经文： 路加福音 1：1－80

主题： 宣告耶稣降生

施洗约翰出生

中心： 神非凡的信实

大纲：

壹.     介绍（1：1－80）

一.     序言（目的和资料来源）（1：1－4）

二.     宣告施洗约翰的出生（1：5－25）

A.     加百列晓谕撒迦利亚（1：5－14）

B.     描述约翰的人和事工（1：15－17）

C.     撒迦利亚的反应（1：18－23）

D.     以利沙伯怀孕（1：24－25）

三.     宣告耶稣的降生（1：20－56）

A.     加百列晓谕马利亚（1：26－31）

B.     描述耶稣的人和事工（1：32－33）

C.     马利亚的反应（1：34,38）

D.     马利亚被圣灵感孕（1：35－28）

E.     马利亚访以利沙伯并赞美神（1：39－56）

四.     施洗约翰出生（1：57－80）

A.     出生和喜乐（1：57－59）

B.     起名为约翰（1：60－66）

C.     撒迦利亚的赞美（1：67－79）

（约翰作为先知的事工和基督作为救主的事工）

D.     约翰成年（1：80）

观察与注释：

1.     路1：1－4的序言表明了这卷福音书的历史真实性，并声明了路加的资料来源。圣灵仍然掌管整个过程。

2.     请注意对施洗约翰和耶稣的宣告、出生和成长过程的交替平行叙述，直到第二章。

3.     约翰特别的事工和能力在1：16－17被强调。约翰是一个象以利亚那样的先知，将为弥赛亚预备道路（见玛3：1－4；4：1－5）。

4.     注意1：32－33描述的耶稣的事工，并特别指出耶稣实现了大卫的约（见撒下7：12－16）──“王位，王家，王国”

5.     路加福音有一段十分清楚地表明童贞女生子的经文（1：35），它称马利亚为“童女”（希腊文parthenos“帕蒂诺斯”，“我还没有出嫁”的原意是“我还没有‘认识’男人”）。她被圣灵“荫庇”的形象是从神的荣耀（希伯来文Shekinah“沙金那”）立在会幕上和充满圣殿而来。

6.     “童女生子”一事在基督教教义中是绝对重要的。

a.     基督教信仰的核心中至关重要的一点就是：基督成为人，但没有罪性，同时又不失去他的神性──完全是神，又完全是人。

b.     这一神迹不仅在于马利亚没有通过男人的帮助就怀孕了，而且在于圣灵以这样一种特殊的方式造成她子宫里的卵子“受精”（成为单个的生命），以致于她的罪性没有被传给耶稣。

c.     道成肉身──童女生子这一神迹使得神性和人性在耶稣基督这个人里面不可分割地永远结合起来。

7.     路加福音特别突出强调了救恩的礼物是给普世的──既向犹太人，也向和外邦人，以实现亚伯拉罕之约（创12：1－3）。

8.     不要忽略圣灵在路加福音中的令人不可思议的事工和赐能，在以下方面：

a.     施洗约翰（1：15－17）

b.     马利亚及童女生子（1：35）

c.     以利沙伯及约翰的出生（1：35）

d.     撒迦利亚（1：67）

在路加福音和使徒行传中，圣灵是一位主要“人物”！

9.     比较撒迦利亚和马利亚对加百列所传信息的不同反应（加百列──“神人”或“大能者”）：

撒迦利亚：“我凭着什么可知道这事呢？”（路1：18）

?      在至圣所遇见神的使者

?      要求一个神迹作确据

?      以怀疑回应（“不信”）（路1：20）

?      因不信而付代价

?      但受神管教之后仍被使用作工（1：62，63，67－79）

马利亚：“怎么有这事呢？”（路1：34）

?      遇见神的使者

?      仅仅问这如何实现

?      凭信心相信（1：45）

?      “我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上”（路1：38）

*请对照保罗在去大马色的路上对主的话语（启示）的反应（徒22：6－10）。

要点：神期待他的子女对他的话语的反应是完全、彻底地顺服，无论从人来看的后果将如何。

当神透过他的话语向我们说话时，我们应当说的是：“主啊，我当做什么？”

10.    路加也强调了要在主的眼中为大。

虽然我们当中无人是象施洗约翰那样的先知，但是作为基督徒，我们应该从事为主预备道路的事工。施洗约翰和当代许多传道人可以构成鲜明对比。

以下事件反映了约翰及他的事工，使得他“在主面前（眼中）为大”（路1：15）。

a.     被圣灵充满（路1：15，17）

b.     禁戒那些可能给他不良影响和阻挡他事工的事（路1：15）

c.     他事工的目的是要带领人们悔改归向主（路1：16）

d.     主要工作是使人们预备好接受主（路1：16）

e.     远离周围风俗文化的沾染（路1：76）

f.     满足于作一个仆人和信使，指向耶稣而非自己（路1：80）

g.     长大成熟，灵里强健（路1：80）

约翰的父母的性情也值得注意：

“他们二人，在神面前都是义人，遵行主的一切诫命礼仪，没有可指摘的。”（路1：6）

与之构成鲜明对比的是被用来判断在人眼里谁为大的标准（见路16：15）：

a.     什么样（长相、穿着）

b.     有什么（金钱、财产）

c.     做什么（职业、兴趣）

d.     认识谁（权力、影响）

请用人的标准评价一下施洗约翰，也将大多数人与施洗约翰的上述特点对照一下。

11.    随着宣告和出生而来的是无比的喜乐（1：14，47，58）；（参见2：10“大喜的信息”）。

12.    请注意这段记叙中的主要人物的名字有何含义：

加百列──“神的人”或“大能者”

约翰──“神的恩典”

以利沙伯──“神的约”或“赞美神”

撒迦利亚──“神记得”

耶稣──“耶和华拯救”

宣告耶稣的降生证实了神记得要实现他应许救赎的约。

指导研经题

路加福音1：1－80

1.     读罢路加福音第一章后，你有何总体印象？

2.     路加有关资料来源的叙述（1：1－4）使你不安吗？若是，为何？

3.     路1如何显明了神亲自参与人类的事？

4.     从哪里看出施洗约翰是一位与众不同的先知？

5.     如果把神排除在路1的记述之外，你将如何解释所发生的事？

6.     根据路1，对外邦人的救恩是不是神的替补计划或后来之念？

7.     你必须相信童女生子才能作基督徒吗？为何或为何不？