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第二十四章
1见可16：1，2怀爱伦注释； 1-12 《历代愿望》第788-794页； 4-6 《早期著作》第186页； 5-6 见可16：6怀爱伦注释； 5-7 《历代愿望》第789页； 11 《证言》卷八第68页； 13 《对作者和编辑的勉言》第80页； 13，14 《历代愿望》第795页； 13-15（太27：42；可15：31）惊忧交感——这两个门徒心里忧伤，边走边哭。在这里，基督的爱怜之心看到祂可以消除这样的悲伤。他们正在谈论前几天所发生的事情。他们不明白，耶稣既然自称是上帝的儿子，为什么会让自己受耻辱的死。 其中有一个说，祂不可能是假冒的，但祂可能对自己的使命和将来的荣耀有误解。他们担心仇敌嘲笑祂的话是真的：“他救别人，却不能救自己”。他们奇怪祂既然一再证明自己能细察别人的心思，怎么会对自己有这样误解。妇女们的奇怪报告，更使他们疑虑重重（《预言之灵》卷三207页）。 13-31明白圣经是最重要的——耶稣起先没有向他们暴露自己的身份，而是向他们解释圣经。因为祂知道，如果他们看见祂从死里复活了，就必大喜过望，心满意足，不会渴求基督想要深印在他们心中的神圣真理。他们还要把这些真理传送给别人，别人再把这宝贵的知识传扬开来，直到千万人都领受了当日赐给前往以马忤斯之失望门徒的亮光。 基督一直隐瞒身份，直至讲解了圣经，引导他们明白祂的生活，品格，祂在地上的使命，祂的死和复活。祂希望这个真理能在他们心中扎根，不是因为祂个人的见证，而是因为仪文律法和旧约的先知都与祂的生和死的事实吻合，为这个真理提供了确凿的证据。当祂的目的达到以后，就向这两个门徒表明了身份，使他们的快乐得到满足。于是祂就在他们眼前消失了（《时兆》1909，10，6）。 13-33 《历代愿望》第795-801页； 15 《历代愿望》第796页；《今日的生活》第207页； 15-16 耶稣铺平崎岖的道路——这位战胜死亡的大能者，为拯救丧亡的世界，降到了人类痛苦的最深处。祂愿意屈尊与这两个门徒同往以马忤斯，教导和安慰他们。祂一直愿意这样与受苦和困惑中的人同在。当我们走在最艰难的道路中时，耶稣会与我们同在，为我们铺平道路。就是这位人子，带着祂经过坟墓以前同样的怜悯和仁爱，升到祂的父那里去（《预言之灵》卷三212页）。 16 《历代愿望》第800页； 17-21 《历代愿望》第796页； 21 《使徒行述》第25页；《历代愿望》第794页； 25-27 《历代愿望》第796页； 27 《使徒行述》第221页；《天路》第39，127页；《对作者和编辑的勉言》第80页；《历代愿望》第234，796页；《善恶之争》第349页；《证言》卷四第401页； 27-32 《基督教育原理》第189页； 29，30 《历代愿望》第800页； 31-34 《历代愿望》第801页； 32 《天路》第40页；《基督教育之研究》第341页；《历代愿望》第668，801页；《善恶之争》第350页；《先知与君王》第626页；《给传道人的证言》第88，310页；《证言》卷六第53页； 33 《历代愿望》第801页； 33-48 《历代愿望》第802-808页； 34，35 《历代愿望》第802页； 36 《历代愿望》第804页；《今日的生活》第51页； 36-43 《历代愿望》第803页； 39（徒1：9－11）基督保留人性——基督带着圣洁的人性升天。祂把人性带进了天庭。在永恒的岁月祂要保留着人性。那时祂已把人救到上帝的城中。祂在父面前求告说：“我将他们铭刻在我的手掌上。” 祂的手掌带着受伤的痕迹。当我们受到了伤害，遭遇难以克服的困难时，务要记住基督曾为我们受过多少苦难。让我们与兄弟们在基督里一同坐在天上，把天上的福气带到我们心中（《评论与通讯》1905.3.9）。 耶稣取了人性，是为了向人类显示一种纯洁无私的爱，并教训我们怎样彼此相爱。 基督带着人性升到天上，担任我们的替身和中保。祂带着人性为我们代求，给一切爱祂的人预备地方。祂还要作为一个人带着权柄和荣耀再来接祂的子民。“因为祂已经定了日子，要藉着祂所设立的人，按公义审判天下”（徒17：31）。所以我们可以确知整个未曾堕落的宇宙都关注着耶稣降世所要成就的大工，就是拯救人类（《怀氏文稿》1890年16号）。 45 《基督教育原理》第190页； 45-48 《使徒行述》第26页；《历代愿望》第804页； 47 《证言》卷八第57页； 49 《使徒行述》第30页；《天路》第327页；《今日的生活》第37，59页；《先祖与先知》第381页；《给传道人的证言》第443页；《证言》卷二第120页；《证言》卷五第159页；《证言》卷八第15页； 50 《历代愿望》第830页；《早期著作》第190页； 50-53 《历代愿望》第829-835页； 50，51 《使徒行述》第32页；见徒1：9－11怀爱伦注释； 52，53 《善恶之争》第339页； 53 《使徒行述》第35页；《善恶之争》第350页；
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