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背叛者犹大
（路22:1-6）
提及犹大，大家都会想起他出卖耶稣的那件事；他虽是耶稣当初所拣选的使徒，后来却成为撒旦所利用的一个工具。祭司长和文士虽想趁着逾越节这个机会捉拿耶稣。然后，如何将他杀害，可是却又恐惧百姓。
此时，“撒旦入了那称为加略人犹大的心”，因此，犹大作事却由不得自己，乃是在撒旦的掌握之中。然而，他去和祭司长并守殿官商议，怎么可以把耶稣交给他们。他们就欢喜，就约定给他银子。他应允了，就找机会，要趁众人不在跟前的时候，把耶稣交给他们。犹大是一个聪明人，怎么会作出如此糊涂的事，这个问题真值得我们去探索，去找真实的答案。
一、出卖耶稣的原因
犹大出卖耶稣是因为贪钱图利，还是想把耶稣置于死地？也有人说犹大这件事做的很好；他若不出卖耶稣，耶稣也不会钉十字架。那么，罪人就没有得救的指望。他认为犹大在救赎的恩典中也有一份功劳。其实他是杀害耶稣的魁首。他为何要出卖耶稣？我们到《圣经》里找答案：
㈠不 信
（约6:64），耶稣既然从起初就知道犹大不信他，又要出卖他。那么，他为什么又要拣选犹大列在十二使徒当中呢？
至于耶稣在千万人中挑选十二人做自己的门徒，将来担负救人的使命，这乃是神的旨意。目的是为了挽回犹大的心，给他有得救机会。
经上说：“神不愿一人沉沦，乃愿人人都悔改。”（彼后3:9）可是犹大虽跟从耶稣有三年半之久，看过许多神迹奇事，他却仍未完全的悔改；还是不信耶稣是神所差来的救世主。正因为有不信的心，撒旦便由此使他生出怀疑和叛逆的思想。
《希伯来书》的作者劝勉我们说：“弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生的神离弃了。”（来3:12）
㈡贪 财
（太26:14-15），有人说犹大出卖耶稣不是他贪财的唯一原因，如果是为了贪财的话，他可以高价出卖耶稣而不必以一个奴仆的价钱把他出卖。
其实这是《圣经》的预定，是无法改变的，（亚11:12）犹大如果不是出于贪财，何必又去找祭司长说：“我把他交给你们，你们愿意给我多少钱？”从犹大的经历来看，可以说是为了贪财，耶稣说他是个贼，经常挪用公款。
贪财的本身是万恶之根。怀师母说：“犹大出卖耶稣的原因，是因他放纵贪婪的恶欲，直到这恶欲支配了他整个人生的动机。他爱钱财过于爱基督。他因做了罪恶的奴隶，就把自己献给了撒旦，任他驱使去干一切罪恶的事。”
据他推理；如果耶稣真要被钉十字架的话，那么，这件事总要成就的。他自己出卖耶稣的行为不会改变其结果。如果耶稣不该死的话，出卖他不过是逼他拯救自己而已。无论如何，犹大总可以因自己的变节而得到好处。他盘算，出卖他的夫子是第一笔划得来的交易。因此，决定将耶稣出卖。
当初的犹大因为不信，又因贪爱钱财而出卖他的夫子；使徒保罗在《提摩太后书》第3章1至4节说：“你该知道，在末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己，贪爱钱财，……卖主卖友……。”
二、出卖耶稣的结果
当时犹大从祭司长的手中接过这30块钱，然而，把耶稣交给他们却不知道是福还是祸。耶稣说：“人子固然要去世，但卖人子的人有祸了。”
犹大亲自把耶稣交给他们，又亲眼看见耶稣在公会和审判厅中所受的凌辱与痛苦。此时，叛徒犹大心中便起了极大的恐惧，知道自己已把夫子卖到死地去了。及至快要宣判时，犹大再也忍不住良心自责的痛苦，于是后悔了，把那30块钱拿回来给祭司长和长老，说：“我卖了无辜之人的血有罪了！”他们说：“那与我们有什么相干，你自己承担吧！”
因此，犹大知道自己的恳求无用，就冲出审判厅，喊着说：“太晚了！太晚了！”他不忍心活着看耶稣被钉十字架，便在绝望中自缢身亡了。
后来彼得对众弟兄提起犹大的事，“说他本来列在我们数中，并且在使徒的职任上得了一份。这人用他作恶的工价买了一块田，以后身子扑倒，肚腹崩裂，肠子流出来。住在耶路撒冷的众人都知道这件事，所以按着他们那里的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。因为诗篇上写着说：愿他的住处变为荒场，无人在内居住，又说：愿别人得他的职分。”（徒1:17-20）
