六2　“你們為什麼作安息日不可作的事呢？”耶穌從別人田裏摘麥穗充饑是合法的（申二三25），但法利賽人卻指控祂在安息日工作。

六3　“大衛……所作的事”。參看撒母耳記上二十一章1至6節。針對法利賽人的控告，耶穌引述一個舊約例子，說明律法的精神比律法的字句更重要。參看馬太福音十二章2節的腳註。

六5　“安息日的主”。基督不但聲稱自己是神（五20），這時更自稱有高過安息日及其律例的主權，並且堅稱祂有權解釋這些律例而不必參考法利賽人的傳統。

六7　“要得把柄去告他”。按照法利賽人的傳統，耶穌在安息日治病大概已違反不能在安息日工作的條例；然而，正如基督所指，不去醫治便是行惡和害命（9節）。因此，醫治是行善，不會違反安息日的律例。

六10　從另外的意義看，基督並沒有“工作”；祂只是說了一句話，那人的手就复原了。

六13　“使徒”。參看馬太福音十章2節和馬可福音三章16至19節的腳註。

六14　“巴多羅買”就是約翰福音一章45節的拿但業。

六17～26　這段的記載可能跟馬太福音第五至七章（登山寶訓）的場合與教訓相同，也可能只是在另一個場合所作的類似教導。

六38　“連搖帶按，上尖下流”。這意象取自盛滿穀物的容器，穀物滿滿的，甚至從邊緣流下來。我們的慷慨寬大應該這樣。

六41　“刺……梁木”。刺是象鋸屑那樣細小的東西，而梁木相對來說就大得多。參看馬太福音七章1節的腳註。也許耶穌正從祂作木匠的經驗裏引出這例子。