经文： 路加福音 24：1－35

主题： 人子身体复活的真实性和人们的反应

中心： 遇见复活的基督

大纲：

贰拾肆.    “人子身体复活的真实性和人们的反应”（24：1－35）

一.     耶稣身体复活的真实性（24：1－12）

〔空坟墓〕

二.     对耶稣身体复活的反应（24：13－35）

〔在去以马忤斯的路上向两个门徒显现〕

观察与评论：

路24是路加福音的高潮。路加在此决定性地证明了“你们所学之道都是确实的”（1：4）。

基督复活的重要性无论如何强调也不为过（见林前15），因为没有复活就没有福音；我们的信就成了虚妄；我们仍然死在罪中。基督身体复活的神迹构成了路加福音的结尾，正如童贞女生子的神迹构成了路加福音的开端一样。

基督身体复活的真实性（24：1－12）

1.     主在“七日的头一日”复活（24：1）成为初期教会从守安息日转到守主日的依据（见约20：19；林前16：2；徒20：7）。

2.     一些曾经提供财物支持耶稣事工的妇女得到特权最先知道耶稣复活的事实，那时她们来坟墓服侍（24：1，10；8：3）。

3.     请注意这里所展示的复活的“证据”：

a.     “石头已经从坟墓滚开了”（24：2）

b.     “只是不见主耶稣的身体”（24：3）

c.     “衣服放光”的“两人”证实了耶稣的复活〔后来知道是天使〕（24：4，23）。

d.     “细麻布”被留下来“独在一处”（24：12）

4.     我们在整个这段记载中将看到，令人诧异的是跟从耶稣的人连一个都没期待耶稣会活着！即使这些先到的妇女也是为了膏抹耶稣的身体，而没有相信关于他复活的应许（24：5）。

5.     天使在这里称耶稣是“活人（原文：活的）”（24：5），这与那伟大的“我是（自有永有的）”相一致。在第7节他们称他为“人子”。

6.     请注意这些人最初的反应──“猜疑”（24：4）；“惊怕”（24：5）；认为这是“胡言”（24：11）；“希奇”（24：12）；“不相信”（24：11）。

7.     在天使提醒他们耶稣的预言和应许后，他们才“想起耶稣的话来”（24：8）。

8.     第7节的“必须”说明了十字架是神所定下的──这是在创世以前就预定的唯一的救赎计划，它包括耶稣必须被：

交在罪人手里

钉在十字架上

第三日复活

也请注意这里所说的“罪人”以后被指明是“祭司长和我们的官府”（24：20）。

9.     不要忽视使徒们在此时的反应。当这些妇女“把这一切事告诉”（24：9）他们以后，使徒们以为是“胡言”，就是“荒唐”、“胡说八道”、疯子说的话，他们“就不相信”（24：11）。似乎他们选择了只相信自然的事，而他们面对的是超自然的事。彼得毕竟还亲自去坟墓察看，然后“回去了（他的家），心里希奇所成的事”（24：12）。路加虽然没有在这里记载，但彼得还是亲自见到了复活的主（12：34）。见林前15：5。

*单单听到耶稣身体复活是不够的──人必须要亲自面见复活升天的主，才会相信！

对耶稣升天复活的反应（24：13－35）

两个门徒在去往以马忤斯的路上遇见复活的耶稣一事堪称整个圣经中最有趣、最重要、和最有教育意义的记载。按犹太律法，要证明任何事实，必须有两个以上的见证人。

10.    在耶稣复活的当日，有两个门徒（不是十一使徒当中的）在从耶路撒冷去往以马忤斯的路上“彼此谈论所遇见的这一切事”（24：13－14）。显然那时耶路撒冷的热点新闻就是遇难周。

11.    “耶稣亲自”加入和他们同行（24：15），“只是他们的眼睛（被）迷糊了，不认识他”（24：16）。这里的“迷糊”是被动语态，暗示是神按照他的智慧使他们在那时“不认识”耶稣。后来也是通过超自然的介入，才使“他们的眼睛明亮了，这才认出他来”（24：31）。他们必须有来自神的超自然的启蒙（见太16：17），才有可能领悟耶稣的真实本性。

