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第七章
【可七7】拜神固然是不错，然而，在神的教训之外，若加上甚么，就拜神也是枉然。――
倪柝声《读经心得》 【可七15】倘我们查究一下马加比（Maccabean）时代，犹太人对食物禁忌，所采取的强硬态度，便可知一二了。当时的叙利亚王，安提奥古（Antiochus
Epiphanes）决心要铲除犹太人的宗教信仰，强迫他们要吃猪肉，但他们数以百计宁死而遵守『不吃污秽食物』的律法。在马加比一书一章六十二、六十三节所记述的：『虽然到了这个紧张阶段，在以色列中，还有许多尽忠子民，坚决不吃不洁净的食物，他们没有因此而玷污了神圣的约；结果他们为此而殉道。』另外在马加比四书第七章中又叙述一个寡妇和七个儿子的忠烈故事。当他们逐一接受审讯，强迫要吃猪肉时，他们同样拒绝了。第一个行刑时，把舌头割了出来，又把四肢弄断，然后在锅上活生生的煎死；第二个接着又把头发、皮和骨头剥落；而当他们逐一殉难时，在场的年老母亲，不但不痛心，反而为儿子们殉道的光荣事迹而感骄傲；他们因为不想破戒吃不洁净的食物而死的。 耶稣竟然面对犹太人的顽固思想，而作出此项革命性的宣言，可想而知他们的反应如何了──『凡从外面进入的，不能污秽人。』耶稣轻描淡写，一笔勾消了他们肯付出生命代价而坚持的『食物禁忌』，无怪乎当时的门徒也为之惊愕。──《每日研经丛书》 【可七29】「耶稣对他说：因这句话，你回去罢！鬼已经离开你的女儿了！」 有时候有人问：祷告职事的操练对于基督徒既是如此重要，那么在祷告时应该出声？还是只将我们祷告的负担，安安静静的带到神面前来？我相信那答案是：如果神给你一个祷告的负担，祂实在很愿意你开口祷告。祂喜爱我们出声将负担表达出来，不论我们所用的话语是多么的简短，或是文理不周。但如果没有这样的表达，负担就没有办法卸出去。甚至我们的主耶稣在客西马尼园时，也「大声哀哭，流泪祷告，恳求……」（来5∶7）我觉得在属灵的事情上，信心和发言，是有着令人惊奇的连系。神不单注意我们所信的，也注意我们所说的。这个叙利非尼基族的女人，虽只说了一句话——而其结果却是：当她回到家里时，鬼已经出去了！―― 倪柝声《旷野的筵席》
主阿，你就是极严重的试炼我，叫我的意思不成就，心魂难过；愿主加我力量，叫我也说：「主阿，不错！」谦卑和盼望是她得福的原因。 【可七32】耳聋听不见神的吩咐，舌结传不出神的信息。耳聋的信徒多是结舌的；信徒结舌乃是因他耳聋！信徒非二者俱无，就是二者并有。他们要主耶稣按手在他身上，但主并没有照众人的指示去作，因为「祂自己原知道要怎样行」。我们应当知道主是不受我们指挥的。哦！我们多常在祷告中指挥主，而非受祂的领导阿！ 【可七33】「离开众人」──这是主头一步的工作。我们若要求主医治我们的耳舌，祂就要领我们离开众人，在安静中与祂面对面。愿主的手，和主的沫医治了我们。 【质疑为甚么用俗手吃饭】 从外面进去的；从里面出来的 一、拘守古人的遗传
1.外面洁净的规矩
2.心里的污秽
3.不可废了神的道 二、妇人信心的赏赐
1.不愿意人知道，却隐藏不住
2.为她的女儿求耶稣
3.鬼已经出去了 三、医治耳聋舌结的人
1.耶稣领他离开众人
2.他的耳朵就开了，舌结也解了
3.越发传扬开来 ──
Chih-Hsin Chang《An
Outline of The New Testament》
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