课程简介
“人子来,为要寻找拯救失丧的人。” ──路加福音19:10 路加福音 (27周教程)
路加福音大纲 “人子来,为要寻找拯救失丧的人。” ──路加福音19:10 壹。介绍(1:1-80) 一.序言(目的和资料来源)(1:1-4) 二.宣告施洗约翰的出生(1:5-25) A. 加百列晓谕撒迦利亚(1:5-14) B. 描述约翰的人和事工(1:15-17) C. 撒迦利亚的反应(1:18-23) D. 以利沙伯怀孕(1:24-25) 三.宣告耶稣的降生(1:20-56) A. 加百列晓谕马利亚(1:26-31) B. 描述耶稣的人和事工(1:32-33) C. 马利亚的反应(1:34,38) D. 马利亚被圣灵感孕(1:35-28) E. 马利亚访以利沙伯并赞美神(1:39-56) 四.施洗约翰出生(1:57-80) A. 出生和喜乐(1:57-59) B. 起名为约翰(1:60-66) C. 撒迦利亚的赞美(1:67-79) (约翰作为先知的事工和基督作为救主的事工) D. 约翰成年(1:80) 贰。“人子──弥赛亚的降临”(2:1-52) 他的: 一.降生(2:1-7) 二.报信与庆贺(2:8-20) 三.割礼与确认(2:21-24) 四.得到认证(2:25-38) 五.少年时代(2:39-40) 六.呼召(2:41-52) 三。“施洗约翰的信息和事工”(3:1-20) 一.历史背景(3:1-2a) 二.约翰的事工和信息(3:2b-6) 三.审判的警告(3:7-9) 四.某些人的反应(3:10-14) A. 一般人(3:11) B. 税吏(3:12-13) C. 兵丁(3:14) 五.期待弥赛亚的到来(3:14) 六.约翰的事工的后果(3:18-20) 肆。“证明人子是救赎主”(3:21-6:11) 一.通过他的受洗(3:21-22) A. 受约翰的洗(3:21) B. 被神承认并膏立(3:22) 二.通过他的家谱(3:23-38) 三.通过他受试探(4:1-13) 四.通过他的话语(弥赛亚的宣告和信息)(4:31-5:16) A. 在会堂教训人(4:14-15) B. 在拿撒勒应验弥赛亚预言(4:16-22) C. 预示他将遭以色列人厌弃(4:23-30) 五.通过他的话语和工作(权柄和能力)(4:31-5:16) A. 教训与赶鬼(4:31-37) B. 医病(医治西门的岳母)(4:38-40) C. 医病与赶鬼(4:40-41) D. 传神国的道(4:42-44) E. 显明超自然与超人的能力(5:1-11) F. 医治不洁麻风病(5:12-16) 六.通过关于赦罪的权柄的冲突(5:17-26) A. 背景──教训与医病(5:17) B. 瘫子灵里得医治(罪得赦免)(5:18-20) C. 耶稣被控亵渎神(5:21-22) D. 瘫子身体得医治(站起来行走)(5:23-24) E. 结局──神得荣耀(5:25-26) 七.通过关于耶稣的使命的冲突(5:27-32) A. 呼召马太(利未)(5:27-28) B. 他的使命──呼召罪人悔改(5:29-32) 八.通过关于宗教传统的冲突(5:33-6:11) A. 论题──为何你的门徒们不遵守宗教传统礼仪? B. 耶稣的回答──我来是代替,不是改造(5:34-39) 1. 新郎/禁食的比喻(5;34-35) 2. 新布补在旧衣服上的比喻(5:36) 3. 新酒装在旧皮袋里的比喻(5:36-39) C. 关于安息日的争论──什么合乎律法?(6:1-11) 1. 论题──在安息日掐麦穗(6:1-2) 2. 耶稣的回答(6:3-5) 3. 论题──在安息日治病(6:5-7) 4. 耶稣的回答(6:8-10) 5. 宗教领袖们的反应(6:11) 伍.“人子呼召门徒并教导他们关乎品格的事”(“平地宝训”)(6:12-6:49) 一.耶稣呼召门徒并拣选使徒(6:12-16) A. 耶稣的预备──整夜祷告(6:12) B. 门徒被呼召──“学习者”(6:13a) C. 使徒被拣选──“被差遣者”(6:13b-16) 二.“平地宝训”(6:17-49) A. 背景(6:17-19) B. 