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一、主的复活与显现（可十六1~14）

1.      过了安息日，抹大的马利亚，她们买了香膏，要去膏耶稣的身体。

2.      她们到了坟墓，看见石头从墓门辊开了。

3.      她们进了坟墓，看见一个少年人坐在右边，穿着白袍，就甚惊恐。

4.      那少年人说，耶稣已经复活了，不在这里，你们去告诉彼得，祂在你们以先往加利利去了。

5.      她们从坟墓那里逃跑，又发抖，又惊奇，什么也不告诉人，因为他们害忉。

6.      七日的第一日清早，主向抹大拉的马利亚显现。

7.      跟随主的人，听见主已复活，却不信。

8.      主向那往乡下去的两个门徒显现，他们去告诉其余的门徒，他们也是不信。

9.      后来主向十一个门徒显现，责备他们不信，心里刚硬。

◎要训

1.      预备香膏，要膏耶稣：犹太人的埋葬，不用棺材，只是将死人的尸首用布里好后，抬去埋葬（徒五6、9~10；约十一44）。主死的时候，尼哥底母带着没药和沉香约一百斤前来（有人认为这是罗马斤，一斤约四分之三磅）。他们就把主的身体，用细麻布加上香料里好，抬去埋葬（约十九39~42）。七日的第一日天未亮的时候，妇女们带着香膏，要去膏耶稣的身体，因主已复活，失去了机会，但马利亚却于主还活在世间的时候，打破玉瓶，把至贵的贵的真哪哒香膏全部浇在主的头上。主曾称赞她，并说，她是为我安葬时候，把握机会行的。

2.      主复活的时间：有人解说，主不是七日的第一日早晨复活，是门徒在第一日早晨才发现主已复活。但经上明说，七日的头一日天快亮的时候，抹大拉的马利亚来看坟墓，忽然地大震动， 因为有主的使者，从天上下来，把石头辊开，坐在上面，看守的人就因他，吓得浑身乱战，甚至和死人一样（太廿八1~4）。可见坟墓的头辊开，是马利亚来到填莫的时候，是那个时候，主才复活，从填墓出来的。

3.      得见主复活的第一人：最先发现的复活，并得见主最先显现的不是十一个使徒，乃是抹大拉的马利亚，她蒙主之恩多，爱主的心也大，主曾从她身上赶出七个鬼（可十六9）。她为报答主恩，以财物和时间服事主（路八1~3；太廿七55~56）。她跟随主到十字架下（太廿七50、55~56），她看见主安葬后才离去（可十五47）。她天未亮就带香膏到坟墓来，要膏耶稣（可十六1）。她比别人更关心主，寻求主，主就最先向她显现（可十六9）她对主的爱心，是得值得我们效法的。

4.      主的复活与显现：主的复活是千真万确的。祂复活之后，曾向多人显现，有抹大拉的马利亚的见证（太廿八1~10；约廿1~2），彼得的见证（约廿3~8；徒二24~32），天使的见证（太廿八5~7；路廿四5~8），兵丁的见证（太廿八4、11~15、27、62~66），保罗的见证（提后二8；林前十五3~8）。现在由于相信、祈求，能得着主应许的圣灵，使我们确信，主已复活进入天堂了（徒二33；一5；彼前二22）。