亲爱的读者！犹大出卖耶稣，不过只得了30块钱，买了一块田地称为『血田』，但他却断送了自己的生命，失去天上永恒的基业，便成为后世信徒的鉴戒。假如犹大在耶稣上耶路撒冷之前死去的话，大家都会认为他是一位堂堂正正的使徒。
最后的晚餐
（路22:7-30）
犹太历的正月十四日那天，耶稣与门徒共赴平生最后一次晚餐，是在耶路撒冷一所住宅的楼房里，这楼房的主人名叫马可，他是最后一次接待耶稣坐席的人。
一、叫门徒预备筵席
耶稣既是逾越节的羔羊，正为世人而预备献在祭坛上。他以往的逾越节都是在耶路撒冷的圣殿过的，今天却打发彼得和约翰去为他预备逾越节的筵席。他们问主说：“要我们在哪里预备？”耶稣指示他们，你们若看见一个人拿水瓶迎面而来，你们就跟着他，到他家里去预备，我们好在哪里吃逾越节的筵席。
可想而知，那人是主预先所约好的，他愿意腾出房间让主和门徒在他家过这逾越节。
二、与门徒坚立新约
在吃逾越节筵席之先，约翰说耶稣为门徒做了一件不可思议的事，就是为门徒洗脚。然后和他们一同坐席。耶稣对他说：“我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。我告诉你们；我不再吃这筵席，直到成就在神的国里。”
然而，耶稣和门徒边吃边聊，他们晚餐所吃的并不是羊羔的肉，乃是无酵饼和葡萄汁，这都有象征性意义的。无酵饼是代表主的身体，为众人舍的；葡萄汁是代表主的血为众人流出来，使罪得赦免。耶稣叫门徒吃这饼，喝这杯。这是他与他们所立的新约。
耶稣在《约翰福音》第6章53至55节说：“我实实在在地告诉你们；你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。”
耶稣在马可楼房与门徒所立的新约，世世代代的信徒都必遵守，使徒保罗说：“你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。”（林前11:26）
三、向门徒讲述权位
就在十字架的阴影之下，门徒竟争论谁为大，却不考虑谁愿意与主一同赴刑场。权位的争夺是主所不愿意见到的；他是万有的君王，反而作仆人的仆人，目的是为了给门徒作美好的榜样。所以对他们说：“外邦人有君王为主治理他们，那掌权管他们的称为恩主。但你们不可这样。你们里头谁为大的，倒要像年幼的；为首领的，倒要像服侍的。”
故此，在基督的教会里，没有地位的高低，没有权力可以管辖别人。有丰盛生命的人倒要谦卑像小孩子，凡有带领恩赐的人，不是要受人的服侍，乃要服侍人，这就是主向门徒所立的制度。
彼得的悲剧
（路22:31-62）
加利利的渔夫，原是没有学问的小民，竟蒙神所拣选，被列在十二使徒当中，成为教会的柱石。彼得虽是口快心直，却成为主最亲信的门徒之一。主无论往哪里去，总把他带到身边，心中有什么话也向他讲述，有什么事也差派他去作，他向来不辜负主的厚意。
故此，在最后的晚餐，耶稣把彼得将要失败的事公开了；可是彼得却认为耶稣不信任他。后来耶稣所说的话果真在彼得身上应验了。
一、夸耀自己--未识本性
这时的撒旦不但入了犹大的心，同时也想得着其他的使徒。耶稣知道使徒经不起撒旦的试探，所以对彼得说：“西门！西门！撒旦想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样。但我已经为你祈求，叫你不至于失去信心，你回头以后，要坚固你的弟兄。”
彼得说：“主啊，我就同你下监，同你受死，也是甘心。”
从某方面讲，彼得是很讲义气的，他认为自己绝对不会作背叛耶稣的事。哪知，他软弱的一面，却无法抵挡撒旦的试探，经不起严峻的考验。至于彼得虽认识耶稣是基督，是永生神的儿子，却未认识自己的本性是多么可怕啊！在耶稣面前夸耀自己，在使女面前却不敢承认耶稣，伤破耶稣心肠的也就是他。
诗人说：我虽曾说，主啊，我深爱你！虽曾自夸，我永不离开你！曾几何时，我又将你离弃，向你背约，使你伤心叹息。主啊！你爱，奇妙的爱！长阔高深，真是令人难测！虽然我曾一度叫你伤怀，但是你爱又来将我寻回。
二、忽略祷告--体贴肉体
