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第十二章
請翻開路加福音第十二章。 我們來看看耶穌在世傳道最後一個月所發生的事。這個時候，祂已經回到耶路撒冷，但是不久祂又動身到耶利哥另一邊的約旦河一帶地方去。在那裡祂可以暫時離開那些掌權的人，一直到祂回來赴逾越節筵席的時候。祂在逾越節前的禮拜天凱旋的進入耶路撒冷。所以在路加的記載裏，耶穌的確離開了耶路撒冷，到哪裡去了？路加卻沒有說。但是從約翰福音，我們看見耶穌在約旦河旁停留，就在那個時候，祂從馬利亞和馬大那裡得到拉撒路死的消息，因為這樣也加速了祂回程的腳步。當然祂進城之後不久就受到審判，接著就受難，被釘十字架了。第十二章講的就是祂還在耶路撒冷的時候所發生的事情。在第十三章講到祂在猶太會堂裏教訓人，很可能那個時候祂已經離開耶路撒冷了。 這時，有幾萬人聚集，(路加福音12:1)人太多了，以至於耶穌都被擠到了。 甚至彼此踐踏。耶穌開講，先對門徒說：“你們要防備法利賽人的酵，就是假冒為善。(路加福音12:1)酵就是平常發饅頭的時候用的酵母，也就是發粉。它能使麵團發起來。這個發麵的過程是，酵母先腐化、分解，再釋放出氣泡，麵團就膨脹起來。所以你只要放一點點酵母到麵團裏，就能使整團麵發起來。這一大團麵就是因為這一點兒酵母的關係而發的。所以他們每次發完麵就留一塊老麵，等下次再發麵的時候，再把這一小塊老麵放進新麵團裏，使它發起來。這一點點的酵就能使全團麵發起來。保羅也警告大家要防備教會裡的酵。 一點麵酵能使全團都發起來。(加拉太書5:9)所以要清除麵酵。耶穌在這裡警告大家，要小心法利賽人的酵，這個酵就是假冒為善。假冒為善就跟麵酵一樣，它分解、擴散、破壞的速度非常嚇人的。 掩蓋的事，沒有不露出來的；隱藏的事，沒有不被人知道的。因此，你們在暗中所說的，將要在明處被人聽見；在內室附耳所說的，將要在房上被人宣揚。(路加福音12:2-3)我不敢說自己很欣賞這段經文。因為有些我在私底下說的話，我確實不想公開。但是主告訴我們要坦白，要誠實，不要假冒為善。 我們聽到一些閒話，有人說我們收到了一些在以色列傳道的牧師的私人錄音帶。我們的確去過以色列。當然在那裡很多地方都會被竊聽，比如旅館的房間，只是我們不知道而已。但是不知道從哪裡來的消息說，這些傳道人聽說我們是從跟以色列政府有關係的朋友那裡得到了一些，關於他們在旅途中所講的故事和他們對別人的批評的錄音帶。他們非常生氣，因為他們聽到的傳言說，我們要用這些錄音帶來揭發他們。真是可笑，我從來沒有什麼人的錄音帶。我對任何私人談話的錄音帶不感興趣。 那種在人前一套，在人後一套的兩面人，他們的行為就是耶穌說的假冒為善。可悲的是，這種偽善已經滲透到宗教組織裏了。 幾十年以前，也許你們當中很多人還沒出生，那個時候，收音機才剛剛發明，有個兒童節目是由一個播音員讀連環漫畫故事給孩子們聽。他講得生動有趣，節目作的非常好，孩子們都愛聽。但是有一次這個節目主持人以為麥克風已經關掉了，就開始講他對孩子真正的感受。結果那次就為他的播音生涯劃上句點。 要防備偽善。因此你們在暗中所說的，將要在明處被人聽見；在內室附耳所說的，將要在房上被人宣揚。(路加福音12:3)朋友，我對你們說，那殺身體以後不能再作甚麼的，不要怕他們。我要指示你們當怕的是誰；當怕那殺了以後，又有權柄丟在地獄裡的。我實在告訴你們，正要怕他。五個麻雀不是賣二分銀子麼？(路加福音12:4-6)二分銀子大約就是現在的一分錢，所以說麻雀不值什麼錢。但在神面前，一個也不忘記。(路加福音12:6)雖然他們微不足道，但是神也惦記著他們。