橄榄山的末世信息

一． 主耶稣预言圣殿被毁（可１３：１－４）

　１．没有一块石头留在石头上（１－２）：

　　　门徒为圣殿的外表辉煌与壮观而有一种莫名的自傲，他们说：＂请看，这是何等的殿宇啊！＂

　　　主耶稣却看见圣殿内在的腐化与变质，为此他对未来的危机有极深的感触，他就向门徒预言说：

　　　＂你看见这大殿宇吗？将来在这里没有一块石头留在石头上不被拆毁的．＂

　　　　　当时的圣殿由希律大王兴工，到了主耶稣的时代，已建造了四十六年仍未完成；到了主后

　　　六十三年圣殿的工程才告完成．圣殿的确壮观宏伟，其中有石头长２５肘，宽１２肘，厚８肘，

　　　殿廊柱高２５肘，是用大理石凿成的．

＊ 当你看到美丽的教堂时，你是否也关心教会内在信仰的发展？

　２．门徒追问应验前的预兆（３－４）：

　　　根据马可福音，门徒问的只有一件事，就是圣殿被毁有何预兆．但是马太福音又多加上门徒所

　　　问的另一件事：＂你降临和世界的末了有什么预兆．＂而主的回答里，有的是与两件事都有关，

　　　有的只关系一件事的答案．这是我们解释预言之时应当注意的事．

＊ 你是否也关心末世局势的发展？如何去关心呢？

二． 主耶稣提示应验前的兆头（可１３：５－１３）

　１．灾难的起头（５－８）

Ａ．有冒基督之名的（５）：主提醒门徒要谨慎，免得有人迷惑你们，因为有些人会冒基督之名，

　　自称是基督，对于这样的声音要十分谨慎，因为那是十分诱惑人，是出于魔鬼的技俩，也有

　　的冒基督的名，称为基督的教会．外面看来是羔羊，所传的却是魔鬼的道理（启１３：１１），

　　所以在末世的信徒应求灵智以辨别真假．

＊今日有没有冒基督之名出现的假先知或假教会？他们有何特色？

Ｂ．民要攻打民，国要攻打国（６－７）：这样的兆头在１９４５年第二次大战更为明显，到处

　　充满冷战的声音，与热战的喘息，这是末期快到的景象．

＊为何末期到处充满冷战与热战的现象？

Ｃ．地震与饥荒到处都有（８－９）：不但次数增加，也且危害程度愈大，目前已危害大半的人，

　　这样的灾难逐渐扩大．这些都是大灾难的起头．

Ｄ．信仰的迫害（９－１３）：在灾难的起头，也就是有假基督，有打仗的声音，又有地震与饥

　　荒之先会有信仰上的迫害（太２４：９；路２１：１２），兹分述如下：

a. 信徒为主的缘故被交给公会（９）：这些在使徒时代是已有的事（徒４：３－１０；１７

－２１；％：１７－１８；２７－４２），在会堂受鞭打（徒２２：１９；２６：１１；林后１１：２４），站在诸侯和君王面前（徒２４：１０－２２；２５：１－１１；２６：１－３２）对他们作见证．

b.福音必先传给万民（１０）：福音将在逼迫中越发广传，末世虽充满危机，却是传福音的良机．因为福音具有生命力，能结果，增长（西１：６．２３）．福音遍传原是主的旨意，因为福音遍传之后，末期才临到．

＊ 现在福音是否已遍传了（加１：６－９）？你深信福音必遍传天下吗？教会当如何负起责

任（西１：２５；徒１：８；启７：２－３）？

c.靠圣灵面对迫害（１１－１３）：处在信仰迫害时期，有的人为了主的名被拉到官府，甚

至连至亲的亲属，因恨恶主的道，或怕受连累而把信主的家人交官控告；主说到那时候，不要因为心中慌乱，不知怎样的分诉，主应许要给他们口才与智慧，到时候会藉着圣灵成全这些应许，如同耶和华差遣摩西去见法老时所应许的一样（出４：１２．１５．１６）．

