四1　“曠野”。傳說耶穌受試探的地點在死海的西北面，在耶利哥附近。“受魔鬼的試探”。參看馬太福音四章1節的腳註。

四3　“你若是神的兒子”。這裏所使用的希臘文句子結構顯示魔鬼並沒有懷疑耶穌不是神的兒子。

四4　主耶穌承認祂對父神的倚靠，祂引述了申命記八章3節。

四7　撒但有權作出這提案，因為他是這個世界的王。倘若基督接受他的提議，便可避過釘十字架的災難。

四8　耶穌引述的經文來自申命記六章13節和十章20節。

四9　“殿頂”。聖殿裏其中一個俯瞰院子的城垛或高樓。耶穌若從殿頂跳下去而毫無損傷地在群眾當中陸，眾人肯定會歡呼喝彩，稱祂為彌賽亞。

四1 0 　“ 經上記” 。參看詩篇九十一篇11、12節。撒但從引句刪除了“在你行的一切道路上”，試圖把這應許引用在一些違背神旨意的事情上。

四12　有關這句經文引述的來源，參看申命記六章16節。以上的試探都是向基督提供統治世界的榮耀，讓祂毋須受到為罪而死的痛苦。

四17　“書”。更準確地作卷軸。

四18　參看以賽亞書六十一章1、2節上。基督在以賽亞書六十一章2節中間便停下來，因為祂在第一次降臨的時候，只傳“神悅納人的禧年”（19節）。“我們神報仇的日子”（賽六一2下）留待祂的第二次降臨。與基督第一次降臨有關的是忍耐和十字架；與第二次降臨有關的是審判和冠冕。

四20　“執事”。負責聖經卷軸的人員。

四25～27　耶穌提到神恩待兩個外邦人（暗指猶太人若拒絕耶穌，神也許會再次祝福外邦人）激怒了群眾。這裏提到的事蹟記載於列王紀上十七章8至24節和列王紀下五章1至14節。

四30　“從他們中間直行”。這裏不一定指耶穌借神蹟脫離險境。更恰當說，祂威風凜凜和正義的模樣，足有能力阻撓群眾的計劃。

四31　“迦百農”。在加利利湖邊的一座城，位於拿撒勒東北約二十五英里（40公里）。耶穌在這裏繼續開展廣泛的傳道工作。

四33　“鬼”。參看馬太福音七章22節的腳註。

四38　“害熱病甚重”。只有醫生路加記載這細節。