神連一隻麻雀也不忘記。神關心你們。五個麻雀不是賣二分銀子麼，但在神面前，一個也不忘記。 就是你們的頭髮，也都被數過了。不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重。(路加福音12:7)耶穌在安慰門徒，祂說天父知道我們的需要，這是事實。天父關心我們。祂愛我們。祂連你、我生活中的瑣碎的事關心。“我又告訴你們，凡在人面前認我的，人子在神的使者面前也必認他；在人面前不認我的，人子在神的使者面前也必不認他。凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨褻瀆聖靈的，總不得赦免。(路加福音12:8-10)這些我們在其它福音書裏已經學過了。路加只是把它歸納在一起。耶穌大概也就是把以前所說的思想和原則作個總結。祂另外也講到罪和褻瀆聖靈，還有承認祂和不承認祂的話題。 人帶你們到會堂，並官府，和有權柄的人面前，不要思慮怎麼分訴，說甚麼話；因為正在那時候，聖靈要指教你們當說的话。眾人中有一個人對耶穌說：“夫子！請你吩咐我的兄長和我分開家業。”耶穌說：“你這個人！誰立我作你們斷事的官，給你們分家業呢？”(路加福音12:13-14)他用這個機會警告世人不可以貪婪，不要貪心。於是對眾人說：“你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。”(路加福音12:15)這跟我們今天世人的觀念恰恰相反。今天的世界認為，一個人的生命在於他所擁有的財富，因此，人們總是在為自己累積財富。然而耶穌說，小心，不可以貪婪。因為一個人生命的價值不是看你擁有多少的財富決定的。那麼人的生命到底是由什麼來決定的呢？是關係，是比財富更重要的關係。“人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢。人還能拿甚麼換生命呢？”（馬太福音16：26）你們跟神的關係要比你所能累積的財物重要得多，寶貴得多。可悲的是，很多人被貪婪所控制，為了賺錢，可以放棄一切重要的關係。有多少的家庭，因為丈夫為了拚命賺錢，不顧親情而導致家庭破裂；有多少人為了拚命賺錢，而累到心臟病發作。所以心臟病在經理級的主管人員當中相當普遍，就是因為他們拚命工作而損害了健康。貪心的人是永遠不會滿足的。貪心會使你更努力，更拚命，直到你生命中重要的東西被毀掉。那些生命中重要的東西，就是穩定不變的“關係”，首先是你跟神的關係，它也會影響你其它的關係。貪婪會破壞這些東西。所以要注意不可以貪心。 為了講的更清楚，耶穌就用比喻對他們說，“有一個財主田產豐盛；自己心裡思想說：‘我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢？’又說：‘我要這麼辦：要把我的倉房拆了，另蓋更大的，在那裡好收藏我一切的糧食和財物。然後要對我的靈魂說：靈魂哪！你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸的喫喝快樂罷。’神卻對他說：‘無知的人哪！今夜必要你的靈魂；你所預備的要歸誰呢？’”(路加福音12:16-20)有趣的是這個人對自己的看法和神對他的看法不同。他自己的評價是：我成功了。可是神的評價是：無知的人。請注意：這個人他還在夢想的階段，還沒有行動呢。他還沒有蓋更大的倉房，那只不過是個計劃。“一旦我有了更大的倉房，一旦我裝滿它，我就可以說：好了，你成功了，盡情的吃喝快樂吧。再也不用操心了，你成功了。”