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第二十二章
1-2见太26：3怀爱伦注释； 1-5 《历代愿望》第645页； 3-5（太26：14－16；可14：10，11；为13：2，27）用圣殿的银钱买下基督——到了逾越节，犹大事情就定下来了。撒但控制了他的心。他认为基督要么会被钉十字架，要么会被迫救自己脱离仇敌的手。无论如何，他都要从这笔交易中得一些好处。他精打细算出卖他的主。他到祭司那里，提出帮助他们搜寻以色列的麻烦者耶稣。主就这样被当做奴隶出卖了，用的是本该购买祭牲的圣殿银钱（《时兆》1912.12.17）。 7-18 《历代愿望》第642-651页； 14-23 《历代愿望》第652-661页； 15-18 《历代愿望》第643页； 19 《历代愿望》第653页； 24 《历代愿望》第643页；《善恶之争》第348页； 26，27 《教育论》第268页； 27 《教育论》第103页； 30 《善恶之争》第427页； 31 《证言》卷四第246页； 31，32 《历代愿望》第713，812页；《早期著作》第166页；《福山宝训》第119页；《今日的生活》第94页；《先知与君王》第175页；《证言》卷四第529页；见太16：22，23怀爱伦注释； 31-34 《教育论》第89页； （太26：31－35；可14：29－31）彼得自招撒但的试探——[引路22：31]救主对彼得的友谊是多么真诚！祂的警告又是多么带有同情心！可是这个警告却引起了彼得的反感。彼得充满自信地声称自己决不会做出基督所警告的事情来。他说“主啊,我就是同你下监，同你受死，也是甘心”。他的自信证明了他的失败。他自招撒但的试探，于是就跌倒在狡猾仇敌的诡计之下。在基督最需要他的时候，他却站到敌人一边，公开否认他的主（《怀氏文稿》1902年115号）。 32 《使徒行述》第63，515页；《天路》第156页；《基督教育之研究》第255页；《布道论》第345页；《早期著作》第170页；《证言》卷一第379，469页；《证言》卷二第317页；《证言》卷三第560页；《证言》卷五第570页； 35 《历代愿望》第273页；《传道良助》第114页；《服务真诠》第480页； 39-46见太26：36－46怀爱伦注释； 39-53 《历代愿望》第685-697页； 40 《历代愿望》第690页； 41 《传道良助》第178页；《先知与君王》第48页； 42 《健康勉言》第375页；《早期著作》第167页；《服务真诠》第230页； （太26：42，可14：36；见罗8：11怀爱伦注释）天父在每一个挣扎的心灵旁边——基督靠着上帝的能力得胜，因而每一个受试探的人也必得胜。上帝在客西马尼园中与基督同在。我们应当从基督的经验中学习信靠我们的天父，在任何时候，任何地方都相信祂是一位温柔，诚信，真实的主，能保守所托付祂的人。我们的替身和中保基督在痛苦挣扎的时候，有天父在祂的身旁，祂也必在每一个挣扎于灰心和困难的人身旁(《怀氏信简》1896年106号)。 42-43 加百列加强基督的力量——当基督的在罪的重压下心碎的危急关头，加百列奉差遣来加强这位神圣受难者的力量，支持祂踏上血染的道路。当天使支撑着基督软弱之身体时，祂拿着这苦怀，愿意喝其中的苦汁。这位受难者所看到的是这沦亡世界的惨景。从祂沾着血迹的唇间说出“我父阿，倘若可行，求你叫这杯离开我”的话（《时兆》1897年12月9日）。 43 《历代愿望》第693，694页；《证言》卷二第206页；《证言》卷四第542页； 藏在基督里的生命是杀不死的——基督在客西马尼园身心受苦的时候所赐给祂的力量，一直并且还要赐给那些为祂可爱之名的受苦的人。赐给那稣的思惠，安慰和比死亡更坚强的意志，也必赐给每一个相信上帝的人，就是那些受到撒但爪牙的困扰，迫害，以及囚禁和死亡威胁的人。没有一个信靠基督的生命是会灭亡的。拷问台，火刑柱和许多残酷的刑具，只能杀死人的身体，却不能杀死那与基督一同藏在上帝里面的生命（《时兆》1897.6.3）。 44 《历代愿望》第689，694，734，759页；《早期著作》第49页；《证言》卷一第158页；《证言》卷二第203，204页；《证言》卷四第82，534页； （腓2：5－8；来2：14一17）基督所取的是真正的人性——圣经论到基督说。“耶稣极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点，滴在地上”。我们只有认识到基督人性的真实性，才能明白上述经文的真确性。基督所取的不是虚假的人性。祂取了真正的人性并过着人性的生活。基督没有为自己行神迹奇事。祂被人的软弱所包围，但祂的神性理解人的景况。不需要任何人向祂指出这一点。因为有无限量的圣灵赐给祂。这是祂在地上的使命所需要的。 基督的生活表现完全的人性。就象你一样，祂处于人性之中。祂取了我们的软弱。祂不仅成为肉身，而且成为罪身的形状。祂的神性并不能减轻祂心灵和身体的痛苦（《怀氏信简》1896年106号）。 43，44 《早期著作》第167页；《证言》卷一第240页； 44，53（见太26：42怀爱伦注释）落在黑暗权势的手中——众天使默默而伤心地看着天父让祂的光辉、慈爱和荣耀离开祂的儿子，感到无比惊奇和难过。如果人类知道这一点，就会更加明白罪在上帝眼中是何等可憎。当上帝的儿子在客西马尼园跪下祷告时，祂心灵的痛苦使祂的汗如血点滴出。这里有恐惧的大黑暗包围着祂。全世界的罪都压在祂身上。祂正在代替人类受苦，好象是祂违犯了祂父的律法似的。在这里祂经受试探。上帝神圣的光已从祂的眼前撤走。祂落到了黑暗权势的手中。祂心里痛苦，扑倒在冰冷的土地上。祂正在体验祂父亲的不悦。基督从罪人嘴边拿过了苦杯让自已喝，而把福杯赐给人类。本应落在人身上的忿怒，现在落到了基督身上（《基督的苦难》17,18页）。 45 见 太26:43怀爱伦注释； 48 《历代愿望》第696页；《善恶之争》第263页； 50-51 《历代愿望》第696页； 53 《历代愿望》第697页； 54 见太26:3怀爱伦注释； 54-71 《历代愿望》第698-715页； 57 《历代愿望》第711页； 58-62 《证言》卷三第416页； 61 《早期著作》第169，194页； 61，62 《天路》第154页；《教育论》第89页； 62 《证言》卷四第488页； 64 《早期著作》第170页； 67-71 《历代愿望》第714页； 70（太10：32，26；63，64；可14：61，62）该说话的时候——当耶稣被问到“你是上帝的儿子吗？”时，祂知道祂若作出肯定的回答，就必死无疑。如果祂予以否认，就会在祂的人性上留下污点。沉默有时，说话也有时。直到对方的提问说清楚以后，祂才回答。祂曾教训祂的门徒说：“凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他；凡在人面前不认我的，我在天上的父面前也必不认他。”耶稣被拷问时，没有否认祂与上帝的关系。在那严肃的时刻，祂的品格处在考验之中，必须予以辩明。祂在那时所留下的榜样，是给处在相似境遇的人效法的。祂教训他们不要为免受苦难，甚至死亡而背弃他们的信仰（《预言之灵》卷三127页）。
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