经文： 路加福音 21：37－22：62

主题： 人子预备受难、被出卖并被捕

中心： 出卖耶稣

大纲：

贰拾壹.    “人子预备受难、被出卖并被捕”（21：37－22：62）

一.     阴谋制定（21：37－22：6）

A.     每日教训（21：37－38）

B.     犹大卖主（22：1－6）

二.     预备受难（22：7－38）

A.     庆祝逾越节

1.     安排细节（22：7－13）

2.     出席最后的晚餐（22：14－23）

3.     争论谁为大（22：24－30）

4.     宣告

a.     彼得受试探和否认主（22：31－34）

b.     最后的教导（22：35－38）

B.     客西马尼园的祷告和挣扎（22：39－46）

三.     阴谋得逞（被捕）（22：47－53）

四.     彼得叛主（22：54－62）

观察与评论：

一.     阴谋制定（21：37－22：6）

A.     每日教训（21：37－38）

当耶稣在世上的最后一周迅速逼近时，他依然白天“每日在殿里教训人”，夜晚则回到橄榄山（客西马尼园的所在）住宿（21：37）。普通百姓依然在被他的教训而吸引来（21：38）。耶稣即使知道将要发生的是什么，他依然没有改变他的计划。后来当他在夜间被捕时，他责问为何不于白日在殿里拿他（22：53），那样岂不是更容易。

B.     犹大卖主（22：1－6）

这时正值耶路撒冷的“逾越周”，逾越节（星期四）近了，神的“完全祭”的时候也近了。注意是“祭司长和文士”要杀耶稣，可能是因为怕百姓立耶稣为王（22：2）。

路22：3记载，“撒旦入了犹大的心”，是他主动去找的宗教领袖，帮他们商定一个卖主的计划（22：3，4）。除非犹大允许，否则撒旦进不了他的心。圣经揭示说犹大的生命处于一种可以被撒旦利用的状态（参见约12：6；13：2，27）。于是，卖主的计划已经立定，现在犹大要寻找时机，趁没有百姓反对的时候下手（22：6）。

二.     预备受难（22：7－38）

A.     庆祝逾越节

1.     安排细节（22：7－13）

“无酵节”是接在一天的“逾越节筵席”之后的一周七天的庆祝活动。因此整个节期是八天，而羔羊是在第一天被杀。约翰福音显明耶稣死在羔羊被杀的那天（约19：14），但在彼拉多前的审判时宗教领袖还没有吃逾越节的筵席（约18：28），那么，这顿饭（“最后的晚餐”）怎么可能是“逾越节筵席”呢？

显然，在当时的犹太人中流行着两种年历，其中一个的逾越节比另一个早一天。不同犹太人群体遵守不同的年历，而耶稣和门徒们的晚餐是根据早一天的那个。

路加清楚地指明这是“逾越节的筵席”（22：8）。和往常一样，耶稣已经作了充足的预备，这次亲密的晚餐将在一个秘密的阁楼上（22：12）。通常妇女才用瓶子提水，因此当一个男人如此行时就十分显眼（22：10）。耶稣所遵循的时间表不是人的，而是神的，因此没有任何细节被留给“可能性”或“机会”。

2.     出席最后的晚餐（22：14－23）

请注意耶稣在22：14－15将逾越节晚餐作为他受难的预备之一，很愿意在“受害以先”与门徒吃这顿饭。他要等到再来建立千年国度时，才会再次与人一起吃逾越节筵席（22：16），不过那时的“逾越节”将是一种与今不同的最终、成熟的形式。。

也请注意：在路加的记载中，饭前和饭后都有一个杯（22：17，20）。

逾越节是一段庆祝和感恩的时光，纪念神把以色列人从死亡和在埃及的奴役中拯救出来（出12：11，14），它也是一个对基督的预表（预像），指出基督就是那最终的“逾越节羔羊”（林前5：7－8）。