但是實際上他還沒到那個地步。 我敢說，要是那天夜裡他沒死，他還活著的話，他一定會拆掉舊倉房，另外蓋一間更大的，裝滿了以後，他也還是不滿足。他不會說，“好了，夠了，你成功了，可以輕鬆了。”很少人能說，“我已經滿足了。”有句俗話說，有些東西永遠裝不滿，其中一樣就是人的慾望，永遠沒有裝滿的時候，永遠不會滿足。 主提出了一個問題，讓他考慮：“今天晚上就要拿走你的靈魂，那麼誰來享受你積蓄的財富呢？”你所預備的，要歸誰呢。凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣。(路加福音12:20-21)這個比喻就是針對那些苦心經營，為自己累積財富，卻在神面前不富足的人。後果就是他們跟神的關係受到傷害。耶穌又對門徒說：“所以我告訴你們，不要為生命憂慮喫甚麼，為身體憂慮穿甚麼。”(路加福音12:22)就是說，不要憂慮，或者說，不要擔心吃什麼，穿什麼。因為生命的意義不在乎這些東西。 因為生命勝於飲食，身體勝於衣裳。你想烏鴉：也不種，也不收，又沒有倉，又沒有庫，神尚且養活他。你們比飛鳥是何等的貴重呢。你們那一個能用思慮使壽數多加一刻呢？〔或作使身量多加一肘呢〕(路加福音12:23-25)如果碰巧你的腦下垂體不能正常工作，而使你身材矮小，你就快樂不起來，因為夠不到碗櫃的最上層，相信不論誰碰到這種事，都會垂頭喪氣，愁眉不展，說：“我這麼矮，真希望我能長高一點。”你們那一個能用思慮，使壽數多加一刻呢。〔或作使身量多加一肘呢〕(路加福音12:25)這正是耶穌說的。你們不能使身高多加一吋，更別說一肘了。 這最小的事，你們尚且不能作，為甚麼還憂慮其餘的事呢？你想百合花：怎麼長起來；他也不勞苦，也不紡線。(路加福音12:26-27)當然，這裡是說，女人用紡錘紡線、織布的比喻。你想百合花：怎麼長起來；他也不勞苦，也不紡線。然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢。你們這小信的人哪！野地裡的草，今天還在，明天就丟在爐裡，神還給他這樣的妝飾，何況你們呢！(路加福音12:27-28)在這耶穌是在講生命，和天父對祂孩子們的愛和照顧。在人的眼裏，麻雀是不值錢的，你只要在街上的小孩子那裡花一毛錢能買五隻。然而，沒有一隻麻雀掉在地上的時候，天父不知道的。你們的父連這些小動物都關心，何況你們呢？祂知道你有多少根頭髮。所以你們不必擔心會碰到什麼問題，但是不要坐在那兒，自己盤算你們該怎么說，聖靈自然會給你們合適的話。主會隨時隨地照顧你。但是要小心，不要貪心。不必擔心物質方面的需要。從二十九節開始就是這個問題的答案。你們不要求喫甚麼，喝甚麼，也不要挂心。這都是外邦人所求的；你們必須用這些東西，你們的父是知道的。(路加福音12:29-30)我很高興我們的天父知道我們所有的需要。祂知道我們要吃；祂知道我們要穿。祂知道我們生活所面對的問題。你們的父神統統知道。 你們只要求他的國，這些東西就必加給你們了。你們這小群，不要懼怕，因為你們的父，樂意把國賜給你們。(路加福音12:31-32)你們不必擔心這些事。你們只管求神的國，因為天父很樂意把國賜給你們。 你們要變賣所有的賙濟人，為自己預備永不壞的錢囊，用不盡的財寶在天上，就是賊不能近，蟲不能蛀的地方。因為你們的財寶在那裡，你們的心也在那裡。你們腰裡要束上帶，燈也要點著，(路加福音12:33-35)腰裡束帶是他們特有的一種風俗，因為那時候男人穿長袍。而穿長袍幹活是很累贅的，跑也跑不快。所以準備去幹活的人總是要把袍子提起來，用腰帶綁好。