经文： 路加福音 8：22－56

主题： 人子满足人们的需要，并显明他的权能超越于生活各方面。

中心： 凭信心得胜

大纲：

柒.   “人子满足人们的需要，并显明他的权能超越于生活各方面”（8：22－56）

一.   胜过（人无法控制的）自然灾害的能力──平静风暴（8：22－25）

二.   胜过（人不可胜数的）鬼魔的能力──赶出“群”（8：26－39）

三.   胜过（人无法治愈的）疾病的能力──治愈血漏的妇人（8：43－48）

四.   胜过（人看来无望的）死亡的能力──使睚鲁的女儿复活（8：40－42，49－56）

耶稣把平安带到：

1）风暴的灾害中（8：24）

2）人生活的纷乱中（8：35）

3）妇人疾病的痛苦中（8：48）

4）一家人对死的疑惑中（8：56）

观察与注释：

胜过（人无法控制的）自然灾害的能力──平静风暴（8：22－25）

1.     在结束了他长篇的关于真门徒品格的教训之后，耶稣继续一面满足人们的需要，一面教导门徒如何事奉，办法是在四个方面显明他的权柄（行使能力的权利）和能力（实施权柄的属灵能力）。

*请注意在这一系列的四件神迹之后，耶稣把权柄和能力分赐给门徒们，叫他们去奉他的名事奉（见9：1）。

2.     耶稣这次叫门徒们去作的是完全自然而又合乎逻辑的事──“我们可以渡到湖那边去。”（8：22）。耶稣从没有想过他们可能完不成所计划的行程。我们可以回想路5：1－11中耶稣让门徒们去打鱼，这在当时看来是不合逻辑的。

3.     耶稣“睡着了”，这是新约中唯一的一次提到耶稣睡觉。即使“暴风”也没有惊醒耶稣或让他担忧（8：23）。

4.     然而神的儿子耶稣基督与门徒们一同在船上，这个事实都没有解除他们的惧怕或平静他们的恐慌（8：23－24）。

5.     耶稣先对风暴说斥责的话，然后是对门徒们！（8：24）。他的问题很扎心──“你们的信心在哪里呢？”或者说：“你们为什么不使用我知道你们有的信心呢？”这里强调的不是信心的大小，而是没能使用信心。如果门徒在耶稣与他们同在（在一条船上）的时候都恐慌，那么他们被差出去作工，没有耶稣陪同时，将怎么办呢！？

6.     只有造物主神才能通过对无序的自然元素说一句话，就把空虚混沌变为秩序井然（创1：1－3）；但同样是他创造了那些现在看来失控的自然元素。也请注意，与医病神迹一样，好处是立即的和完全的──“风浪就止住，平静了”（8：24）。风暴会自然减弱，但这里是完全停止。没有任何受造物不是在耶稣的权柄之下，因为“万有都是靠他造的，…又是为他造的…靠他而立”（西1：16－17）。

胜过（人不可胜数的）鬼魔的能力──赶出“群”（8：26－39）

7.     耶稣在打发门徒们出去传道之前，给他们上的最后一课是强调他有胜过撒旦的鬼魔和邪恶势力的能力。

8.     请注意在8：27他们上了岸，正如耶稣早就知道他们会做的。

9.     第27－29节给我们提供了一段非常生动而有教育意义的材料，描述了一个被鬼附体（控制、占据）的人的情景。请注意鬼魔行在这人身上的控制和能力。在整个圣经中这是一个最极端的被鬼附体、占据和控制的例子。但是，即使这“群”鬼也认出耶稣是谁，并承认耶稣的“超群”能力。

