门徒看出

　　　他就是基督，足见虚心跟随的人，主都会开他们的心眼．

＊ 你信主之后，根据什么，相信主耶稣就是基督？

　３．主耶稣禁戒门徒勿宣扬他是基督（３０）：一方面是时机不成熟，怕众人误以为他是要推翻罗

　　　马帝国，一方面也是门徒对于主的作为尚有一些不清楚．

＊ 传杨基督固然重要，但是也要分辨时机，以免误事．今日在传福音当中是否也应有这些考虑？

五． 主耶稣叫人看清他的旨意（可８：３１－３８）

　１．主耶稣预告他要完成弥赛亚任务的计划（３１－３３）：他提及＂人子＂要受苦．被弃．受死

　　　再复活，但是门徒仍不明白＂人子＂的真正含义，就是他须先受苦，被钉十架，为人开出一条

　　　得救之路，以完成弥赛亚的任务．但是彼得仍不明白＂基督＂须先受苦的意义，而拉着主耶稣，

　　　劝他：＂主啊！万不可如此，这事必不临到你身上．＂主斥责他，因为彼得的心受撒但的蒙蔽，

　　　并且彼得也体贴自己的意思，不明白神的意思．

＊ 我们是否常体贴人的意思，而误以为是神的意思，结果阻碍教会圣工的发展．你认为有那些事值得注意？

 

　２．主耶稣提醒门徒跟随主应有的觉悟（３４－３８）：就是人当＂舍己＂（不体贴自己的意思），

　　　背起他的十字架（为执行神的托付，应有不怕死的决心），才能跟随主．因此凡为主丧失肉体

　　　生命，就必得着灵魂的生命．主又说凡赚得全世界，赔上生命又有何益处，凡以主和主的道为

　　　可耻的，在父的荣耀里，也被视为可耻．

＊ 当主需要你献上自己时，你愿顺服吗？今日为何仍有些人不愿意献上自己？

＊ 当你在恶劣的环境中，勇于承认主吗？