挑衅与寻求

读经：可7章

内容：

一、洗手的问题

7:1  有法利赛人和几个文士从耶路撒冷来，到耶稣那里聚集。 

7:2  他们曾看见他的门徒中有人用俗手，就是没有洗的手吃饭。 

7:3  （原来法利赛人和犹太人都拘守古人的遗传，若不仔细洗手就不吃饭； 

7:4  从市上来，若不洗浴也不吃饭，还有好些别的规矩，他们历代拘守，就是洗杯、罐、铜器等物。） 

7:5  法利赛人和文士问他说：“你的门徒为甚么不照古人的遗传，用俗手吃饭呢？” 

7:6  耶稣说：“以赛亚指著你们假冒为善之人所说的预言是不错的。如经上说：‘这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。 

7:7  他们将人的吩咐当做道理教导人，所以拜我也是枉然。’ 

7:8  你们是离弃　神的诫命，拘守人的遗传。” 

7:9  又说：“你们诚然是废弃　神的诫命，要守自己的遗传。　 

7:10  摩西说：‘当孝敬父母’，又说：‘咒骂父母的，必治死他。’ 

7:11  你们倒说：‘人若对父母说：我所当奉给你的，已经作了各耳板’（各耳板就是供献的意思）， 

7:12  以后你们就不容他再奉养父母。 

7:13  这就是你们承接遗传，废了　神的道。你们还做许多这样的事。” 

二、真正的污秽

7:14  耶稣又叫众人来，对他们说：“你们都要听我的话，也要明白： 

7:15  从外面进去的，不能污秽人；惟有从里面出来的，乃能污秽人。”（注：有古卷在此有 

7:16  “有耳可听的，就应当听。”） 

7:17  耶稣离开众人，进了屋子，门徒就问他这比喻的意思。　 

7:18  耶稣对他们说：“你们也是这样不明白吗？岂不晓得凡从外面进入的，不能污秽人， 

7:19  因为不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅厕里。这是说，各样的食物都是洁净的。” 

7:20  又说：“从人里面出来的，那才能污秽人， 

7:21  因为从里面，就是从人心里发出恶念、苟合、 

7:22  偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤渎、骄傲、狂妄。 

7:23  这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。”

三、有信心的外邦女人

7:24  耶稣从那里起身，往推罗，西顿的境内去。进了一家，不愿意人知道，却隐藏不住。 

7:25  当下，有一个妇人，她的小女儿被污鬼附著，听见耶稣的事，就来俯伏在他脚前。 

7:26  这妇人是希腊人，属叙利腓尼基族。她求耶稣赶出那鬼离开她的女儿。 

7:27  耶稣对她说：“让儿女们先吃饱，不好拿儿女的饼丢给狗吃。” 

7:28  妇人回答说：“主啊，不错！但是狗在桌子底下也吃孩子们的碎渣儿。” 

7:29  耶稣对她说：“因这句话，你回去吧！鬼已经离开你的女儿了。” 

7:30  她就回家去，见小孩子躺在床上，鬼已经出去了。 

四、医治聋哑人

7:31  耶稣又离了推罗的境界，经过西顿，就从低加坡里境内来到加利利海。 

7:32  有人带著一个耳聋舌结的人来见耶稣，求他按手在他身上。 

7:33  耶稣领他离开众人，到一边去，就用指头探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌头， 

7:34  望天叹息，对他说：“以法大！”就是说：“开了吧！” 

望天，表明父神是医治权能的来源；叹息，表明主心灵深处的同情和怜悯。

以法大，是亚兰话，是当时居住在巴勒斯坦地犹太人的通用语言。

7:35  他的耳朵就开了，舌结也解了，说话也清楚了。 

7:36  耶稣嘱咐他们不要告诉人，但他越发嘱咐，他们越发传扬开了。 

7:37  众人分外希奇，说：“他所做的事都好，他连聋子也叫他们听见，哑巴也叫他们说话！” 

本章我们又看到了鲜明的对比，一边是被称为神的选民的犹太人，一边是被视为猪狗不如的外邦人，他们对主的态度截然不同：

1、自以为义的犹太人

我们看到，犹太人当中的法利赛人，这个自命为民间宗教领袖的当时最敬虔的教派，他们把引导罪人敬拜神的摩西律法已经完全变质为一大堆琐碎的规条；他们的宗教也完全背离了敬拜神的本意，变质为严谨遵守这些规条；他们所敬拜的神就是这些繁琐的教条。他们的宗教已经完全走入形式主义、教条主义，他们非常注重外面的功夫，就比如不厌其烦的洗手、沐浴，尽可能洗净各种器皿。