這樣袍子就不會掉下來，拖到腳面上，而是在膝蓋或膝蓋以上。幹起活來，或是跑起來就方便多了。 耶穌的意思是，“把自己預備好，去參與服事，事奉，你們腰裡要束上帶，燈也要點著，(路加福音12:35)自己好像僕人等候主人從婚姻的筵席上回來。(路加福音12:36)這裡耶穌告訴我們一種人生觀，這個人生觀是每個神的孩子都該有的認識。一個人對生命的看法是很重要的，因為它決定了一個人的態度和行為。人們用各種比喻來表達自己的人生觀，比方說：人生如客旅；人生如賽跑；人生如戰場；人生如歡宴。人們用各種的方式來表達他們的人生觀。耶穌說你們的人生觀應該是，自己好像僕人等候主人。(路加福音12:36)這是我們應該有的人生態度。好像僕人等候主人，而主人隨時都會不事先通知就回來了。因此，你們應當預備好，隨時迎接主人的到來。如果你們能這樣作，那麼你們對屬世的看法和態度就會有很大的不同。這就是耶穌正在講的。我是怎麼看這個物質的世界呢？如果主今天晚上來了，那麼所有物質的東西對我有什麼價值，有什麼意義呢？如果我的主人今天晚上來了，那些我擔憂的事情，那些我投入了許多時間，許多心血所作的事，到那時候對我有什麼價值呢？怎麼使自己對物質世界保持正確態度的唯一辦法，就是作一個隨時等候主人回來的僕人。如果我用這樣的態度過每一天的生活，就不會擔心自己對物質世界的態度不正確了。我的態度正確，因為我不會被物質所奴役，所轄制。因為我認識到，它在我生命中已經不重要了。我與神的關係才是最重要的。我好像一個等待主人的僕人。當我的主人回來，我要作好準備，馬上給祂開門，迎接祂。祂來到叩門，就立刻給祂開門。(路加福音12:36)耶穌說這才是你當作的。不要等主人來的時候，你還有很多沒做完的工作。“噯呀，等一下，我還沒準備好，主人。你來的太突然了。你能不能等幾個鐘頭，讓我把這兒清理一下。” 我們的主隨時會來，我們每一個人的人生目標大概也能知道什麼時候能達成。人生就好像賽跑，如果你參加，你就知道終點在哪裡；你也知道要跑多少圈才能衝到終點線。生命也好像學生在學校念書，你知道還要修多少學分才能畢業。但是我不知道主什麼時候來。我不知道那一刻會是什麼時候；那一刻可能隨時會來：也許在我今天晚上到家之前；或許在我早上醒來之前。 當那一夜，兩個人在一個床上，(路加福音17:34)我在睡覺的時候主來敲門，我要準備好立刻跟祂去。所以最好每天晚上睡覺以前把事情都做完。今日事今日畢。“主啊，我把自己交給你了。” 主可能在黎明之前來到。這是主要你過的生活方式，因為這樣會使我在作每件事的時候都有種緊迫感。因為這或許是我最後一次機會了。這是我最後一次分享耶穌基督的愛；這是我最後一次服事主；這是我最後積攢財寶在天上。所以我們的人生觀應當像僕人等待主人。這樣的人生觀才能保證我過純潔正直的生活。親愛的弟兄阿，我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明；但我們知道主若顯現，我們必要像祂，因為必得見祂的真體。(約翰一書3:2)如果一個人用這樣的態度生活，他的人生就有盼望，他的生命得到潔淨，就像主潔淨一樣。這種潔淨的人生觀影響了他的生命。所以我要確定自己是潔淨的；我要確定自己是正直的，更要確定自己是不是預備好，隨時可以迎接主。祂來到叩門，就立刻給祂開門。(路加福音12:36)主人來了；看見僕人儆醒，那僕人就有福了。我實在告訴你們，主人必叫他們坐席，自己束上帶，進前伺候他們。(路加福音12:37)這樣回報那些束上腰帶，警醒地等待祂，給祂開門的僕人，真是讓我難以想像。祂會怎麼作呢？祂會親自束上帶來伺候僕人。當榮耀的羔羊婚筵到的時候。主會親自駕臨並且說，
