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附录5
逾越節的羊羔是在猶太人的正月十四日下午黃昏時宰殺的。猶太人的所謂黃昏時間一般是指下午三時開始，到六時日落前的一段時間，看來這和主耶穌在十字架上斷氣的時間正相配合，主耶穌是下午三時許斷氣的。至於主耶穌被釘的那一日星期五，究竟是在逾越節宰殺羔羊的同一日或後一日，解釋聖經的人卻存在兩種不同的看法。因按照馬太、馬可、路加的記載，宰殺逾越節羊羔在先，主被釘死是在吃羊羔肉的那一天下午（也就是通常所說的吃逾越節晚餐的次日下午，因猶太人按照聖經計算日子的方法，每一天都是從晚上日落後開始，到次日日落後結束的，參利23:32.申23:11.可1:21-32.創1章）。而按照約翰福音所詳細記述的一些情況來看，宰殺逾越節羊羔和主在十字架斷氣的時間，是在同一日子，同一時間。（參約13:1.18:28,39.19:14,31）。這兩種記載表面上的矛盾怎樣解決呢？解經家中對此有不同的解釋方法。其中有一種解釋，認為兩種記載都是正確的，這是由於『法利賽人與撒都該人守這節的規矩是不同的，宰殺逾越節羔羊的時期，若是逢著禮拜五，撒都該人就仍照常規，但法利賽人是提前一天，就是在禮拜四晚上吃所宰的羔羊，免得犯了安息日（參出35:3）。主耶穌知道自己要在禮拜五釘死，故此就隨法利賽人的規矩吃了逾越節的羔羊。但祭司多是撒都該人，．．所以就在禮拜五晚上吃。』（引自『耶穌聖蹟合參註釋』380
頁，丁良才著）。現代中文聖經註釋的編著者等，也很贊同這種看法。他認為是由於那一年對猶太歷正月十四日的確定問題，而引起了法利賽人和撒都該人的兩種不同看法。他的結論是：『因此，在這較為特別的一年裏，耶穌能夠依照法利賽人所定的日子吃逾越節筵席，但在官方所定的尼散月十四日，與逾越節羔羊一同犧牲。這項理論極有可能是正確的。』（該書1047頁）。因此本人也相信基督被釘的日子和時間，也正是原來逾越節宰殺羔羊的日子和時間。
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