门徒的品格(心态)(至高者的儿子)(6:20-26) 1. 四福──向着天的属灵/永恒心态(6:20-22) 这样的人有福了: a. (灵里)贫穷的人 b. 属灵饥渴的人 c. 为罪哀哭的人 d. 为基督受逼迫的人 2. 四祸──向着地的属世/暂时心态(6:24-26) 这样的人有祸了: a. 富足的人 b. 属灵自满的人 c. 不在乎罪的人 d. “人人说好”的人 C. 品格的显明 1. 通过“爱加倍”的行动(6:27-31)(不求个人的权利) a. 爱仇敌(6:27) b. 恨你们的要待他好(6:27) c. 咒诅你们的要为他们祝福(6:28) d. 凌辱你们的要为他们祷告(6:28) e. 不要报复(6:29) f. 自愿奉献(6:29-30) g. 总的原则(黄金规则)(6:31) 2. 通过“爱加倍”的动机,显明“至高者的儿子”的特点(6:32-35)(不期待任何回报) a. 不像罪人那样爱(6:32) b. 不像罪人那样行善(6:33) c. 不像罪人那样借贷(6:34) d. 显示出神的品性: 1) 爱不图回报(6:35) 2) 行善不图回报(6:35) 3) 借贷不图收回(6:35) 4) 慈悲待人(6:36) D. 现实的关系原则──种收律(6:37-38) 1. 论断人就被人论断(6:37) 2. 定人的罪就被人定罪(6:37) 3. 饶恕人就必蒙饶恕(6:37) 4. 给予就会有回应(6:38) E. 门徒的结果(6:39-40) (先生与学生的关系) 1. 若先生是属灵的瞎子,学生将也是(6:39) 2. 学生最多与先生平等(6:40) F. 门徒训练中的潜在危险──假冒为善(6:41-42)(说明属灵瞎眼) G. 揭示门徒的真正品性(6:43-49) 1. 一般原则──从果子看树木(6:43-44) 2. 察验言语──口中说出心里所存的(6:45) 3. 察验顺服──若不顺服神就不要称耶稣是“主”(6:49) 陆。“人子满足人们的需要,并教导门徒们如何传讲神的话语”(7:1-8:21) 一.向外邦人的事工──医治百夫长的仆人(7:1:10) 二.胜过死亡的事工──使拿因寡妇儿子复活(7:11-17) 三.事工被施洗约翰怀疑──“那将要来的是你么?”(7:18-35) 四.对于罪人的事工──耶稣的脚被眼泪和香膏膏抹(7:36-50) 五.事工被许多妇女支持──用自己的财物(8:1-3) 六.神的话的事工──撒种的比喻及事工的本质(8:4-21) 柒。“人子满足人们的需要,并显明他的权能超越于生活各方面”(8:22-56) 一.胜过(人无法控制的)自然灾害的能力──平静风暴(8:22-25) 二.胜过(人不可胜数的)鬼魔的能力──赶出“群”(8:26-39) 三.胜过(人无法治愈的)疾病的能力──治愈血漏的妇人(8:43-48) 四.胜过(人看来无望的)死亡的能力──使睚鲁的女儿复活(8:40-42,49-56) 捌。“人子差遣他的门徒出去真正作事工”(9:1-50) 一.耶稣教导他的门徒们不要倚靠自己的资源(9:1-6)(12使徒的传道旅行) 二.希律问道:“这耶稣却是什么人?”(9:7-9) 三.耶稣教导门徒们:虽然他们必须事奉,但是是他通过他们满足人的需要(9:10-17)(喂饱5000人的奇迹) 四.耶稣告诉门徒们他是谁(9:18-20)(神的基督) 五.耶稣告诉门徒们他作为弥赛亚要作受苦的仆人的事工(9:21-22)(受苦、被弃绝、被杀并且复活) 六.耶稣教导门徒们作门徒的真正内涵──跟从他(9:23-26)(舍己──天天背起十字架) 七.耶稣告诉门徒们他将得荣耀以及他的再来(9:27-36)(登山变像) 八.耶稣再次强调倚靠神的能力作事工的必要(9:37-43)(门徒不能在山下赶鬼) 九.耶稣预言自己即将面临的受死(9:44-45) 十.耶稣教导门徒们真正为大的道理(9:46-48)(最小的却是最大的) 十一.耶稣教导门徒们关于排他性的道理(9:49-50) 玖。“人子集中讲述他的使命”(9:51-10:24) 基督和教会的使命 一.使命的目的(9:51-56) “他就定意去耶路撒冷。”