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一、卷名
最早的文本只注明“路加著”，后来的文本才以“路加福音”或“路加圣福音”为卷名。
二、作者
基督教古代的传统说法一致指出路加为《路加福音》的作者。尤西比乌（卒于约340年）在《教会史》中特别指出路加为《路加福音》的作者（卷三4.6）。再早100年，德尔图良（卒于约230年）说保罗是路加的“启发者”，鼓励他并向他提供许多资料，让他收入作品之中。公元185年左右，伊里奈乌写道：保罗的学生路加，把保罗传给他的福音写进书中。写于二世纪末的著名的穆拉托里残篇，与伊里奈乌的看法一致，说《路加福音》是保罗的同伴医生路加所著。早年的传统说法一致认为路加是《路加福音》的著者。没有证据可以证明别人所写。
《路加福音》和《使徒行传》可以被看作一部书的上下集。这部书可以起名为“基督教的起源和早期发展”。《使徒行传》的序言清楚地指出两卷书为共同的作者所著。两本书的文体和措辞一致，而且是写给同一个人的──提阿非罗──的。作者在《使徒行传》的一些部分用了第一人称“我们”，表明他是保罗的亲密伙伴，特别是在他传道的后几年。作者似乎从特罗亚起就陪伴保罗开始在希腊传福音（徒16:10-18），他陪保罗最后一次上巴勒斯坦（徒20:5-21:18），陪他前往罗马（徒27:1-28:16）。在罗4:14和门23-24节中，路加作为保罗的同工，向受信人问好。保罗在最后一次被囚罗马快要完毕时，写信给提摩太说：“独有路加在我这里。”（提后4:11）使徒的其他同伴都被派出去工作或者抛弃了他。在他乌云密布的最后日子里，有“亲爱的医生”路加的温柔而又称职的服侍，令他深感欣慰。很清楚，这个人就是《路加福音》和《使徒行传》的作者。
西4:11-14似乎暗示路加不是犹太人而是外邦人，因为他不列在奉割礼的人中，而列在其他已知的外邦人中。《路加福音》一般被认为是新约中文学性最强的著作之一，在许多方面酷似希腊大作家的风格，尤其是《路加福音》的序言（路1:1-4）。
尤西比乌说路加“是安提阿人，职业是医生”。他被认为是安提阿本地的人，有人认为写作的地点是在安提阿，也有人认为是罗马。路加和保罗是两位著作最多的新约作家。我们不知道路加死的地点和方式，但有传说他是在希腊殉道，被钉死在一棵活的橄榄树上的。
保守的学者一般认为，《路加福音》写作的年代不迟于公元63年，理由如下：《路加福音》显然写在《使徒行传》以前（见徒1:1）。《使徒行传》的突然结束一般认为可以表明该书写于保罗第一次被囚于罗马期间（61-63年），也许是刚到罗马不久。最简单的解释是当时他已经没有更多的事可以写了。如果在写《使徒行传》的时候，保罗已经受审，被释放，再次被捕，被定死罪并被处决，就决不会把这些事件省略。没有证据可以证明原稿中曾记载这些事件，以后又遗失了。根据上述事实，可以断定《使徒行传》写于公元63年左右，《路加福音》更早一些（见徒1:1）──至于早多少却很难说。
三、历史背景
见《马太福音》。
四、主题
马太把耶稣表现为大教师，神圣真理的倡导者。马可把耶稣表现为活动家，强调祂显示神能的奇迹，以证明祂的弥赛亚身份。路加把耶稣同人类的需要密切地联系起来，强调祂人性的一面，把祂描述为人类的朋友。约翰则表现耶稣为上帝的圣子。
《马太福音》被认为主要是针对犹太人出身的读者写的，《马可福音》的对象是拉丁背景的人。《路加福音》则被认为特地是为希腊读者写的。他的措词表明他是写给当时有教养的人。他自己显然是一位文化知识颇高的人，熟悉当时的文体。这一点可以从《路加福音》和《使徒行传》的序言中、从他根据不同官员的任期来确定事件发生的时间、从他采用和提到他所依据的材料来源上可以看出来。
《马太福音》主要是为犹太人写的，所以其中耶稣的家谱从他们国家的奠基人开始。《路加福音》是为全人类写的，所以耶稣的家谱就追溯到全人类的始祖亚当。路加比其他福音书作者更多地记录表明耶稣关心并服事外邦人的事件。他比别人更多提到罗马的百夫长，而且总是以肯定的语气。路加的世界观还可以从他记录保罗对外邦人的恳劝中看出来（见徒14:15-17；徒17:22-31）。在他的著作中没有一丝犹太人的排外倾向，这种倾向在《马太福音》和《马可福音》中偶然还可以看出。
书中屡屡出现医学术语，进一步证明《路加福音》为路加所著（路4:38；路5:12；路8:43）。这些术语表明作者是一位医生（见西4:14）。
五、纲要
下面的纲要仅概括耶稣生平和传道工作的主要阶段。
（一）婴儿期，童年和青年 路1:1-2:52
（二）为传道工作做准备，公元27年秋天 路3:1-4:13
（三）在加利利传道，从公元29年逾越节至公元30年逾越节 路4:14-9:17
１、早期在加利利传道 路4:14-41
２、第一次在加利利的传道的行程 路4:42-5:16
３、在迦百农一带传道 路5:17-6:16
４、福山宝训 路6:17-49
５、第二次在加利利的传道行程 路7:1-8:56
６、第三次在加利利的传道行程 路9:1-17
（四）不再公开传道，公元30年春天到秋天 路9:18-50
（五）在毗利亚传道，公元30年秋天至31年春 路9:51-19:27
１、在撒玛利亚和毗利亚传道
路9:51-10:24
２、用比喻讲道 路10:25-18:14
３、最后一次前往耶路撒冷 路18:15-19:27
（六）在耶路撒冷的最后工作，公元31年逾越节
路19:28-23:56
１、与文士和法利赛人冲突 路19:28-21:4
２、橄榄山上的谈话 路21:5-38
３、耶稣被捕和受审 路22:1-23:25
４、耶稣的被钉和埋葬 路23:26-56
（七）复活，复活后的显现 路24:1-53
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