因此，当神的儿子耶稣来到他们中间传扬天国福音的时候，他们不是谦卑反省、认罪悔改归向神，而是按照他们的标准来衡量检验，结果耶稣没有过关。他们也固执的认为他们不需要认罪悔改，因为他们已经足够爱神，他们已经足够虔诚；不但不需要认罪悔改，而且神还要按照他们诸多的善行赏赐他们，祝福他们。他们真正的动机是想把耶稣变成法利赛人，成为他们当中的一员，这样他们才能接纳耶稣是神的儿子。

这些自以为义的法利赛人也是逃遁专家，他们可以千方百计地为自己的犯罪找到借口，正如耶稣所严厉指出的：他们规定只要声称奉养父母的金钱已经奉献给神，就可以不用再奉养父母；而实质上这样的声称纯粹是借口，是谎言，因为所声称已经奉献给神的奉养费还掌管在自己手里，根本就没有奉献出去。就是说他们承接遗传，废了神的道；或者说以遗传人为的规定作为逃避摩西律法上赡养父母的诫命的借口，还以为合情合理、得神喜悦呢！

耶稣对这些自表虔诚的法利赛人没有丝毫的赞扬，他所能给他们的就是严厉的批评，严正指出他们的问题，希望他们迷途知返。但是，已经是积重难返、无力回天，等待他们的只能是严厉的审判——当然，即便是被神一再的严惩，犹太人至今也没有回转的迹象！

2、真诚寻求的外邦人

来到耶稣面前的这个妇人这妇人是希腊人，属叙利腓尼基族；是明显的外邦人。她是为着被污鬼附著的小女儿而来求耶稣，她求耶稣赶出那鬼离开她的女儿，因为她听见耶稣的事。就是说她听见关于耶稣的很多事迹，知道他是犹太人的弥赛亚（太15:22）。尽管她清楚自己是外邦人，是犹太人眼中不洁的种类，但是她多少也听说了耶稣并不拒绝外邦人的祈求，为着自己心爱的小女儿，在母爱的驱使下，来到了耶稣的面前，俯伏在他脚前。

这些律法上不洁的外邦人，他们没有摩西的律法虽然很可惜，但是他们也没有法利赛人的宗教背景。他们当中的一些人只知道带着自己的需要来寻求神，他们只有一颗真诚寻求的心。就这个外邦妇女来说，她只有一颗执着寻求、不达目的誓不罢休的心。在《马太福音》那里我们看到了耶稣为了试验这个妇人的信心而一再选择了拒绝，可是这个妇人就是不离不弃，按照常人的说法是厚着脸皮耍赖；最后终于抓住耶稣给的机会，得偿所愿。

因此，在神面前蒙悦纳的不是我们明白多少、拥有多少，特别是如果我们所明白的、拥有的并不合乎圣经，并不蒙神喜悦；神所悦纳的是我们承认自己的无能、无有和无助，从而寻求神的帮助。因为无能、无有和无助正是我们真实的光景，是我们的本相。

本章末尾记载的是耶稣医治一个聋哑病人的神迹。在神面前，法利赛人就像这个聋哑病人，他们故意塞住自己的耳朵，抱残守缺；宁可死守遗传遭致神的愤怒，也不愿敞开心扉聆听主苦口婆心的劝诫。耶稣可以轻易医治这个耳聋舌结的人，却很难感化灵里耳聋舌结的法利赛人。是的，神可以强迫他们顺服；但是强迫的顺服不是真正的顺服，神要的甘心的顺服，是发自内心的跟从，是被神的大爱吸引和征服的敬畏。

那个寻求医治的外邦女人，本来在灵里也是耳聋舌结的人。但是，圣灵感动了她，开了她的眼睛、心窍和嘴巴，催促她来寻找耶稣，执着的向耶稣祈求，终于因信如愿以偿。可以说在她女儿的身体得到医治之前，她灵里的耳聋舌结已经得到了医治。