(51节) “人子来不是要灭人的性命,是要救人的性命”(56节) 二.使命的优先(9:57-62) “跟从我”…没有保留、不要“向后看”(59,62节) 三.使命的实践(10:1-16) “要收的庄稼多”(2节) “作工的人少” “求庄稼的主打发工人” “去”(3节) 四.使命的能力(10:17-20) “我已经给你们权柄…胜过仇敌一切的能力。”(20节) “然而,…要因你们的名记录在天上欢喜”(20节) 五.使命的悖论(10:21-24) “你将这些事向聪明人就隐藏起来,向婴孩就显露出来”(21节) “除了子和子所愿意指示的,没有人知道父是谁”(22节) 拾.“人子教导关于人生最重要的事”(10:25-11:13) 一.展示人生中最重要的事(10:25-28) A. 首要的问题──“我该作什么才可以承受永生?”(10:25) B. 唯一的答案(10:26-28) 1. 向神──完全爱主(10:27) a. 情感上(尽心) b. 属灵上(尽性) c. 身体上(尽力) d. 思想上(尽意) 2. 向人──爱邻如己(10:27-28) 二.描绘人生中(对待他人)最重要的事──爱邻如己(10:29-37) (好撒玛利亚人的比喻) 三.描绘人生中(对待神)最重要的事(10:38-11:13) 要爱神,就需要做到: A. 在他的脚前和话语中(10:38-42) (专心的马利亚──分心的马大) B. 持续有效的祷告生活(11:1-13) (“求主教导我们祷告”) 1. 正确的态度(11:2-4) 2. 坚持不懈的心(11:5-10) 3. 恳切期待的想法(11:11-13) 壹拾壹。“人子被弃绝”(11:14-12:12) 一.人子被国民弃绝(11:14-23) 〔被指控靠鬼王赶鬼〕 二.耶稣说明不同类型的属灵瞎眼 A. 耶稣教导不要倚靠自我改良(11:24-26) B. 耶稣教导不要倚靠人际关系(11:27-28) C. 耶稣责备国民追求神迹和属灵瞎眼(11:29-36) D. 耶稣谴责宗教领袖属灵瞎眼,被他们弃绝(11:37-54) 1. 谴责法利赛人──三祸(11:37-44) 2. 谴责律法师──三祸(11:45-52) 3. 他们弃绝耶稣(11:53-54) E. 耶稣解释宗教领袖的属灵问题──假冒为善(12:1-12) 壹拾贰。“人子教导生命中应专注的是属灵的事”(12:13-13:17) 一.专注最重要的属灵的事(12:13-34) A. 专注贪求暂时价值的物质是愚蠢的(12:13-21) (愚蠢的财主盖大仓房的比喻) B. 专注为物质的需要忧虑也是愚蠢的(12:22-34) (但要寻求他的国) 二.专注忠心(12:35-48) (忠心的管家的比喻) 三.专注准确地预测当时的属灵气候(12:49-59) (你们知道分辨天地的气色,怎么不知道分辨这时候呢?) 四.专注结果子的悔改(13:1-9) (葡萄园主寻找果实的比喻) 五.专注让人脱离捆绑,而不是专注外表的宗教敬虔(13:10-17) (医治驼背的妇人脱离撒旦18年的捆绑) 壹拾三“人子讲说神的国”(13:18-14:35) 一.国度的范围(13:18-21) 〔象芥菜种和面酵〕 二.国度的入口(13:22-30) 〔窄门是耶稣〕 三.国度的建立(13:31-35) 〔“我的事就成全了”──耶路撒冷的十字架〕 四.被排除的人(14:1-24) A. 宗教、律法主义的人(14:1-6) (在安息日治病不合律法) B. 骄傲、寻求荣耀的人(14:7-11) 〔自高的必降为卑〕 C. 排外、满心偏见的人(14:12-14) 〔不要请那些可以报答你的人〕 D. 属世、寻找借口的人(14:15-24) 〔“请你准我辞了”──抓住自我意志、财产和关系〕 五.被选入的人──算计代价并且肯付出的人(14:25-35) 〔“若不…就不能作我的门徒”──作盐或无味的基督徒〕 壹拾肆。“人子用三个比喻阐明神对罪人的爱”(15:1-32) 一.显明法利赛人的错误观念(15:1-2) “这个人接待罪人” 二.通过三个比喻驳倒法利赛人的错误观念(15:3-32) A. 