经文： 路加福音 3：21－4：13

主题： 证明人子够资格作救赎主，他来要寻找拯救失丧的人

中心： 按神的方式抵挡试探

大纲：

肆.     “证明人子是救赎主”（3：21－6：11）

一.     通过他的受洗（3：21－22）

A.     受约翰的洗（3：21）

B.     被神承认并膏立（3：22）

二.     通过他的家谱（3：23－38）

三.     通过他受试探（4：1－13）

观察与注释：

1.     路加在开始记述耶稣作为弥赛亚的事工（始于4：14）之前，特意从三个不同方面说明耶稣完全有资格作全人类的救赎者，来“寻找拯救失丧的人”（19：10）。 就与路加在他的序言（1：1－4）中声明的目的是一致的。这三个方面如下：

a.     通过他的受洗──耶稣被与约翰的信息和罪人认同；他被宣布为神的儿子，并被圣灵恩膏去作事工。

b.     通过他的家谱──耶稣被与全人类认同，因为他的肉身的家谱被一直追溯到亚当，耶稣是一个真实的人，实际上是真正的人。

c.     通过他受试探──耶稣被显明是那无罪的祭品，这样才能满足圣洁的神的要求。

2.     请注意路加福音所强调的圣灵的持续进行的奇妙事工：

a.     圣灵在耶稣受洗时降临在他身上（3：22）。

b.     耶稣在受试探时被圣灵充满（4：1）。

c.     耶稣是被圣灵引到旷野（4：1）。

d.     耶稣是凭着圣灵的能力开始作事工（4：14）。

耶稣的受洗（3：21－22）

3.     耶稣受约翰的洗（3：21）

对耶稣作罪的承担者是重要的几点：

a.     耶稣将自己与约翰的信息认同，就是人们需要悔改（见路24：47），虽然耶稣自己显然没有悔改的必要（太3：14－15）。

b.     耶稣将自己与罪人认同，虽然他自己显然是无罪的（林后5：21；彼前2：22）。

c.     神认证并赞许耶稣为“我的爱子”（诗2：7），清楚地指明他的神圣的独特性──神的独生子。这也是弥赛亚的一个头衔，同时也表现对他的尊重以及对他的工作的赞许。

同样要注意的是，三位一体的神都积极参与这个使命，基督的工作在他“年纪约有三十岁”时开始。（3：21，22）

耶稣的家谱：（3：23－38）

4.     与以上两段一样，路加是特意在这部分经文中列出耶稣的家谱，目的是强调耶稣的真实的人性，并把他与“起初的亚当”联系起来。“起初的亚当”失败了（创3）并引发了人类的罪性；“末后的亚当”（耶稣）得胜了，并为全人类的罪作了赎偿祭（罗5：18；林前15：45）。耶稣要寻找和拯救罪人，他必须自己先作一个无罪的人。这样，从耶稣家谱中可以看见救恩的普世性。

虽然要完全协调路加福音中的家谱和马太福音中的家谱（太1：1－17）有相当大的困难，但记住以下几点十分重要：

耶稣受试探（4：1－13）

5.     如前所述，受试探表明耶稣有资格成为为神悦纳的无罪的祭品（来9：14；7：27）。来4：15记载耶稣“也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪”。

通过耶稣受试探可以看出以下几点：

a.     耶稣被圣灵充满，而且他被圣灵引到旷野（4：2）。

b.     “四十天”使我们联想起以色列民因不顺服而在旷野流浪的四十年。这与耶稣在旷野的顺服形成了多么鲜明的对比！

c.     当耶稣饿了的时候，撒旦试探耶稣，要他把石头变成食物（4：2）。撒旦是在耶稣软弱的时候试探耶稣。

d.     撒旦承认耶稣是神的儿子──“若”可以被译为“既然”。撒旦从来没有怀疑过耶稣行这个奇迹的能力（4：3）。撒旦对耶稣的能力的信心或许比许多信徒都大。

e.     撒旦有权将天下万国给耶稣（4：6）（见约壹5：19；约12：31；林后4：4）。神允许撒旦在地上暂时掌权是为了成就神的救赎计划（又见伯1）。虽然撒旦已经是被打败了的仇敌，但是神将执行审判推迟到了以后（见启20：7－10）。

f.     撒旦熟知经文，不过他断章取义、脱离原意。

g.     除了路加所记载的，可能还有更多的试探（4：13）。

h.     撒旦并没有就此罢休，只是“暂时离开耶稣”（4：13）。虽然被耶稣全然拒绝，但是撒旦并没有放弃。

i.     也请注意，神使耶稣有能力胜过试探，但是没有让他免去一切试探。

这里有两个神学问题常被提起：

1)     神不能被恶试探（被恶引诱，向恶妥协）（雅1：13），那么耶稣遇到的试探是真实的吗？毫无疑问耶稣所受的试探是真实的。尽管蚂蚁攻击大象取胜的机会甚微，但它还可以那么做。

2)     耶稣是“可能犯罪的”（能不犯罪）

还是

“不可能犯罪的”（不能犯罪）？

因为耶稣是童女所生，所以他没有罪性，并且按经文所说他从未犯罪（林后5：21；来4：15）。最合乎圣经的观点似乎应该是──耶稣是“不能犯罪”的，而这些试探决定性地证明了他不可能犯罪。

也有些人认为耶稣从其人性来讲是“可能犯罪的”，而就其神性来讲是“不可能犯罪的”。然而他是一个人。耶稣是真正的“神－人”，完全是神，完全是人，两性并存，合于一人，永远联合，不可分割。作为人，他面对真正的试探，但他总让自己的人性和意志降服于他的神性和意志。假如耶稣有可能犯罪，他就不是神了。因此试探是真实的，是为了证实他的无罪。这一点，它们确实做到了。

神允许耶稣受试探的目的是为了证明耶稣完全够格（无罪）成为救赎主。

撒旦显然是要企图使耶稣不配作救赎者，试图引诱他放弃十字架。

指导研经题

路加福音3：21－4：13

1.     耶稣受洗的重要目的是什么？

2.     为什么路加在耶稣的家谱中从马利亚追溯到亚当？

3.     是谁引领耶稣到旷野受试探？

4.     试探背后的真正目的是什么？从撒旦的角度看呢？从神的角度看呢？

5.     在基督徒生活中，试探的目的是什么？