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第十二章
【可十二1~12；可十二章转租葡萄园的比喻】(一)「有人栽了一个葡萄园」，就是神的国。(二)「周围圈上篱笆」，借着律法、仪文保守以色列人，不得与外邦同化。(三)「挖了一压酒池」，以色列人有祭坛。(四)「盖了一座楼」，以色列人有圣殿。(五)「租给园户」，以色列人。(六)「打发仆人」，即历代的先知、祭司。(七)「收葡萄园的果子」，即公义、良善。(八)「除灭那些园户」，主后七十年以色列的亡国，耶路撒冷的被攻陷。(九)「将葡萄园租给别人」，即教会；教会得了神的国，教会也就是天国。── 谢模善《新约全书释义补编》 【70
该撒，希律党是谁？纳税给该撒可以么？（可十二13-17）】 答①该撒——原是古罗马国最出名的臣宰犹流该撒（Julius
Caesar）的家族姓氏，他是第一个欲图揽君主 专治大权的罗马人，以后这姓氏却用他的义子承接，就是头一位皇帝亚古士督大帝（Caesar
Augustus）（31.B.C），因此这该撒两字便成罗马皇帝的尊号了，在新约圣经中所提的该撒是有四位，就是亚古士督（路二1），提庇留（太三1），革老丢（徒十一28，十七7），尼录（徒廿五11，12，腓四22）。 ②希腊党——这一党的人原是不愿犹太国为罗马国的属国，亦不愿犹太国用牧伯治理，他们是要犹太国独立，而以希律家为治国的王（参五题），因为独立日期未到，表面上对于罗马政府的拥护，暗中却常设法引诱不喜悦律法家的犹太教领袖，转面来悦服希腊家，平时他们与法利赛人，撒都该人不和（参十题），但因又嫌耶稣自称为弥赛亚王，犹不能复兴犹太国，所以与这两门的人曾经同谋诡计陷害耶稣（太廿二15，16，可三6，八15，十二13）。 ③纳税给该撒——纳税乃是给罗马政府所纳的人丁税，犹太全民都极憎恨罗马所定的税则，因为这样纳税是对罗马臣服的表记。当时法利赛人和希律党人，想要就着耶稣的话陷害祂，故意用些奉承的话来向祂发问，是以「我们纳税给该撒可以不可以」（十二13，14，太廿二15-17，路廿20-22），其目的是要置耶稣于进退维谷的绝境，祂若说可以，祂在百姓面前显为是叛国之徒，不爱国家，结果会遭百姓的唾弃，祂若说不可以，他们就要到巡抚案下告发，受到罗马政府的制裁（路廿20，廿三2）。耶稣看出他们的恶意，是在试探祂（十二15，太廿二18，路廿23，约二25），并没有说可以不可以，祂是存着完全美善和严正的态度，以祂超人的智慧来解答这个问题，于是就叫他们拿一个上面是该撒皇帝的印像和名号，耶稣说：「该撒的物当归给该撒，上帝的物当归给上帝。」这两句话的意思，是各人对于国家政府当有应尽的义务（罗十三1-7，彼前二13，14），对于上帝也当有应尽的本分（罗十一36，利廿七2，玛三8-10），这两件事是互相不冲突的，耶稣这样的应对，脱离了左右两难的陷阱，使他们听见就稀奇，当看百姓在这话上得不着把柄，就闭口无言，离开祂走了（太廿二19-22，路廿24-26）。——李道生《新约问题总解》 【可十二18】撒都该人所犯的错误，就是用地上的情景去幻想天上的事物。其实人类往往都是这样幻想创作的。红印第安人的生活以狩猎为主，于是幻想天堂是一片愉快的猎场。北欧的维金人（Viking）是勇猛的战士，自然推想到将来的华厦极乐园（Valhalla）也像一个战场，终日互相打斗，到了夜间，死伤的战士，重新裹伤，待天明后再出阵应战，晚晚饮酒欢宴，以敌人的头盖骨盛酒而祝捷。回教徒生活在沙漠地区，完全不知道甚么是奢侈豪华的生活，于是在他们的来世观念中，以朴素、勤俭，完全不提身体和官感上的享受去描写出来。──《每日研经丛书》 Mark
12:31 The
relationship between the greatest commandment, to love the Lord, and the second
commandment, to love your neighbor as yourself, is similar to the relationship
between the cue ball and eight ball in a game of billiards. The cue ball
represents our relationship to God and the eight ball represents our
relationship to men. If we are off center when we shoot the cue ball, we can
forget about having the eight ball sink in the corner pocket. This is why to
love God is the first and greatest commandment. ──
Michael P. Green《Illustrations
for Biblical Preaching》 【71
