1:1-13马尔谷为我们描绘了三个生动画面，揭示出耶稣救赎大业的三个重点。

    1:1-7洗者若翰宣布了天主所派那位的到来，也就是福音对我们讲述的这位耶稣已被宣告。旧约中诸多伟大的证人已为他作了准备。在他内并通过他，天主的救赎大业将成功。

    1:9-10耶稣走入约旦河，打开了真正许诺之地的大门（见若苏厄书）：耶稣是父的爱子，充满圣神。耶稣为我们启示了天主的奥秘，启示了三位一体圣父、圣子和圣神之爱的奥秘。

    1:11-13耶稣与群兽和平相处，像天使一样。借着耶稣并通过耶稣，受造物要和他们的天主完全和好。唯有依撒意亚(依11)预言的默西亚能做到这点。

    1.14经历了沙漠的考验后，耶稣回到自己的本省加里利，并以葛法翁为基地。耶稣住在西满家里。那时西满已是一群渔夫的首领，耶稣在这些人中选了自己的门徒。

    天主降生为人:耶稣分享了同时代人的生活，像众先知一样,耶稣通过自己的言与行来训导众人。

    1:15时期已到：这是什么意思呢？天主选定的时间已到了尽头（见迦4：4；弗1：10）。预备时期已满，先知们曾预言的天主显现的时刻已到。

    你们悔改，相信福音吧：天主并不期求人类的事业，但他呼唤人类的信德。我们应将那阻碍并迷惑我们，不能信也不能见的一切事抛掉。

 1:18他俩立刻丢下渔网：就是说他们舍弃了工作和家庭，而去与耶稣共同生活。像同时代的宗教导师、像犹太教的教士那样，耶稣教诲他的弟子，给他们讲经训道，后来他们将耶稣的训诲传给教会中的其他人。

    西满、安德肋、雅各伯和若望：耶稣认识他们，早在若翰讲道的地方，耶稣就见过他们（若1：35）。第一个门徒核心小组就是这群湖中的打渔人，伯多禄是领袖。他们可能是一群已能信守承诺与承担义务的年轻人：那时的文化环境与我们今天为工作而束缚的情况相比较，可能拥有更大的选择自由。那时他们还并不知道“天国”是什么意思，但他们相信耶稣的引导，那正是他们信德之旅的开端。

    1.21马尔谷告诉我们耶稣怎样开始他的传教生涯。洗者若翰的呼唤震憾了人们的心灵，耶稣正是参与了皈依运动，成了这运动的一部分。耶稣在这种情况下开始训道，并遇见了他最初的门徒。马尔谷给我们描绘“耶稣一日”的生活：通过他的言行，打动见证人的力量开始呈现出来。耶稣初期传道是在会堂里，那是犹太人的“祈祷之所”。犹太人每星期六聚在会堂中，吟诵圣咏并朗读圣经经文。主持者要讲道并邀请他人加入讲道。耶稣正是在此显现了自己。律法的经师重复、翻译经文，再讲解自己的观点。耶稣与他们截然不同，他以自己的方式讲道，充满权威性：“在真理内，我告诉你们。”

    1.23耶稣凭同样的“权威”驱走恶魔。耶稣的这一举动还告诉我们：耶稣将我们从魔鬼的阴影中拯救出来。恶魔企图毁灭那些以天主的肖像而造的一切。世界的“统治者”（若14：30）在人类的任何事物和任何文化中都有体现，欺骗人类的计划，把每一次进步转化成新的奴役。相对于耶稣的时代，现在教会的时代（我们的时代）被恶魔附身的人少了。耶稣救了许多被恶魔和疾病折磨的人。对肉体的占据并不是恶魔侵扰人类的唯一方式。恶魔也通过我们的道德生活来破坏。这更加危险，因为我们常处于不知状态：恶魔以“光明的天使”的伪装（格后11：14），使人们失去辨认真理的能力，陷入困惑中。这并不是说恶魔就是每项罪过或人类邪恶的原因。此外还有我们“肉体”的自私和物质世界虚伪承诺的诱惑。

    恶魔是天主国的大敌，他从不停止破坏工作。他一再地利用我们的受“诱惑”：对那些德行坚定、不能直接被诱惑的人，恶魔就采取间接欺骗的手段。他劝诱这些人去着重考虑自己的美好计划，忽视他人的劝戒和教会的训导。谁能削弱、撼动并毁灭恶魔王国，恶魔立即就会认出他来。他会将邪恶、仇恨和愚昧的力量唤醒，与那至善对抗。

    为此哪里有耶稣，恶魔也出现在哪里。与恶魔交锋的第一个回合是在“祈祷之所”。

    1.29伯多禄纯朴的信德表现于此。耶稣走进家门，带来平安和健康。耶稣告诉我们怎样去看望病人:弥撒完毕后去看望病人,是一件多么美好的事，基督中的兄弟姐妹能使病人们感受到天主的爱。

    1.32到了晚上，夕阳西下：我们不要忘了这是安息日，一周中的休息日，对犹太人来说一日是从日落开始算起的，如创1：5中所描绘的夜怎样与昼交替一样。人人都遵守安息日，耶稣也一样。众人急着把病人送到耶稣那里：安息日一过，他们就连夜把病人送来了。

    1.35圣经教育使宗徒们从小就知道天主。但他们还未在自己的生活中找到天主，只是向一位遥远的主祈祷。他们跟随了耶稣后，立即发现了他的不同凡响，深深地被耶稣与天主的亲密关系所打动。他们注意到，在耶稣的态度和行为中，最引人注目与不凡的是他与天父那亲密而又坦诚的关系。与耶稣共同生活，他们内心燃起了更全面地了解天父的渴望，即耶稣所知的天父（路11:1;若14:8;15:15）。

 1.40边缘人

    耶稣离开葛法翁去向乡间最受孤立和忽视的家庭宣传福音。他遇见了麻疯病人。麻疯病不仅是一种慢性腐蚀身体的严重疾病，而且也具有传染性。因此麻疯病人必须远离人群，住到郊区。一般地，麻疯病也被认为是来自天主的惩罚，因此犹太宗教将麻疯病人宣布为“不洁”。

    耶稣的治愈，使麻疯病人的肌肤变得“洁净”，更为他们成就了重要的事：麻疯病人不再是受社会排斥的人，从今往后，他们就可像其他人一样，不再遭歧视与回避了。社会和天主的律法都将承认他们的尊严。福音不只是语言，它还带来事物的改变。

    1：44千万别告诉任何人：常常地，特别是在马尔谷福音中，耶稣总命令被治好的人“不要告诉任何人”（1:25.34.44；3:12；5：43；7：36；8：26.30）。然而我们注意到一旦耶稣出了犹太人的区域，他就不再强调这点了。在显圣容后他也没再提这点。

    在传教的初期，耶稣强调要缄默，可能是因为众人正期盼一个能复仇和复国的默西亚。耶稣不愿人们对他的使命有模棱两可的猜测。后来耶稣将自己从当时流行的默西亚形象中独立出来，他才开始向门徒显现自己的奥秘。

    虽是描写同一人，与玛窦不同，马尔谷用“天主子”这个词来称耶稣的时候，多是在耶稣展现于人的特殊时刻：耶稣受洗、显圣容和受难结束时百夫长开口见证的时刻。