从马可楼房到客西马尼这段路，当夜充满忧郁和伤悲；耶稣迈着沉重的脚步，心里极其忧伤，几乎要死。他深恐自己承受不起，到了那地方，就对门徒说：“你们要祷告，免得入了迷惑。”
耶稣离开门徒也有扔一块石头那么远，独自跪下祷告。《希伯来书》第5章7节说：“主耶稣在客西马尼大声哀哭，流泪祷告。”说：“父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而不要照我的意思，只要照你的意思。”（太26:39）
可叹，门徒们睡着了，却没有听见耶稣悲哀的祷告声。故此，神差一位天使向耶稣显现，加添他的力量。耶稣极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点，滴在地上。他的汗水不是被热气蒸出来的，乃是被破碎的心灵压出来的。我无法用言语形容耶稣在寒冷的夜晚所出的汗水。他祷告完了，就起来，到门徒那里，见他们因为忧愁都睡着了；就对他们说：“你们为什么睡着呢？起来祷告！免得入了迷惑。”
彼得、约翰和雅各在耶稣生死的时刻来临，怎么会忽略祷告而安心睡觉呢？也许他们受到耶稣情绪的影响心中忧愁，忧愁的心，惟有睡觉才能解决。人若睡着了，就会忘记一切的忧愁。
《马太福音》第26章41节，耶稣说：“他们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”彼得若不体贴自己肉体的软弱，和约翰、雅各同心的祷告，也许在公会里不会伤破耶稣的心，三次否认主。正因为他体贴肉体的软弱而忽略祷告，以导致悲剧的发生。祷告既然是基督徒应该重视的一件大事，可是容易被忽略的，也就是祷告。
使徒保罗说：“靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求。”（弗6:18）
三、远跟耶稣--迫不得已
耶稣祷告三次完毕，从园中出来的时候，犹大就带着许多人来捉拿耶稣，如同捉拿强盗一般。那时，彼得正在睡梦中被主唤醒，他看见那些来捉拿耶稣的人耀武扬威，拔刀就砍，把大祭司的一个仆人的右耳削掉了。耶稣说：“到了这个地步，由他们吧！”就摸那人的耳朵，把他治好了。然而就让他们捆绑被带到大祭司的宅里,彼得远远的跟着。
这里讲到彼得远远地跟着耶稣，而没有说彼得紧紧地跟在主的身旁。彼得为什么远远地跟着耶稣呢？此时的彼得跟着耶稣走向公会，不是耶稣呼召他来跟从。耶稣被捆绑时并没有对彼得说：“你要跟从我来！”而是对那些捉拿他的人说：“你们若找我，就让这些人去吧！”（约18:8）
至于彼得远远跟着耶稣，是因为血气之勇和恐惧之心交加在一起。若紧紧跟随耶稣，又怕露出自己的真相；若离主而去，又违背自己对主所许下的诺言。他曾经对耶稣说过：“主啊，我就是同你下监，同你受死，也是甘心。”因此缘故，既不敢紧跟着耶稣的身边，也不像其他的门徒离主而去，结果只能远远地跟着耶稣。
四、回避现场--隐瞒真相
彼得虽然跟从耶稣走到公会，却不敢靠近耶稣，而是坐在火光里，和敌对耶稣的人一起烤火。数小时前在客西马尼的草地上睡觉也不怕冻着，现在在院子里却需要烤火。
由此可知，那晚的气候虽冷，但彼得爱主的心更冷了。他刻意回避现场，在火光中隐藏自己，不让人知道自己是耶稣的门徒，可惜他的口音却把他露出来了。
在耶稣被审问的几个小时里，彼得果真在众人面前一连三次否认主。当他第三次发咒起誓说：“我不认得那个人。”立时，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得想起主对他所说的话：“今日鸡叫以先，你要三次不认我。”他就出去痛哭。
至于彼得曾经对耶稣说：“你是基督，是永生神的儿子。”（太16:16）如今耶稣怎么便成为他所不认识的那个人呢？
可见，一个人若在恶劣的环境中和恶势力的镇压下，能口认耶稣基督为主，那是个真诚的基督徒。彼得的否认使主的心比伤更痛。耶稣虽转身看着他，并没有开口责备他，且体恤他的软弱。彼得所看见的耶稣，面带慈容，眼有泪珠，遍体鳞伤，鲜血淋漓，所以便出去痛哭了。“主啊，求你怜悯我这个软弱忘恩的人，我在迫不得已的情况下否认了你，我的心却是爱你的，求你饶恕我！”
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