“我來伺候你們。”哇！或是二更天來，或是三更天來，(路加福音12:38)你們不知道祂是夜裡什麼時候來，是二更，還是三更，但重要的是你要預備好。所以不管主甚麼時候來，都沒有關係，因為你已經都準備好了。 看見僕人這樣，那僕人就有福了。家主若知道賊甚麼時候來，就必儆醒，不容賊挖透房屋，這是你們所知道的。你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。(路加福音12:38-40)你們中間有多少人相信主下個鐘頭會來呢？實在說，我想在這裡，大概沒有人相信祂下個鐘頭就來；否則我們就不會坐在這裡了。你一定會說我還有事情沒有處理完；我還得去打幾個電話。當心！如果你認為祂下個鐘頭不會來，你就錯過進入神國的機會了。因為人子在你們想不到的時候就來了。彼得說：“主阿，這比喻是為我們說的呢？還是為眾人呢？”主說：“誰是那忠心有見識的管家，主人派他管理家裡的人，按時分糧給他們呢？(路加福音12:41-42)誰是那忠心的僕人，主人要派他在神的國裏管理祂的家呢？主人來到，看見僕人這樣行，那僕人就有福了。(路加福音12:43)這僕人作什麼呢？他警醒的束上帶，等待主人。我實在告訴你們，主人要派他管理一切所有的。(路加福音12:44)耶穌說，於是王要向那右邊的說：“你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國。”(馬太福音25:34)在啟示錄第一章，約翰這樣描述耶穌，他說，有恩惠平安歸與你們。祂愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡〔脫離有古卷作洗去〕，又使我們成為國民，作祂父神的祭司。(啟示錄1:5-6)祂說，“我實在告訴你們，主人要派他管理一切所有的。”(路加福音12:44)但是下面是一個警告：那僕人若心裡說：“我的主人必來得遲，”(路加福音12:45)“非到那敵基督被揭發，否則主是不會來的。祂會把降臨的日期延遲到大患難時候，或者更遲；又有人，說到俄羅斯攻打以色列的時候，等等。”嗨，主說祂隨時會來，祂要你隨時準備好。那種宣告主要延遲再來的說法是很危險的，那是一種危險和有害處的教條和思想。因為它往往導致人們鬆懈下來。反正主不會早來，我們可以尋歡作樂。 就動手打僕人和使女，並且喫喝醉酒；在他想不到的日子，不知道的時辰，那僕人的主人要來，重重的處治他〔或作把他腰斬了〕，定他和不忠心的人同罪。僕人知道主人的意思，卻不預備，又不順他的意思行，那僕人必多受責打；惟有那不知道的，作了當受責打的事，必少受責打；因為多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要。(路加福音12:45-48)神要你們為自己所知道的負責。你們的知識越豐富，你們在神面前承擔的責任也越多。由于你們所知道的，你們在神的面前就有更多的責任。神要你們負責。 經常有人問，那個在新幾內亞叢林裏的可憐人，從來就沒聽過耶穌基督的名字。他又在跟別族人的戰鬥中被殺，然後被吃掉，那麼他的下場是什麼呢？他是不是因為不信耶穌基督而永遠失喪了呢？他從來沒有聽過耶穌基督的名字，怎麼能信祂呢？如果他從來沒有機會聽到福音，神用永刑來懲罰他，是不是不太公平呢？ 在這兒耶穌給了我們答案：因為所有的刑罰是不同的。了解福音的人有更多的責任，因此，刑罰更重。而那些沒聽過福音的人，作了該受罰的事，但是因為他們沒讀過聖經，所以就從輕處罰。神要根據人知道的多少來處罰他。