寻找迷羊(15:3-7) B. 寻找失钱(15:8-10) C. 寻找浪子(15:11-32) 壹拾伍。“人子教导说对金钱的不当态度和使用会阻止人进天国”(16:1-31) 一.对金钱的正确态度和使用(16:1-13) 〔不义管家的比喻〕 A. 管家一定要交帐(16:2) B. 人应该善用金钱(16:8) 1. 用钱服侍他人(16:9) 2. 用钱为永恒的目的去扩展神的工作(16:9) C. 信徒忠心地使用钱财将使他在属灵国度里获得更重要的职分(16:10-11) D. 人不可能既事奉神又事奉金钱(16:13) 二.法利赛人贪财的态度被斥责(16:14-18) A. 他们爱钱而不爱神(16:14) B. 他们试图通过自义进入神的国(16:15) C. 他们自称顺服律法和渴求福音,但实际上两者都违背,因为他们贪图── 1. 金钱(16:14) 2. 他人的妻子(16:18)(犯奸淫) 三.澄清人的永恒去处(16:19-31) 〔在天堂/乐园的穷人拉撒路和在阴间/监狱/地狱的财主的比喻〕 A. 财主和拉撒路在世时的生活(16:19-21) B. 财主和拉撒路的死(16:22) C. 拉撒路的结局(天堂/乐园)和财主的结局(阴间/监狱/地狱)(16:23) D. 阴间/地狱里永远的折磨的现实性(16:23-24) E. 财主和拉撒路在永恒中的角色转换(16:25) F. 天堂和地狱的永恒性(16:26) G. 人的永恒命运取决于人对神的启示的回应──神已将自己通过他的话语和复活的圣子显明(16:27-31) 壹拾陆。“人子讲论现今国度的特点以及将来神国降临的确定性”(17:1-37) 一.现今的国度的某些特点(17:1-19) A. 预警绊倒人的事(17:1-2) B. 饶恕(17:3-4)〔“七次”〕 C. 信心(17:5-6)〔“求主加增我们的信心”〕 D. 单尽本分(17:7-10)〔不求夸奖〕 E. 完全奉献(17:11-19)〔外邦的麻风病人被称赞〕 二.未来神国降临的确定性(17:20-37) A. 法利赛人的提问和耶稣的回答(17:20-21) B. 对门徒们的阐释:(17:22-37) 1. 再临的突然性(17:22-25) 2. 人的共性(17:26-28) 3. 审判的严重性(17:29-37) 壹拾柒。“人子教导说人必须信靠神才能得救”(18:1-30) 一.坚持信靠神会施行公义的审判(18:1-8) 〔不义判官的比喻〕 二.不要信靠虔诚的祷告、宗教礼仪或自以为义(18:9-14) 〔祷告的法利赛人和税吏的比喻〕 三.要信靠神而得救(18:13-14,27) “神啊!开恩可怜我这个罪人。” 四.要象小孩子一样单纯地信靠(18:15-17) “承受神的国…象小孩子一样” 五.不要信靠钱财(18:18-30) 〔年轻、富有的官〕 壹拾捌。“人子在棕枝主日进入耶路撒冷之前大体描绘了他的弥赛亚使命”(18:31-19:27) 耶稣: 一.宣告他的目的(18:31-34) 〔“我们上耶路撒冷去”〕 二.显示他的弥赛亚身份(18:35-43) 〔在耶利哥附近医治瞎子〕 三.显明他拯救世人的使命(19:1-10) 〔撒该得救〕 四.描绘他被以色列拒绝,和神的国度将延迟到他第二次降临时才来到(19:11-27) 〔十锭银子的比喻〕 壹拾玖。“人子在棕枝主日彰显他的弥赛亚-王的身份,并被以色列的宗教领袖弃绝”(19:28-21:4) 一.基督彰显自己的弥赛亚-王的身份(19:28-44) “奉主名来的王是应当称颂的。”(19:38) 二.基督洁净圣殿(19:45-48) “我的殿必作祷告的殿,你们倒使他成为贼窝了。”(19:46) 三.基督的权柄(20:1-40) “你告诉我们,你仗着什么权柄作这些事?”(20:2) A. 祭司长和文士、长老质问耶稣的权柄(20:1-2) B. 耶稣的回答 “约翰的洗礼,是从天上来的,是从人间来的呢?”(20:3-4) C. 回答引起宗教领袖的不安(20:5-8) D. 耶稣通过比喻阐明自己的权柄(20:9-18) “园户的比喻” E. 宗教领袖再次质问耶稣的权柄(20:19-26) 忠于该撒还是忠于神? F. 