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第四章
1，2 《历代愿望》第114页； 1-4 《论节制》第285页；见太4：1-4怀爱伦注释； 1-13 《历代愿望》第114-123页；见太4：1-11；约2：1，2怀爱伦注释； 2 《证言》卷二第202页；《证言》卷三第486页；见太4：1，2怀爱伦注释； 3 《早期著作》第155页；T3276页； 5-8 《早期著作》第157页； （太4：8-10）撒但想要与基督立约——[引路4：5-8]这种放肆的亵渎和对耶和华的侮辱，引起基督的气愤。祂行使祂神性的权威，用祂威严的方式命令撒但放弃这个念头。撒但傲慢地宣称自己是这个世界合法而永久的统治者，是世上一切荣华的拥有者，好象是他创造了这个世界和其中的荣华富贵。他想与基督订立一个特殊的契约，只要基督拜他一下，他就立时把这一切都转让给祂。 撒但将世界国度最动人的一面指给基督看。如果耶稣向他下拜，他愿意把这一切都给祂。他告诉耶稣他肯放弃对地上万物的权利。撒但知道，如果救赎的计划实现了，他的权势就会受到限制，最终会被夺去。他也知道如果耶稣为救赎人类而死，到时他的权势就必结束，而他也必被消灭。所以他精心策划，尽量阻止上帝的儿子所开创的大工，如果救赎人类的计划失败了，他就能保持他所宣称属于自己的国度。如果他成功了，他就自以为有了反抗天上上帝的统治权（《救赎论》50，51页） 5-13 《历代愿望》第124-131页； 6 两个阵营和两面旗帜——撒但称这个世界是他的领土。他在这里设立他的座位，拉拢一切不遵守上帝诫命，拒绝明白的“耶和华如此说”的人。他们站在仇敌的旗帜之下。因为世界上有两个阵营。人要么站在顺从的旗帜之下，要么站在叛逆的旗帜之下（《怀氏文稿》1898年41号）。 6，7 《历代愿望》第129页； 7 《证言》卷五第 481页； 8 《历代愿望》第130页；《善恶之争》第51页；见太4：10怀爱伦注释； 10-12 《早期著作》第156页； 13 见太4：11怀爱伦注释； 16，17 《历代愿望》第236页； 16-19 《论福利工作》第170页； 16-27 《使徒行述》第416页； 16-30 《历代愿望》第236-243页； 18 《天路》第158页；《给管家的勉言》第162页；《历代愿望》第428，500，823页；《教育论》第113页；《布道论》第581页；《善恶之争》第20，327页；《服务真诠》第423，443页；《喜乐的泉源》第11页；《证言》卷六第225页；《证言》卷八第308页；《论福利工作》第78页； 18，19 《天路》第417页；《历代愿望》第358页；《先知与君王》第718页；《证言》卷三第388页；《证言》卷八第134页； （太7：29；22：29；可12：37）传福音给贫穷的人——基督来传福音给贫穷的人。祂设身处地与人接触，向他们传播简明易懂的真理。祂的话语十分简单，连最贫穷，最没有学识的人也能理解。人无需去查字典，才能弄明白人类有史以来最伟大教师口中说出的高深的话题或词语。祭司，官长和律法师自以为只有他们才是百姓的导师。基督却告诉这些有学问的拉比们：他们不明白圣经，也不晓得上帝的大能（《评论与通讯》1887.7.19） 18，22 《历代愿望》第237页； 21 《历代愿望》第242页； 22 《基督教育原理》第472页； 23-27 《历代愿望》第238页； 25 《善恶之争》第323页； 27 《先知与君王》第253页； 28-30 《历代愿望》第240页； 29，30 《早期著作》第159页； 32 《历代愿望》第253，355，453页；《教育论》第81页；《善恶之争》第346页； 33-36 《善恶之争》第515页； 35 《服务真诠》第91页； 36 《善恶之争》第516页； 38 《历代愿望》第259页；《服务真诠》第29页； 43 《服务真诠》第31页；
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