主对我之说，你坐在我的右边是指谁说的？（可十二35，36）】 答：这是耶稣在圣殿里教训人时，所引用诗篇一一O1节大卫被圣灵感动而说的话：「主对我主说，你坐在我的右边，等我使你曾经仇敌作你的脚凳。」在旧约圣经上主字多是指着基督，称耶稣为主，极关紧要（罗十9，林前十二3），将来万民都必要认耶稣为主（腓二11）。主对我主说——乃指主耶和华对我主基督说的意思，以色列人因怕妄称耶和华的名，故常隐讳不用神的名称耶和华（参出廿7），字译希腊文旧约的时候，就将耶和华三个字直译作主，耶稣和新约的作者多引用希腊文旧约（可十二36，路廿42，徒二34，林前十五25，来一13，十13）。 你坐在我的右边——乃指基督坐在神的宝座右边，作人的中保，祂常常为人祈求（来一12-14，弗一20-22，来八1，罗八34，约壹二1），自从主被钉十字架以后，犹太人都以右边为正为上的意思（注）。 等我使你仇敌作你的脚凳——乃指基督为王，神把一切仇敌都放在祂的脚下，表示基督完全得胜仇敌的意思（林前十五25，书十24）。 注：参拙著旧约圣经问题总解——一三九题——李道生《新约问题总解》 【48．两个小钱值多少？犹太人的通用货币有几种？（可十二章42节）】 “两个小钱，就是一个大钱”。圣经中所说的“钱币”分下列数种： 一分银子（原文ASSARION，英文PENNY），值美金一分钱，等于四个大钱。 一大钱（原文KODRANTES，英文FATHING），值美金一分的四分之一，等于两个小钱。 一个小钱（原文LEPTON，英文MITE），值美金一分的八分之一。 当时犹太人的货币尚有银市及金市两种。――
苏佐扬《新约圣经难题》 【可十二42~44】「有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，就是一个大钱。耶稣叫门徒来，说：我实在告诉你们，这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多；因为他们都是自己有余，拿出来投在里头，但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。」 两个小钱是一个很小的数目，可是在她却是毕生所有的了。她是一个穷寡妇，既没有儿子供养，又没有亲戚朋友赒济，但是她竟把她一切养生的都投上了。这岂不是太愚昧么？神并不缺少两个小钱。在当日神所要的是十分之一，并不是一切所有的。况且这是捐，不是税，没有出钱的必要。她何不将两个小钱留下暂时度日呢？啊，她不是这样，她竟把她一切所有的都投入库里。因此她来的时候是穷，她去的时候更穷。她果真愚昧么？其实，人的聪明比她的愚昧还更愚昧呢！她知道她所作的是甚么。两个小钱虽是无几，可是已经表尽她爱神的心了。她藉这件事把完全的爱浇在神身上。她宁可自己饿死，不肯在爱神的事上落后。她看神是配得她不顾性命的爱的。神既是她爱的对象，当然在她寡妇生活中不再觉得孤单贫穷了。她投了她一切养生的两个小钱，并不宣传，不声不响的走了。人不屑去睬她一睬，可是神的儿子主耶稣知道她所作的是甚么。祂不称赞富人所投的银子，却称赞寡妇所投的两个小钱。主的称赞是无价之宝，不是银子能买得的，只有完全的爱心能赢得。而且，圣灵也不将她的名字启示出来，这是要我们每次题到她时，不能叫她的名字，只能说她所作的。她所作的就是她的名字。我们说「马利亚」，就可以把她打碎玉瓶用真哪哒香膏膏主耶稣的事省说了，可是对于没有名字的她，我们就没有办法将她「把她一切养生的都投上了」的事藏起来。主要在她以后的信徒尊敬她。她在地上，虽是一个无名寡妇，然而在那更美之地，却有何等荣耀和尊贵的地位。── 醒 【可十二44】「但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。」 今天我们谈论「清洁的钱」和「肮脏的钱」，但是在神的眼光中，一概称为「不义的玛门」。你只要问一问自己，钱引领你亲近神，或使你离开神，那你就可以证明「不义的玛门」这句话的真实性了。你不能事奉神，又事奉玛门。怎样纔能将这些服事撒但利益的钱，转为建立神国度的用处呢？到底我们需要什么，纔能切断那连系该撒，和印上该撒肖像之钱的关系呢？ 如果你的钱要从世界里出来，你自己也必须先从世界里出来。只是单单将钱奉献到神的库房里去，并不能改变你所奉献之钱的性质。除非你的生命也和你的钱一同献上，否则你的钱，也不能从撒但的国度里，被释放到神的国度里去。保罗论及马其顿的信徒如此说：「他们……先把自己献与主。」（林后8∶5）今天谈到金钱这一方面，撒但的资源好像是无限的，但在神手中那有效的现款，却因着只有少数奉献给主而受到限制。愿你将所赚到的每一块钱，立即周转为圣所里流通的货币，并要确实的把它从撒但的薄子里，转移到神的账目中。怎样做呢？不要只将钱发出去，而要将你自己和它一同带到神面前。―― 倪柝声《旷野的筵席》 【凶恶的园户】 匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头 一、凶恶园户的比喻
1.打伤又杀害仆人
2.主人要来除灭园户 3.将葡萄园转给别人 二、仇敌奸诈的问题
1.纳税给该撒
2.相信复活
3.诫命中第一要紧的 三、把她一切养生的都投上了
1.众人投钱入库
2.有好些财主
3.两个小钱 ──
Chih-Hsin Chang《An
Outline of The New Testament》
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