3、今日法利赛人

注重表面的敬虔在现代教会当中依然盛行，比如大声的祷告，或者是只要祷告便俯伏下来、痛哭流涕、长篇大论、堆砌很多的经文，满口的属灵话语，喜欢在众人面前表现自己是多么爱神、多么愿意接受主的陶造…… 但是，观察他们每天的生活，观察他们的一贯表现，就会发现原来他们的虔诚只是属灵的空壳，是漂亮的外衣。

奉劝这样的信徒，来到神的面前，安静下来，求圣灵光照开启；一旦看见自己的本相，就认罪悔改，求神怜悯和帮助——当然，很多这样热衷表面功夫的信徒是很难听得进忠告的，就像当日的法利赛人，因为他们已经足够好了，悔改认罪不属于他们，只属于他们眼中的罪人或者是看不惯的人。他们已经习惯于停留在自以为义、自欺欺人的属灵光景当中，也许只有到了地狱才可能有所醒悟；也可能仍然是执迷不悔。

4、真正的悔改

真实的悔改对付的是里面的肮脏污秽，虚假的悔改对付的是表面的仪文上的不洁；真正的悔改落实到行动上，虚假的悔改停留在口头上；真实的悔改必然有看得见的改变更新，虚假的悔改总是表面文章。

教会当中有这样的一些信徒：他们的口中常常认罪，也热衷于发表一些属灵的高论；他们热心爱人，接待人；热心参与教会各项活动；不仅仅是自己热心参与侍奉，还经常主动邀请别人参与侍奉，不管别人愿意与否，是否有时间。这些热得发烫的信徒常常很令人感动，令人对他们心生仰慕——这样火热爱主的信徒，真是主的好羊啊！教会有了他们，教会就有了希望！

但是，这些却常常是属灵的假象，是容易迷惑一些没有属灵辨别能力的信徒的属灵表演。因为他们的属灵仅仅是在教会当中，是在信徒面前。一旦离开教会，离开信徒，马上就判若两人。正如一首诗歌的描述：

来做礼拜像只羊，回到家里变作狼；羊皮披在狼身上，看来好像是只羊；回家挂在大门上，下个礼拜再穿上。

真正的羊在圣灵光照之下看见了自己的罪，知道自己是应当灭亡的，是应当下地狱的；耶稣是为自己钉死在十字架上，那本是自己应当承受的；愿意顺服圣灵的感动，认罪悔改，接受耶稣为自己的救主；并且求主进来，管理自己的人生。从此，在内住的圣灵的持续不断的光照下，不断看见自己的罪，不断向神认罪对付，旧人不断死，新人不断生，生命不断成长成熟，直到满有基督的身量。

真正的羊喜欢神的话语，喜欢读圣经，喜欢听真道，喜欢亲近神；真正的羊明白最重要的侍奉是每天生活当中真实的顺服，是随时随地、从内到外的顺服；真正的羊知道自己的脆弱和有限，所以更多的依赖神、让神做工，而不是依赖自己；真正的羊也热心参与教会的侍奉，但是是发自里面的真实的火热……正如来自益友电台对灵命成长标志的描述：

1）、对神和属灵的事物有持续的饥渴；

 2）、对神的话语有持续的渴慕；

 3）、对罪、软弱、神的恩典越来越敏感；

 4）、对罪产生及时的反应；

 5）、越来越依赖圣灵的工作；

 6）、会面对更多属灵战争，但内心依然充满喜乐、平安；

 7）、看试探、试炼是成长的机会；

 8）、看侍奉神为极大的尊荣；

 9）、看临到的一切事情是神许可的；

 10）、信心会增强；

 11）、对神越来越顺服，罪越来越失去吸引力；

 12）、越来越渴望与人分享神在生命中的作为；

 13）、自然地爱别人、关心别人；

 14）、投身于主的工作、倾全力去做；

 15）、经历到神时刻同在、与主时刻相交；

 16）、会把个人的灵修生活放在生活中的首位；

 17）、人生感到真正的满足；

 18）、所做的每一决定都求神的旨意；

 19）、前所未有地感受到神无比的大爱；

 20）、基督会成为人生的焦点和中心。

五、反省反思

1、今日的法利赛人的队伍当中有你的身影吗？你是主真正的羊吗？为什么？

2、最重要的侍奉是什么？

3、主的羊有哪些标志？