二、伟大使命的托付与升天（十六15~20）

1.      你们要往普天下去，传福音给万民听。

2.      信而受洗的，必然得救，不信的必被定罪。

3.      信的人必有神迹随着他们：医病、赶鬼、说新方言、行异能。

4.      主和他们说完了话，后来被接到天上，坐在神的右边。

5.      门徒出去，到处宣传福音，主和他们同工，用神迹证实所传的道。

◎要训

1.      往普天下去传福音：主耶稣已经在十字架上成全了救恩，复活证明祂已脱离死亡，要救一切相信的人，免至灭亡，反得永生（林前十五54~55、22；提后一10；罗一16；约三16）。所以主于升天前对门徒说，你们要往普天下去传福音万民听，这个伟大使命的托付，不只是对当时的门徒，现在也托付于祂的门徒身上，福音的基本内容当包括：耶稣是神所应许的弥赛亚，已照圣经所说，由童女马利亚从圣灵怀孕所生，约三十岁才出来传道。后来照圣经所说，已为我们的罪死了，而且埋葬了。第三天复活，过了四十天被接升天，归回天堂。现在在天上要救一切相信的人，在末日祂要再临，施行审判，使义人得永生，恶人受永刑（太一18~23；路三23；林前十五1~4；徒一3、9；彼前三22；徒十七31；太廿五31~34、41、46）。

2.      信而受洗的必然得救：得救，就是现在从罪恶里被救出来，将来得进入祂的天国里（太一21；提后四18）。为此，要我们相信耶稣为独一的救主（徒十六30、31；徒四12；约十四6）。还要接受洗礼，因为主要借着洗礼洗净我们的罪（徒二38；廿二16），使我们获得重生（多三5；约三5），归入基，作神儿女，承受天国（加三27~29；四4~5），不赐下圣灵为证据（加四6；罗八15~16；弗一13~14）。洗礼的正确方法是：奉主耶稣的名（徒二38；十48；十九5），低下头（罗六5~8；约十九30；路十八13），在活水里全身浸入（亚十三1；徒八38；约三23；西二12；赛五十一10）。

3.      说新方言：主应许信的人必有神迹随着，其中有一件就是说新方言。这是指着得圣灵说的。因为主所应许的圣灵临到时，圣灵会感动他的舌头说以前未曾说的方言。这也是得着圣灵的洗之凭据（徒二1~4；十44~46；十九2~7）。藉这种体验做我们确知神住在我们里面（约壹三24）。新方言是对神说的话，平时没有人能听得懂，但需要时，神会使人听得懂意思，把他翻译出来（林前十四2、13、37、28）。圣灵赐给我们永生（结卅七14；启廿二17），使我们属基督（罗八9；提后二19），证明神的儿子（罗八15~16；加四6~7；太三16、17），作为承受天国的凭据（弗一14；林后一21~22）。祂也要赐给我们各种恩赐，使我们有能力绐出圣灵的果子，将福音传遍天下（林前十二7~11；加五22~23；徒一8）。现在是晚雨圣灵降临的时候，凡相信、祈求的必能得着，为自己的得救，为着完成主托付的伟大使命，我们必须祈求圣灵的充满（珥二23；亚十1；徒一4~5；五32；路十一5~13）。

4.      信的人必有神迹随着：神迹是神临在之显明的记号。除了圣灵临到能使人说新方言之外，还有医病、赶鬼、叫死人复活，行各种的异能。如手能拿蛇（徒廿八3~6），若喝了什么毒物（不是故意的，是误饮的），也不受周，人的心刚硬，若不是看见神迹，不容易相信。主传道的时候也是一样（约四48）。信耶稣最大的目的不是在于求肉体的平安，但神迹的体验能使人认识救主，相信真道（罗十五18；徒五12~16），神迹的显明也证实所传的恩道（可十六20；徒十四3；来二3~4）。所以为传扬福音，当祈求主大显神迹（徒四29~30）。可是不可忘记，要把一切的荣耀、颂赞归给主耶稣，因能力是出于祂，不是出于我们（徒三12；十四11~15；太七22~23；路十20）。

5.      主被接到天上：主耶稣与门徒说完了话，后来被接到天上，坐在神的右边，这是祂荣耀的凯旋。但主应许门徒说，我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去。我在那里，叫你们也在那里（约十四3）。所以我们当靠主大能大力，加紧传遍天国福音于天下，建立荣耀的教会，如同新妇妆饰整齐，迎接救主再来，进入荣耀的天国，与主永远同在。阿们！（太廿四14；弗五26~27；启廿一2；十九7~8；廿二20）

主耶稣受难经过及时间一览表

（根据丁良才氏着）

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