撒都该人质问耶稣的权柄(20:27:33) “当复活的时候,她是哪一个的妻子呢?”(20:33) G. 耶稣对撒都该人的回答(20:34-38) “神原不是死人的神,乃是活人的神。”(20:38) H. 提问停止(20:39-40) 四.证实耶稣的权柄(20:41-44) 基督既是大卫的子孙也是大卫的主。 五.宗教领袖的问题被显露(20:45-21:4) 富于宗教表演和外在虔诚,缺乏内在的对神的认识和爱。 A. 寻求从人那里来的自我荣耀,实际是假冒为善(20:46-47) B. 炫耀性的奉献──只给剩余的(21:1-4) “寡妇的小钱” 贰拾。“人子预言将来的大灾难时期,那是主要与以色列相关的,是在他再临地上建立他的的国度之前”(21:5-36) “橄榄山讲道” 一.询问时间和征兆(21:5-7) 二.预言大灾难(21:8-26) A. 前半阶段(21:8-19) 1. 假弥赛亚(21:8) 2. 打仗和扰乱(国要攻打国)(21:9-10) 3. 自然灾害(地震、饥荒和瘟疫)(21:11) 4. 天上的纷乱(21:11) 5. 逼迫(21:12-19) B. 预言主后70年耶路撒冷的毁灭,预示末世的大灾难,确定中点(21:20-24) C. 后半阶段(21:12-26) 1. 逼迫和作见证的机会(21:12-19) 2. 复仇/忿怒/大灾祸/死亡(21:20-24) 3. 剧烈的天上/地上的灾难(21:25-26) 4. 人被吓得魂不附体(21:26) 三.描绘基督胜利的再临(21:27-33) A. 事件(21:27) B. 征兆(21:28-31) C. 确定性(21:32-33) 四.关于预备的教训(21:34-36) A. 要谨慎(21:34) 1. 使你们的心不被累住(压倒、沮丧)(21:34) a. 因贪食 b. 因醉酒 c. 因今生的思虑 2. 使你们不致惊奇 B. 要警醒(21:36) 祈求有力量(21:36) 1. 逃避 2. 站立 贰拾壹。“人子预备受难,被出卖并被捕”(21:37-22:62) 一.阴谋制定(21:37-22:6) A. 每日教训(21:37-38) B. 使徒(犹大)背叛(22:1-6) 二.预备受难(22:7-38) A. 庆祝逾越节 1. 安排细节(22:7-13) 2. 出席最后的晚餐(22:14-23) 3. 争论谁为最大的(22:24-30) 4. 宣告 a. 彼得受试探和否认主(22:31-34) b. 最后的教导(22:35-38) B. 客西马尼园的祷告和挣扎(22:39-46) 三.阴谋得逞(被捕)(22:47-53) 四.彼得背叛(22:54-62) 贰拾贰。“人子受审并被无端定罪”(22:63-23:25) 一.宗教审判:你是神吗?(亵渎罪) A. 在祭司长该亚法面前(22:54,63-65) B. 在公会(长老会议)面前(22:66-71) 二.民事审判:你是王吗?(谋反罪) A. 在彼拉多面前(23:1-5) B. 在希律面前(23:6-12) C. 再次在彼拉多面前(23:13-25) 贰拾三。“人子被钉十字架,然而即使在十字架上还在作赦免的事工”(23:26-23:49) 一.预言审判(23:26-31) 二.在十字架上赦免(23:32-43) 三.结束在十字架上的工作(23:44-46) A. 承担人类的罪 B. 打破人神之间的障碍 C. 完成他的使命 四.关注人们的反应(23:47-49) 贰拾肆。“人子身体复活的真实性和人们的反应”(24:1-35) 一.耶稣身体复活的真实性(24:1-12) 〔空坟墓〕 二.对耶稣身体复活的反应(24:13-35) 〔在去以马忤斯的路上向两个门徒显现〕 贰拾伍。“人子完成弥赛亚的使命,升天归父”(23:50-56;24:36-53) 耶稣的: 一.地上的身体被埋葬(23:50-56) 二.永远的身体被显示(24:36-43) 三.给跟随者赐能和教诲(24:44-49) 四.升天(24:50-53)
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