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第十八章
18:2……有位判官，他不敬畏天主，也不尊重世人:许多人在此生中看到许多不义和荒谬的事情，便也以这种方式来看天主。但是如果我们坚韧不拔地祈祷，我们就会渐渐地发现这一切并非像表面上那么荒谬，我们还是会在所发生的事情中认出爱我们的天主的面貌。 18:7日夜向他哀求:耶稣坚持认为我们要对世界负责任，也敦促我们日夜向天主呼求。为什么人们这么容易就分成（或者为什么我们把他们分成）祈祷的人和工作的人呢？ 18:8人子……在世上还能找到信德吗:耶稣肯定了他那时代犹太人之间已经存在的一种观念:在审判前最后的日子，邪恶的力量会变得非常强大，使得很多人的爱变成冷漠（玛24:12）。实际上，随着耶稣的初次降临，旧约似乎以失败告终，因为很少有人相信他，大部分人都陷于混沌状态。耶稣死后四十年，亡国声中充斥了假救主和暴力等颓败状况。 18.9法利塞人非常注重履行天主的律法，他们时常禁食，并做了许多善事。不幸的是，他们把这种生活典范归功于自己:他们认为不再需要天主的恩慈，反而认为因了他们的善行，天主会给他们报偿。然而，税吏承认他在天主和百姓面前是个罪人:他所能做的只有寻求宽恕，当他回家时，他是沐浴在真理光芒下和天主的恩宠中（经文上说，他“成义”，意思是“天主使他与自己和好了”）。 耶稣对那些完全相信自己是正义的人说话（9）。经文精确地说到了“行义”，相当于14节的成义。圣经称那些在天主之前生活有序的人为正义者，因为他们遵守天主的律法。因此在玛1:19和路1:6中若瑟和匝加利亚被称为义，但是在许多地方所强调的都是义人的外在行为，对于法利塞人和同时是一党派或是社团的宗教团体而言，该团体的成员会认为自己是好人。 耶稣要我们谦卑，这样我们才能获得被天主认可的正义，因为这不是靠功劳或宗教仪式来获得的，而是天主要给那些注定将得他的宽恕和他的圣神的人的恩赐。这个寓言放在保禄的门徒路加的福音中并非偶然:因为对保禄，这个皈依的法利塞人而言，他时常在思考什么才是基督徒的真正正义。天主对我们的期望是如此之大，绝对不能以宗教仪式或善行来买到。但是天主会给那些信任他的人无限恩宠。（见罗4）。 耶稣让我们看到一个为了要证明自己比别人好，而只知道把自己与别人相比的法利塞人也绝非偶然。魔鬼正是在那里等所有的人，包括自傲于发现皈依方法的基督徒团体。只要我们看到一个分裂的教会，不管是因为政治还是宗教的原因形成的分裂，我们大致就可猜到如果人们乐见这种情况，就是因为这可以与别人比较。对于将自己置身于“皈依”的群体中的人员，要他们不以悲悯的心看待那些没有走上相同道路的基督徒兄弟，是很难的。
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