＊ 你平常敢为主见证吗？你可以经历主的应许，只要趁早立定心志，作主的门徒，好好跟随

主！

d.忍耐到底，必然得救（１３）：主耶稣预言人为基督的缘故，要逼迫信主的人，连教会中

背道的人也要起来逼迫信徒，但是能为主的道甘心受苦，有牺牲的决心，才能得着真实的生命，因此在患难未临到之前，当在灵命上不断自我操练，将来才能面对迫害．

　　从以上所预言的事，有些已在耶路撒冷被毁灭之前应验了一部分．但要紧的是指着主再临前，将会要遭受大迫害，末日之前七头十角的恶兽必出现，它是撒但于末世所利用的大工具，它要向神说亵渎的话，它要与圣徒争战．第二个兽要为它做个像，凡不拜它的都被杀害，那时唯靠圣灵忍耐到底，为主不爱惜生命的人，才可以得救．

＊ 你能举出使徒时代忍耐到底终于得救的实例吗（罗５：３；帖后１：４；来１０：３６；

雅１：４）？

　２．行毁坏可憎的要亵渎圣殿（１４－２３）

Ａ．注意但以理书的预言（１４）：根据马太福音，那行毁坏可憎的，指明是但以理先知说的（太

　　２４：１５），就历史而言，曾部分应验在主前１７５－１６４年北方叙利亚王安提欧库．伊

　　彼非尼（Antiochus Epiphanes）攻占耶路撒冷，在殿里设立偶像，故意亵渎真神，屠杀无辜．

　　犹大马加比被推为首领，终于获胜，圣殿得以洁净．

　　　　又根据史学家约瑟弗的记载，罗马兵于主后七十年又重演一次．当时相信主的预言的人

　　逃到山上，脱离残杀．

　　　　但是这预言最终要发生在末世，教会要面临空前绝后的大灾难，那时主必再临，施行审

　　判及救赎；这是一七之半的后期了！（启１３：５－７；２０：７－１０）

＊当福音普传天下，见证的工作已完毕，是否就是大灾难的日子已开始了？

Ｂ．面对大灾难应有的态度（１４－２３）：

a. 在犹太地的当逃到山上（１４）：在主后七十年，罗马兵围困耶路撒冷时，神的选民当赶紧

逃到山上──属灵的锡安山，神的真教会．

＊ 当毁灭性的大灾难临到之前，当逃到那一个地方最安全？如何进入安全之地？（赛２：２－

３；来１２：２２－２４）．

b.不可贪爱世界（１５－１６）：在房上的＂不要下来＂．＂不要进去＂拿家里的东西，也＂

不要回去＂取衣裳．指灾难来临之时，应抓紧逃命的机会．如今在此末世，世界很快要过去，不要再贪恋世界的东西．

＊ 你是否已觉悟末日已近？你的心是否懂得为今生做妥计划如何为主而活，为主而用？（提前

６：６－１０）

c.不可怀私欲的胎（１７）：在逃难的日子，怀孕的和奶孩子的有祸了！怀孕和奶孩子的本不

算为罪，但在那样艰难的日子里要逃难，真是难上加难，灾上加灾；又就属灵教训而言，是指私欲怀胎，没有长大成人的，将无法面对未来迫害（雅１：１８；罗８：１３；加４：９；来５：１２－１３；弗４：１４）

＊ 你是否发现自己有不成熟的地方？当如何追求长大成熟，以面对未来的迫害？

d.要心里火热事奉主（１８）：主说：＂你们应当祈求，叫这些事不要在冬天临到．＂冬天如

同怀孕及奶孩子的一样，使大灾难多加一些苦难．这表明大灾难的苦难已达顶点，不能再增添＂一点＂苦难．就末日而言，大灾难之时，求主让我们的灵性是火热的，而不是冰冷的，才足以面对大灾难．