12.    耶稣问及他们“彼此谈论（字义：把话扔来扔去）的是什么事”，他们就站住，“脸上带着愁容”（24：17）。他们的面容是“阴暗”或压抑的，显然他们的盼望不能算是自信的或确知的期待。请注意21节“我们素来（曾经、过去、以前）所盼望”是过去时态。

13.    注意24：18中那典型而又有讽刺意味的话。如果他们知道与他们谈话的人是谁！

14.    这两人对基督（“拿撒勒人耶稣”）确认了如下事项，了解它们很有教导意义：

a.     是个“先知”

b.     “在神和众百姓面前说话行事都有大能”

c.     被“祭司长和我们的官府”（即以色列人而不是罗马人）定了死罪，钉在十字架上。（24：19－20）

d.     被许多人认为是“要赎以色列民的”（24：21）（又见路1：67－79；2：25，30，38）。

*路加清楚地显明了耶稣一直被许多人认为就是旧约所应许的那位救赎主。

15.    然而他们的盼望随着耶稣的死几乎完全破灭了，虽然空坟墓的报道使他们稍微萌生了希望。消息传得很快（24：21－24）。除非他们亲眼看到，否则他们就不会相信（“只是没有看见他”）（24：24）。

16.    耶稣温柔地责备了他们的不信──他们为什么不相信旧约圣经呢，那里已经清楚表明耶稣将要受死？（24：25）

17.    犹太人无法明白：耶稣为了救赎人、并在荣耀中掌权作王，他必须先献上自己的生命，付上父所设定的赎偿价！要作王必须先受苦（24：26）。（见彼前1：18－21）

18.    路24：27十分重要。耶稣所做的就是“解释”了旧约圣经。旧约和新约都是以耶稣为中心，而且互相解释明白（见约1：45；徒8：30－37）。请注意耶稣“从摩西和众先知起”，而且把“凡经上指着自己的话，都给他们讲解明白了”（24：27）。

19.    耶稣并没有将自己强加给这两人，而是“好像（假装）还要往前走”，给他们一个邀请他与他们同住的机会。虽然他们还没认识他，他们“强留他”住下了（24：28－29）。

20.    在与耶稣坐席（一同进餐）时，他们的“眼睛（被）明亮了”（被动语态），就“认出他来”（完全明白他是谁）（24：31）。场景与逾越节晚餐和喂饱五千人的相似性或许是被神用作背景来显明耶稣是谁。耶稣一被认出，就“不见”（成为眼不能看见的）了。

路加再次强调了这一事实，即耶稣是谁的真实性只可能在灵里被辨认出来（即被神亲自启示）。得救恩需要人亲自面见耶稣，这发生在我们邀请他向我们显明他自己的时候。

21.    你能想像当耶稣向他们讲解圣经时，他们心中的那种“火热”的感觉吗？圣经的应许是：耶稣将“开我们的心窍，使我们能明白圣经”（见路24：45）。

22.    这两人太激动了，以致不能等到天亮，就动身回到耶路撒冷，找到十一个使徒和其他人，告诉他们“主果然复活”（24：33－34）。“果然”一词原文为ontos“昂托斯”意为“的确”。亲自面见过复活的主的人会有如下自然、正常的反应：要兴奋地把这个发现向他所碰到的每个人分享。

23.    请特别注意，他们“认出”耶稣是在他“拿起饼来，祝谢了，掰开，递给他们”的时候（即当他们与他团契、相交的时候）（24：35）。

指导研经题

路加福音24：1－35

1.     从神学角度讲，为什么耶稣必须经历身体的死亡和复活？

2.     如何看待所有门徒的不信？

3.     耶稣的身体复活有何等重要的意义？

4.     人必须相信耶稣的身体复活才能得救吗？

5.     什么使得门徒不能认出主耶稣？

6.     什么使得他们最终能认出主来？

7.     这段记载给你怎样的冲击？如果你是那门徒，你会有不同的反应吗？