10. 从31节看出，鬼魔不愿被投入“深渊”（水坑）或“无底坑”里，他们在那里将被部分禁锢（彼后2：4；启9：1；20：1，3）。

11. 耶稣答应了鬼魔的恳求，让他们进入猪群；不过最终他们还是掉入了一个水坑（“湖”）里（8：34）。

12. 有人在此责备耶稣对动物太残酷，实在是文不对题。或许耶稣决定将鬼从人赶进动物比单单赶出去好，而且使人痊愈比猪更重要。也请注意这是“一大群猪”。鬼魔一下控制这么的多猪的能力戏剧性地显明了耶稣的可畏的和无限的大能，它能完全胜过撒旦的势力。同时，这里多么形象地说明了罪恶和撒旦的最终归宿──它们将和一切不信的、阴间、死亡、敌基督、假先知以及鬼魔，被耶稣永远地扔进一个湖（“火湖”）里。（启20：10，14，15）

13. 值得指出，周围的人们心里充满的不仅是“害怕”（8：37），而且是为失去的生活资料而难过！显然他们更关心那些猪，而不是为这神迹称颂神。

14. 我们再次看见健康和理智的完全恢复，那人“坐在耶稣脚前，穿着衣服，心里明白过来”（8：35）。这证明有些精神病是由魔鬼所致的。

15. 那人的反应值得注意──他恳求和耶稣同在（8：38）。当他的要求被拒绝之后，他仍然顺从耶稣，“传扬耶稣为他作了何等大的事”（8：39）。

耶稣希望这个正面的证人和见证留在这一地区。这人的见证是最富于戏剧性的了，他显然在当天也信了主。不管我们的信主经历是多么平淡，神也为我们行了同等“大的事”，使我们从罪的奴役中得释放，并免去了罪的可怕的永恒的后果──为此，我们应当不断地赞美他和传扬他。

胜过（人无法治愈的）疾病的能力──治愈血漏的妇人（8：43－48）

16. 耶稣回来的时候，众人都等候他（8：40）。当他回应睚鲁的请求，在去的路上时，发生了一次新约中最有趣的医治。

17. 这个妇人患血漏已有12年之久（8：43），而且一直治不好，然而仅凭信心摸了耶稣的衣裳隧子，就“立刻好了”（8：47）。这并不仅仅是撞到耶稣，因为许多人挤着碰到他（8：45）。耶稣感觉到这其中有一人在有目的地触摸他，相信只需这个，不需其它任何事，就能被医治。耶稣感到“有能力从身上出去”（参见5：17）。请注意，耶稣要叫这妇人当众承认──她就“俯伏在耶稣脚前，把摸他的缘故，和怎样立刻好了，当着众人都说出来”（8：47）。耶稣也说，是她的信，而不是触摸，治好了她（8：48）。

18. 也请注意这个妇人患了血漏12年（8：43），而睚鲁的女儿正好12岁（8：42）。

胜过（人看来无望的）死亡的能力──使睚鲁的女儿复活（8：40－42，49－56）

19. 睚鲁是管犹太会堂的人（8：41），他与那被鬼附的（8：28）和患血漏的（8：47）一样，“俯伏在耶稣脚前”。这人显然笃信耶稣能够救他“快要死”的女儿（8：42）。患血漏的妇人的小插曲（8：43－38）或许成了对睚鲁信心的一个考验，因为，由于耽延，有人通知他“你的女儿死了”（8：49）。报信的人觉得没有必要“劳动夫子”，耶稣却说，“只要信，你的女儿就必得救”（8：50）。睚鲁显然对耶稣的这句话有一定的信心。

20. 请注意，随同耶稣进去的只有彼得、约翰、雅各以及睚鲁夫妇（8：51）。

21. 从人的角度看人确实会死；而从神的角度看他们只是“睡了”，因为肉体死亡只是通向“永生”或“永死”的门户（8：52）。

22. 请注意他们如何“嗤笑”耶稣──他们只是自以为他们“晓得”真相（8：53）。

23. 使女孩起死回生，耶稣只需一个触摸和一个命令：“女儿！起来吧！”（8：54）。

24. “她的灵魂便回来”（8：55），证明肉体的死亡只是身体和灵魂的分离。基督是生命的赐予者。

25. 可以再次看见恢复是完全的，因为她可以吃东西了（8：55）。

这四件不可思议的神迹中的每一件都提供了无可辩驳的证据，证明了耶稣基督的神性──只有神有权柄控制这四个领域。