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概 论
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何谓马可福音？作者是谁？（可十四12-16，51）】 答①马可福音是新约四福音书（太，可，路，约第二卷），其内容要义，系记载施浸约翰的传道，被斩，耶稣的受浸，受试探，在各处医病赶鬼，行神迹奇事，召选差遣门徒，讲解撒种比喻，论法利赛人之假冒，预言受难复活，降临，登山变象，其他各种教训比喻，骑驴进城，洁净圣殿，预言圣殿被毁，末日灾难的预兆，设立圣餐，以及祂的受死，复活，升天等事。 ②本书主旨，乃论耶稣以仆人的地位，来显出祂是神的儿子，人的救主（十45，十三11），借着祂的超人能力，借着祂的神迹，表现出祂的神性，祂是出于「仆人的苗裔」（亚三8），耶和华的「义仆」（赛五三11），是「取了奴仆的形象，成为人的样式……就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。」（腓二7，8），特显其作仆人完美的品格，因书中描述祂是以仆人的身份出现，故无家谱之记载，而多有记述祂所作的事工，少有祂自己长篇的教训，是以从本书「耶稣基督福音的起头」（一1）这第一句话看来，所以本书在四福音书中，乃为最短而言简意赅之书。 ③本书作者未有记名，惟自古遗传说，系耶路撒冷人马利亚儿子马可（罗马名字，乃有礼貌之意）所写，按希伯来本名为约翰（意神的恩赐），故圣经有称呼马可的约翰（徒十二12，十五37），注释家认为可十四51节所说的那个少年人即是马可。在他母亲家中有聚会，家道小康（徒十二12-17，参可十四12-16）。他可能是从彼得那里通道归主的（彼前五13），其表兄是巴拿巴（西四10，徒四36），他们曾与保罗同工，马可显为软弱而后退（徒十三1-5，13，十五36-41），但至后来马可还与保罗在罗马同工，在传道的事上于保罗有益（西四10，门24，提后四11），以后更随从彼得去过巴比伦（彼前五13）。古代教父们，如主后一二五年小亚细亚之帕皮亚PAPIAS(为使徒约翰一门生)，一五O年巴勒斯坦之殉道者犹司丁（Justin
Martyr出身哲学家），一七五年小亚细亚之爱任纽（Irenaeus希腊教士），二四O年亚历山大的俄利根（Orgen基督教学者）等多人，咸认本书是马可从彼得的口授基督行述而着马可福音（并非按照时序记事），且称本书为彼得福音书。 ④据古代遗传，一般推测本书写于罗马城，其对象亦为外邦教会罗马信徒而写，因书中引用旧约经节极少（可一2，3，玛三1，赛四3，五6，7），全没有提到犹太人律法之事，对于犹太人用的字眼名词（三17，五41，七11，34，十四36），和习俗（七3，4，十四12，十五42），都加以解释，好让外邦人能明白，且书上的罗马字式，比之别卷福音书上所记为多，如拉丁字常有出现（Legion，Centurion）等等足资证明，本书写自后六十三至七十年间，其内容所包含时间约有七年时期，全书语气充分反映出彼得强劲活力的性格，因此对于好动的罗马人，其领受是颇为适合的。——李道生《新约问题总解》 【马可福音主题简纲】 一、神仆预备(一章上) 二、神仆工作──加利利(一章下~二章上)
1.第一次循环布道(一章下)
2.第二次循环布道(二章上) 三、神仆被弃(二章下~八章)
1.被弃初期(二章下~四章上)
2.被弃后期(四章下~八章) 四、训练门徒──比利亚(九章~十章) 五、受难周(十一章~十五章) 六、复活升天(十六章) ── 马有藻、张西平《心约信息精要》
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