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第三章
三1 “該撒提庇留”是該撒亞古士督（二1）的養子，在主後14至37年執政。這樣，他在位第十五年就是主後29年。然而，提庇留從主後12年開始便與亞古士督一起執政，因此他的第十五年是主後27年（但也可能是主後26年，視乎這裏有沒有把他的登基年計算在內）。“彼拉多”。參看馬可福音十五章1節的腳註。“希律”。大希律（太二1）的兒子安提帕統管加利利（“分封的王”即管理四分之一疆土的人）。“腓力”。大希律的另一個兒子，他統管加利利東北和黑門山以東的以土利亞。“亞比利尼”。位於利巴嫩山脈東面山坡的一個小王國，在大馬色的東北面。 三2 “亞那和該亞法”。該亞法是當時的大祭司（主後18～36年），但亞那（主後6～15年的大祭司）仍然有極大的影響力（比較約一八13；徒四6）。 三8 這裏的意思是：不要倚靠你們的宗教世系，無論它有多好；必須親自與神建立正確的關係。 三9 “斧子已經放在樹根上”。不結果子的樹會被砍掉，不結果子的以色列民也同樣會遭受審判。 三12 “稅吏”即收稅的人。參看馬太福音 九章10節和路加福音十九章2節的腳註。至於約翰之洗禮的意義，參看馬太福音三章6節的腳註。 三14 “兵丁”經常以強暴對待百姓，又勒索他們。 三15 “指望”彌賽亞降臨。 三16 “施洗”。參看馬太福音三章6節的腳註。“用聖靈與火”。聖靈的洗禮在後來的五旬節發生，而火的洗禮指基督再來時的審判。 三19 “希羅底”。參看馬太福音十四章3節的腳註。 三21 有關耶穌受洗的意義，參看馬太福音 三章15節的腳註。 三22 “形狀仿彿鴿子”。當時鴿子是各種美德的象征（參看太一〇16）。基督受洗的時候，三位一體神的三位全都在場。 三23 路加以“依人看來”這說法肯定耶穌由童女所生。“希里的兒子”。約瑟是雅各的親生兒子（太一16），而婚後也成為希里（馬利亞的父親）的兒子。這個顯然是從母親馬利亞家族追溯的耶穌家譜。參看馬太福音一章1節的腳註。
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