所以你們不要擔心那個新幾內亞的可憐人，而是要擔心你們自己。因為你們聽到了，也了解了，並且要為所知道的負責。如果你們知道的多，而不照著所知道的去作，那麼就會受到更嚴厲的懲罰。我知道你們想讓我再多談一些這方面的問題，但是我這次先不講。 耶穌說：“我來要把火丟在地上；倘若已經著起來，不也是我所願意的麼？我有當受的洗還沒有成就，我是何等的迫切呢？(路加福音12:49-50)祂是在說，燒在人心裏，反對祂的地獄之火。這個審判之火已經點燃了。祂將要受一個死亡的洗禮。 雅各和約翰的母親說，“主啊，當你在你的榮耀裏，我求你施恩給我的兩個兒子。一個坐在你的左邊，一個坐在你的右邊。”耶穌說，“我所受的洗，他們能受嗎？”他們說，“主，我們能。”耶穌說，“坐在我的左右，不是我可以賜的，那是天父的特權。”說到耶穌的死，祂的死亡的洗禮，祂說“我是何等迫切盼望完成父的旨意。”你們以為我來，是叫地上太平麼？我告訴你們，不是，乃是叫人分爭。(路加福音12:51)耶穌基督的福音是把人分類，分成被拯救的，和失喪的；信的和不信的；有永生盼望的，和沒有盼望的。基督的福音是分類的準繩。即使家庭成員也被分類了。從今以後，一家五個人將要分爭；三個人和兩個人相爭，兩個人和三個人相爭；父親和兒子相爭，兒子和父親相爭；母親和女兒相爭，女兒和母親相爭；婆婆和媳婦相爭，媳婦和婆婆相爭。(路加福音12:52-53)福音造成分裂，特別是在猶太人的家庭裏，那些已經接受耶穌的人，往往不被家人接納。在傳統的猶太家庭裏，要是有人相信耶穌基督，就會為家庭帶來巨大的紛爭，甚至分裂，他們常常也為那些接受耶穌的孩子舉行葬禮，當他是已經死了，因為他竟然敢相信耶穌是彌賽亞，是神所揀選的。這就是福音造成的分裂。 在這之前，耶穌一直是在對門徒講道，現在祂轉向了群眾。耶穌又對眾人說：“你們看見西邊起了雲彩，就說：‘要下一陣雨；’果然就有。起了南風，就說：‘將要燥熱；’也就有了。”(路加福音12:54-55)當然在他們那兒，西邊就是地中海。而我們這兒，你看見海上飄過來的雲，就說，“啊，要下雨了。”要是有風從沙漠那邊吹來，就說，“今天天氣會熱。”他們那兒，也是一樣。 耶穌說，假冒為善的人哪！你們知道分辨天地的氣色，怎麼不知道分辨這時候呢？(路加福音12:56)換句話說，你們能夠看天氣的變化，是要下雨，還是要刮風。為什麼你們認不出，彌賽亞要來以前，神所給的預兆呢？接著祂責備他們，因為他們不知道祂來的時間。他們本來應該知道的。 我覺得今天也是一樣。主藉著預言給我們充份的證據，預先指出了耶穌基督再來的時候，將要發生的事。給我們指出這些事之後，祂說，一有這些事，你們就當挺身昂首，因為你們得贖的日子近了。(路加福音21:28)有些人能夠預測股市行情，預報天氣，或是很多其他的事情，卻不明白末日快到了，時間不多了。他們對基督的再來視而不見，漠不關心。甚至許多牧師也沒有耶穌基督再來的警覺性，甚至還譏諷這樣的說法。人們對祂第二次的降臨，跟祂第一次的降臨一樣，完全沒有感覺，真是可悲。祂說，你們又為何不自己審量，甚麼是合理的呢？(路加福音12:57)為什麼你們自己不作個正確的判斷呢？祂又說，你同告你的對頭去見官，(路加福音12:58)因為你遇到了麻煩；牽扯到一場官司。還在路上，務要盡力的和他了結；(路加福音12:58)主說盡量在法庭之外跟他和解。恐怕他拉你到官面前，官交付差役，差役把你下在監裡。我告訴你，若有半文錢沒有還清，你斷不能從那裡出來。(路加福音12:58-59)
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