＊ 你是否在患难时仍有火热的信心？你曾否为你的灵性之健康代求？

e.深信必得主怜悯（１９－２０）：＂末日行毁坏可憎的＂与＂空前绝后的大灾难＂有关系．这

大战争若时间拖长一点，带肉体的人一个都活不了，这是空前绝后的大灾难．但为着选民的缘故，主将那日子减少了．感谢主，在那时，主在忿怒中仍有怜悯，不会断绝他对于信徒的爱．

＊ 当你落入患难中时，你深信主会眷顾你，让你得保守吗？你能由圣经中举出实例吗（提后４：

１６－１８）？

f.当求分辨灵界的智慧（２１－２３）：主再临前，教会大受迫害，灵界也产生混乱，那时撒

但要藉假基督．假先知起来，行各样的异能．奇迹和一切虚假的事，甚至在人面前，叫火从天降在地上（帖后２：９；启１３：１１－１４）．那时在患难中的人，为求得依靠，若不谨慎，或是苟且偷生，如同落海的人随便抓一块木板逃生，而误中鬼计，都要受迷惑．因此应求主让我们有分辨灵界的智慧，始能防止受迷惑？

＊ 人的得救是靠神迹吗？若有人大行神迹自称为神的仆人，当如何分辨之（加１：６－９；帖

后２：４；林后１１：４）？

　３．天象变异及基督再临（１３：２４－２７）

　　　在大灾难的日子里，日头就变黑，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动，天就挪

　　　移，好象书卷被卷起来（启６：１２）．那时主降临要审判万民，地上万族都要哀哭，而那时

　　　天使被差遣不再是去传福音，乃是招聚选民，与大有能力且大有荣耀的主共享天国的福份．

　　　　　因此日．月．星变异之时，就是天地要废弃的前兆，所以主说，那时他们要看见人子驾云

　　　降临．主来之时天地要废去，新天新地要出现（彼后３：１０－１３）．这样结束了这个物质

　　　的世代，进入另一个世界（可１３：３０－３１）．

＊ 你能相信天象变异及基督再临的预言吗（可１３：３０－３１）？如何迎接新天新地（彼后３：

１０－１３）？

三． 主提醒门徒当儆醒（可１３：２８－３７）

　１．当从无花果树学比方（２８－３２）

　　　主回答了有关耶路撒冷被毁灭和他再来的预兆．在全部答复之后，主就说，你们可以从无花果

　　　树学个比方，当树枝发嫩长芽的时候，你们就知道夏天近了．这样，你们几时看见这些事（预

　　　兆）成就，也应该知道人子近了．无花果树是一个比方，与主再来有关，也就是行毁坏可憎的

　　　出现，就是主再来的日子近了，正在门口．至于那日子，那时辰，主也不知道，并不是说主耶

　　　稣不知道他自己何时要降临．保罗说：耶稣本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的，反倒

　　　虚己…  … （腓２：６－８）．他当时道成肉身，站在人子的立场，不以自己与神同等，所以说，

　　　子也不知道，惟有父知道．但是当主受死复活后，要升天时，对门徒说，天上地下所有权柄都

　　　赐给我了（太２８：１８）．他与父原为一，他是父神自己，天父是知道那个日子与时辰（约

　　　１０：３０；赛９：６；提前６：１６）

＊ 无花果树的比方是要告诉我们什么？这个世代是否已经出现这预兆了？

　２．要做　一位忠心儆醒的仆人（３３－３７）

　　　因为人们不晓得那日期几时来到，所以主吩咐门徒们要谨慎，并且儆醒祈祷．尤其是耶路撒冷

　　　的毁灭之日迫在眼前，虽然不要惊慌，但也要谨慎，不可糊涂度日，始能明白神的旨意．又在

　　　本段中主耶稣提到＂儆醒＂四次，就是在生活．祷告．工作．守望都要儆醒，主耶稣又强调这

　　　也是对众人说的，而祷告是等候主，不受迷惑最佳的方法．但是除了尽力的祷告之外，要忠心

　　　做主托付的工作，例如传福音，建立教会，服事神又服事人．

＊ 你如何自我儆醒，并且谨慎度日？

＊ 你的祷告生活如何？

＊ 你忠心事奉主吗？