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第十四章
十四1-6 患臌胀的人 耶稣利用安息日会堂敬拜之后吃饭的机会来教训人，他用筵席来作比喻。但在这事以先，祂医治了一个患臌胀病的人（此病因体内组织积水，以致病人全身肿胀）。因为这神迹在安息日施行，所以引起好些怀恶意的旁观者之愤怒和疑惑。耶稣宣称祂所行的，原则上与在安息日把动物从井里救出来同出一辙。这故事与十三章11至17节所记载的有相同的重点，在原来的资料中，这两个故事很可能是一对的（有如十三18-20的两个比喻一样）。作者在此的用意可能是要指出耶稣向一位不在邀请之列的客人施怜悯（参13、21节）。 在最完好的抄本中，第5节有‘儿子’一词，但其他抄本则用‘驴’，‘驴’字与上下文比较衔接。耶稣在此提及正统犹太律法容许的规例，此例在更严格的昆兰团体却是被禁止的：‘在安息日里，不可帮助牲畜生产；若牲畜落在井或洞穴里，亦不可把它拉出来’（《大马士革条例》（Damascus Rule）十一13-14）。耶稣在此处的意思极可能是说：人若愿意帮助一头动物，就更应该愿意帮助人。 14:1-6 十四7-11 筵席上的首位 耶稣在此不仅以社会地位的问题来教训在座的客人。正如箴言二十五章6至7节那样，祂所说的比喻有其属灵的意义。‘婚姻的筵席’是代表神国和天上的福泽（15节），这是众所周知的。这比喻是根据客人的地位和等次坐席的惯例，较重要的客人往往最后才到达，一个早到而不留神坐错位置的客人可能要让位给别人。故此，先坐在末位上，等主人请你到上位去是更好的做法。神将卑微的升高，骄傲的降低（在原文11节里，神是主动的主语，而降卑/升高则是被动的动词）。当然耶稣在此无意劝人假冒为善，故意取低位以便后来好在众人面前获提升。 14:7-11 十四12-14 选择客人 耶稣在此提出的建议与别处有关今生的行为得今生的奖赏（太六1-2、5、16）同出一辙。我们要做的是得神赏赐的工作，不过这点容易引起误会。 从某一方面看来，耶稣并不直接责备人设筵招待自己的亲朋戚友──祂自己也曾赴如此的宴会（约二1-11）。经文中‘不要……倒要……’的语法有时（在此便是一例）带有另一语气：‘不（单）要……倒要（还要）……’。耶稣所责备的态度，是只为地上可见的奖赏而行善。 从另一方面看来，祂并不是说我们只要为了天上永存的奖赏而行善，这也是自私的心态。我们要向那些无力报答我们的人行善，让神自己去鉴别、施奖赏。 ‘义人复活’：虽然复活的正面意义只显在义人身上，但这没有排除不义者复活受审判的真理（徒二十四15）。 14:12-14 十四15-24 天上的筵席 （参太二十二1-10） 复活的话题引起其中一位客人提出在天国坐席的人之福分，耶稣遂谈到哪些人将会被邀出席。两次重复邀请（16-17节）是古代的风俗。推辞的藉口听起来充满破绽，甚至流于滑稽。耶稣要使听众明白在祂眼中他们也是用同样的态度来回应神的邀请。所以，第15节那种敬虔的话说起来虽然动听，关键却在乎人是否愿意接受天国的邀请。故事发展下去却说明了神如何邀请一些在社会上没有地位的人，时人抨击耶稣好向税吏和罪人传福音（参十五1-32），其实耶稣在此早已为自己作出辩护。 由于马太福音二十二章1至10节亦记载一个颇相似的故事，故此引起人怀疑究竟耶稣原本是否只讲了一个比喻。后来门徒把它发展为两种不同形式的故事，甚或引伸为两个类似，却完全不同的两个比喻。姑勿论如何，我们所要考虑的是：这故事的两个版本分别说明甚么重点。 有一个古老的犹太故事，源自主前五世纪以前，也可能是基于某些更早期的传统。这故事说及一个野心勃勃的税吏想跻身于贵族阶层，便设宴邀请这些贵族来坐席，却被他们毫不客气地拒绝。为了不浪费这预备好的晚餐，税吏决定邀请所有贫民来赴宴。如果这故事在耶稣的时代已经流传，它可以给这比喻带来一些有趣的亮光。第16、17、23节可能含有属灵的暗示：先是神在旧约中的邀请，然后由主耶稣来邀请犹太人，最后是向外邦人发出邀请。 14:15-24 十四25-35 作门徒的代价 （参太十37-38，五13；可九50） 在还未直接讨论21-24节所预告的题目：‘失丧者的福音’以前，耶稣先说明被邀请赴宴所附带的严格要求。作门徒的意思是一个人准备好把某人的权益放在家庭和自己的利益以上。门徒必须准备好完全舍弃自己──‘背着自己十字架’的意思可能是照字面的意思指殉道，或是照比喻性解法，以‘死’代表脱去一切个人的私欲。人要先计算舍己的代价，才可走上这条路，以免无法走完。建筑师事前没有筹划好经费，以致无法完工，是十分愚蠢的。同样，一个军队的司令官没有先估量自己的军力，就上阵对抗劲敌，也是一样愚昧。一个门徒中途见难而退有如失了味的盐，不能用以调味，甚至丢在地里也一无用处。 14:25-35 第26节‘爱我胜过爱’ 第26节‘爱我胜过爱’原文是‘恨’（参和合本小字；新国际译本也作‘恨’）。 14:26 第27节 第27节钉十字架在犹大地区里是颇常见的事，人们有足够的背景来了解耶稣的意思（参九23）。 14:27 第34节 第34节以不纯净的混合物代替盐可失去的盐含量，以致没有盐的功用。盐丢在地里可导致田地不毛，耶稣的话究竟是甚么意思，颇令人费解，或许祂是指除去野草，或阻延粪土腐化的作用。 14:34
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