|
第七章
七2 “百夫長”。這裏是一位很難得的羅 馬官員，他愛他的僕人和猶太的百姓。 七5 “會堂”。猶太人敬拜的地方，最初在被擄至巴比倫期間設立起來，聖殿重建之後，猶太人每到一處定居的地方仍會設立會堂。敬拜程序包括讀經、禱告和講道（四20）。任何能勝任的教師都會被邀請出來講話（徒一三15）。今天的迦百農仍有一個後期會堂的遺蹟。 七9 “這麼大的信心”。這外邦人的信心與猶太人的不信形成強烈的對比。 七11 “拿因”。拿撒勒東南面約十英里（16公里）。 七12 失去惟一的兒子後，這寡婦便孤苦伶仃，沒有一個男性的近親。 七15 “那死人就坐起”。福音書記載基督三次叫死人復活的其中一次，另外兩次是睚魯的女兒（可五41）和拉撒路（約一一44）。 七22 “你們去，把所看見所聽見的事告訴約翰”。這都是舊約預言彌賽亞所要做的事，而耶穌都做了；這樣，約翰差來的人便得到答案了。 七24,25 施洗約翰不象隨“風”的吹動而改變方向的“蘆葦”；他是一個信念堅定的人。他也不會沉溺於舒適奢華的生活。 七28 “沒有一個大過約翰的”。參看馬太福音十一章11節的腳註。 七29 “以神為義”。即同意神的道路是正直的。 七30 “律法師”即文士。參看馬太福音二章4節的腳註。 七33,34 有關經文的意思，參看馬太福音十一章18、19節的腳註。 七36～50 這事件與基督在世最後一星期、於猶大伯大尼所發生的類似事件（太二六6～31；可一四3～9；約一二1～8）不同。 七37 “罪人”。可能是一個妓女，也許已經悔改。“盛香膏的玉瓶”。一種用半透明物質制成的長頸瓶子，用來盛載香水。 七41 “五十兩銀子”。更可作：五百得拿利。那是一種羅馬銀幣。一個得拿利是一般工人一天的工資。
□ 本书版权所有---基督复临安息日会 |