基督说这饼代表他为他们所舍的身体，这杯代表他为立新约所流的血（22：19－20）。这个仪式为的是“记念”基督（见林前11：20－34）。基督被掰开的身体打破了罪的权势（罗6：6－7），基督流出的鲜血提供了对罪的赦免（来9：22－28）。耶稣在十字架上既处理了罪性，又解决了由它引出的罪。

要通过基督的死，才能设立新约，这约是恩典和圣灵的约，不再是律法和字句的约（见林后3：1－18；来9：15－20；12：18－24）。新约的生命就在耶稣的血中（路22：20；又见创9：4－6）。

这里提到的“新约”在耶31：31－34有最好的总结，但请注意：新约中与以色列有关的方面还须等到千禧年国度才能最终实现。第19节的“祝谢”一词希腊文是eucharisteo“尤卡利斯特”，即我们所说的圣餐。

耶稣向门徒们美妙而象征地预言了他将面临的事后，将他们带回现实中，指出他们当中的一个将要卖他（22：21－22）。尽管犹大是一个撒旦的工具，即使背叛本身也是神的计划的一部分（“人子…要照所预定的去世”）（见徒2：22－24），但他自己必须为自己的行为负责（22：22）。

耶稣的门徒们，像常人一样，从彼此议论谁会卖主，进而开始争论他们当中谁为最大的！（22：23－24）。

3.     争论谁为最大的（22：24－30）

根据路加的记载，“主的晚餐”余下的部分乃是十分实际又看起来俗气的事。第一个讨论的题目乃是如何衡量谁为大。对此，世界的标准和神的标准截然不同（22：25）。注意26节耶稣说：“但你们不可这样”──神的儿女为大的关键是要为仆，约13：1－20记载了耶稣通过为门徒洗脚来阐明这个道理。

耶稣接着提醒他们，他们的赏赐将是在千禧年国度里（22：28－30）。今世的君王和掌权者在来生恐怕不再会如此！耶稣在28节称赞门徒们“在磨炼之中”“常与我同在”，但也告诫他们将有更大的试炼！

4.     宣告

a.     彼得受试探和否认主（22：31－34）

撒旦的请求──要“筛你们像筛麦子一样”──是针对所有的门徒（注意31节是复数的“你们”，而32节是单数的“你”）。这使人想起在约伯记第一章中的撒旦的请求。筛麦子的目的是将麦子（好的、有用的）与糠糟（坏的、没用的）分别出来。撒旦企图要证明门徒的信心没有那么刚强（见雅1：2－4；彼前1：3－9）。

耶稣没有祈求让彼得不受试探，而是“叫你不致失了信心”（即完全丧失信心）（22：32）。彼得的信心的确动摇过（22：54－62），但他的信心也曾是多人的力量的源泉，正如使徒行传所见证的。

注意“失了信心”中的“失”字有被掩蔽的意思──耶稣所求的是彼得的信心不会被环境和试炼完全掩蔽。

彼得的心灵是愿意的，肉体却软弱了（22：33）。耶稣关于彼得否认主的预言很快就会实现，震撼彼得的灵魂，直到最深处，使他深深地省察自己（22：62）。

b     最后的教导（22：35－38）

耶稣先前曾打发门徒们不带钱粮出去（如路9：3和10：1－11），现在则提醒他们他先前的丰富供给──“你们缺少什么没有？”（22：35）

现在耶稣指示他们：他自己将不再陪伴他们了，（“被列在罪犯之中”可能是指被钉在两个盗贼中间），因此他们必须自己预备这些东西（22：36）。

22：36中的“买刀”和22：38中的两把就够了引起了很多人的误解。它可能就是简单地指他们不得不自我防卫，也可能是指随身带着刀子会被视为罪犯。有一点很清楚，即耶稣不是让他们用武器保护他，或者通过武力带来神的国。这在路22：49－51中很清楚。门徒显然误解了他，他的回答“够了”很可能具有讽刺意味。

