观察与解释

一、欢迎耶稣的表现和意义

  1．许多人将树枝和衣服铺在路上：这是表示对显要的欢迎和致敬。

  2．前行后随的人喊：

      和散那！奉主名来得是应当称颂的。

      那将要来是我祖大卫之国，是应当称颂的。

      高高在上，和散那！

      「和散那」原意是立即拯救（save now），本是一祈求用语，后变为对拯救者的称颂。

      「高高在上」是指至高的神。

      「奉主名来是应当称颂的」原是向朝圣者祝福的话。但因为后面的「我祖大卫的国」指的是弥赛亚的国度，这里百姓似乎把「奉主名来」指为弥赛亚。因此在本段中，百姓认耶稣为他们所等候的弥赛亚，将带来拯救和国度的建立；然而他们所了解的，仍是政治性的弥赛亚。

      耶稣此时，已经来到他在世工作的最后一站了。他这样的进城方式，是应验了在撒迦利亚书九章9节和以赛亚书六十二章11节，有关弥赛亚的预言；耶稣藉此公开宣告他弥赛亚的身分。

三、

      耶稣时代，到圣殿献祭须需缴丁税，但须用圣殿指定的币制来缴，因此来献祭者须兑换银钱。有些人不便带牲畜来，或带来的牲畜或鸽子，被祭司判为有残疾，不合格者，都必需在圣殿中另购牲畜或鸽子。当时是用圣殿中的外邦人院，作为买卖和兑换的所在；一方面扼杀了外邦人（万国）敬拜神的机会，另方面在买卖和兑换的交易中，有许多诡诈，中饱私囊的状况，使得圣殿变成贼窝，信仰渐渐变质，不只渗入了商业的色彩，更成为诈骗得利的工具，因此耶稣感到生气。

四、

      按无花果树的正常生长状况，长叶时，必然有果子结出。但是耶稣去找时，却找不着。在旧约中，以色列常被比喻为无花果树；从洁净圣殿的事件来看，此时的犹太人，徒有华丽的圣殿，却失去信仰的内涵，正如这棵无花果树一样。耶稣藉对这棵无花果树的咒诅，宣告对以色列的审判。这个神迹也表明，出于信心的祷告，必能成就。

归纳与应用

  1．～3．略。