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第十三章
【可十三13】在这一切惨痛的迫害中，人若坚持忍受到底，便必然得救。生命并不是一场短跑的冲刺竞赛；而是一个马拉松式的长途赛跑。桀弗利博士讲述一个名人，拒绝别人在他生时替他写传记。这位名人说：『我亲眼看见许多人，在生命的路程，走到最后的一个圈时，才跌倒下来。』真的生命若非到了终结时，往往都会有机会招致无数重大的打击。本仁约翰在自己的梦里，看在天堂的门栏外，设有一条小径，是通到地狱受苦之所的。唯有人能忍耐到底才可以得救啊！──《每日研经丛书》 【{\Section:TopicID=219}不同的思想线索】在这章经文中，搀杂有几种不同内容的资料，写福音书的人是有他们自己的一套方法，整理耶稣不同的教训，按着题目而归纳写出来。现在马可在这章经文中的题目是『耶稣讲述关于将来的事。』任何人把这章书快读一遍时，即发觉它的范围虽然是指将来而说，但内容则参差不齐，换句话说，它们所讲的不是一件事，而是包括有五个不同的分题在内的。 （一）豫言耶路撒冷的毁灭。它的范围包括一节、二节和十四至二十节。耶稣豫知圣城的浩劫，而后来这件事果真实现了。到了主后七十年，耶路撒冷被攻陷，圣殿破坏不堪而恐怖的事也随之而发生。 （二）警告迫害的来临。这是记载在九至十三节中。耶稣警告祂的跟随者，将来会遭遇到使人痛心和残忍的迫害经验，而预早提醒他们。 （三）警告他们在末日时的危险。这点分别在三至六节；二十一至二十二节叙述出来。耶稣知道将来有人起来歪曲和蹂躏基督教的信仰。这是顺其自然而出现的，因为人常爱听从自己骄傲的心志而不愿听闻上帝的声音，耶稣既然知道将来会有类此的异端邪说和讹诈的事出现，于是趁早讲给他们听，希望保护他们。 （四）警告关于祂第二次复临的事。而这些话的语气则与主的日子的描写，同声相应的，我们可以在七至八节，二十四至二十七节里面找出来。『主的日子』与『第二次复临』的描写景象，互相混在一起，而很难分辨出来。这是常常见到的，因为的确没有人知道当这两件事发生时，真正的情景是怎样的。我们所见的描写是用梦境和异象写出来的。耶稣描写祂第二次复临的时候，是引用以往先知和启示文学所写关于主的日子的景象作根据的。所以不须照着字面意义去解释，它们只是一个印象式的叙述，如同旧约时先知们所见的异象一般。它们的目的是告诉人当这些事情发生时，所得的印象是甚么，而不是一幅真实发生的图画。 （五）警告人们必须警醒留心。这个分题是记载在二十八至三十七节。倘若人们已经处于永恒生命的影子当中；倘若人们经常可能遇到上帝突如其来的干预；倘若人们在生活中，随时会遇到基督复临的经验与体验这个完满的日子，已近在眉睫；倘若这个时刻和季节，除了上帝之外，完全没有人会预知的话，那么，我们每一个人都必须加倍留心，随时准备祂降临。 所以我们读过这章书时，紧记着每一个分题的描写，都是用以前旧约和启示文学，描写主的日子的画像和言语表达出来的。为了这点，我们不是跟随原有的章节去研究，而是用以上的分题去细心分析。──《每日研经丛书》 【预言灾难】 天地要废去，神的话却不能废去 一、主再来的预兆
1.殿宇要被拆毁
2.要谨慎，免得受人迷惑
3.要被人逼迫 二、主再来时的灾难
1.当那些日子
2.难于逃避
3.荣耀的降临 三、儆醒等候主再来
1.要谨慎儆醒祈祷
2.看门的要儆醒
3.众人都要儆醒 ──
Chih-Hsin Chang《An
Outline of The New Testament》
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