B.     客西马尼园的祷告和挣扎（22：39－46）

耶稣在他事工开始时就被试炼过（路4：1－13），现在当十字架的阴影笼罩着他的道路时，他受到了更大的试炼。

注意在39节耶稣没有改变他的日常习惯去躲避犹大和宗教领袖（22：39）。

耶稣首先要求门徒们“要祷告，免得入了迷惑”（路22：40；参见11：4），然后才去单独祷告。

被精要概括在路22：42中的耶稣的祷告像他的一生一样。他向父神祷告撤去这杯，然而他顺服了天父的旨意──这比他躲避十字架更为重要。撒旦在此的诱惑就像在旷野的诱惑一样，企图使基督绕过十字架。撒旦想让基督用撒旦的方法去成就神的旨意！

耶稣此时得到天使的帮助（22：43），就像他在旷野时一样（可1：13）。天使“（在里面）加添他的力量”。

路22：44的“极其伤痛”指耶稣经历的某种争战或挣扎。这挣扎大概是关于这“杯”及其包括的一切：肉体的伤痛、屈辱、罪以及与父神的分离（太27：46），其中后两项是他从未经历过的（林后5：21）。他的祷告“更加恳切”，他的“汗珠如大血点，滴在地上”（这是一种修辞手法）（22：44）。耶稣在此可能既为自己祷告，又在为门徒们祷告，他们在忧愁的重压下睡着了（22：45）。耶稣再次告诫他们要祷告（22：46）。争战结束之后，耶稣（从跪祷中）起来了（22：45）。

三.     阴谋得逞（被捕）（22：47－53）

当耶稣评论犹大“你用亲嘴的暗号卖人子么？”时，其中不乏讽刺（22：48）。很可能犹大起誓控告了耶稣（22：3－6），并定下以亲嘴作的暗号来辨认他（22：47）。

约18：10表明是鲁莽的彼得拔出刀（参见22：36－38），削掉了一个仆人的耳朵（22：50）。看来彼得现在并未预备好去坐监牢（见22：23）。

凡看到耶稣医治耳朵的人一定会感到震惊──他们怎么能捉拿行神迹的弥赛亚呢？

的确，这是撒旦掌权的时刻──“黑暗掌权了”（22：53）。然而，这也是神的计划的一部分，因为只有通过十字架，耶稣才能得荣耀（来2：14－15）。

四.     彼得叛主（22：54－62）

回顾22：32，撒旦已获准“筛”彼得和其他门徒，检验他们的信心。彼得曾自负地宣称自己有足够的勇气和忠心（22：33），然而彼得已经证实了自己还没有预备好去坐监牢，宁愿动武来保护自己和耶稣（22：50）。

象耶稣先前预言的一样（22：34），彼得在耶稣被捕的当晚三次不认主。

请特别注意，“彼得远远地跟着”（22：54）。如果我们不紧紧跟随耶稣，就很可能也会信心跌倒（来12：1－3）。

也请注意：彼得的否认变得越来越强烈和强硬（22：57，58，60）。

耶稣看彼得的那一眼一定刺透了他的心，使他意识到自己背叛的深度和自夸的肤浅（22：33）。彼得是真的没有预备好。彼得“痛哭”的眼泪大概包含了认罪、悔改和对自己的小信的羞愧。他对自己生命的担心超过了对基督的忠心。

背叛耶稣的不仅是犹大，他最信任的三个门徒中也有一个这样做了。

指导研经题

路加福音21：37－22：62

1.     耶稣为何坚持他的教导事工（“每日教训”）直到最后？

2.     耶稣提前预备逾越节的晚餐令你惊奇吗？

3.     守主的晚餐有何重要性和目的？

4.     路22：24－30对你有何影响？

5.     彼得的断言（22：33）是真诚的吗？

6.     撒旦在彼得的生命中起了什么作用？为何神许可？

7.     客西马尼园的试探归根到底是什么？

8.     门徒在客西马尼园的行动如何反映他们缺乏对耶稣和他的使命的理解？

9.     彼得怎么会公开否认主？我们以什么方式也如此作？