請大家打開聖經，路加福音第十四章。這一章講的是耶穌在安息日那天，接受一個法利賽人的邀請，到他家去吃晚飯，以及耶穌和大家的交談，還有耶穌談論禮儀的神國命令的話題。

安息日，耶穌到一個法利賽人的首領家裡去喫飯，他們就窺探祂。（路加福音14：1）我覺得很有意思的是，耶穌明明知道他們想要抓祂，但是祂仍然接受了這個邀請。我們看到，耶穌總是很樂意接受吃飯的邀請。祂甚至還跟撒該說，“下來吧，撒該，我想到你家吃飯。”

另外在啟示錄，耶穌，“我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏去，我與他，他與 我一同坐席。”(啟示錄3：20)今天我們就來看看，猶太文化裏吃的重要性。吃象徵著合一。耶穌盼望和我們打成一片。

安息日吃的跟平常吃的不同。所有的食物都要預先準備好。因為安息日不可以生火。所以如果你想吃熱的東西，就要在安息日之前做好，然後想辦法保溫。那個時候，把食物保溫，他們有明確的規定，什麼不能做，什麼能做。他們還發明了一種既合乎猶太人的戒律，而又可以吃熱食的辦法。所以，在安息日開始之前，他們就把各種電爐，電熱水壺插上電源。這天如果他們要喝即溶咖啡，他們仍然有熱水。只是安息日一到就不能往水壺裏灌水。但是如果你在安息日以前把水裝滿，插好電，你就可以把壺裏的熱水倒進杯子裏沖咖啡，這個動作就不算作工。但就是不准在安息日把水灌進壺裏去燒。並且在這天不能打開電源開關，所以所有電器都要在安息日之前把它插好，接通電源。直到今天他們仍然有一些有趣的安息日規定。如果你去餐館吃飯，不可以用現金付賬，只能用信用卡。用現金付賬就是不守安息日。但是用信用卡就可以接受，他們和許多人一樣對信用卡有錯誤的觀念，他們不認為使用信用卡就是在花錢。那真是一種危險的誤解。

總之在安息日吃的跟平常是不一樣的。而且他們都在窺探祂，看起來這其中一有什麼花樣。

在祂面前有一個患水臌的人。耶穌對律法師和法利賽人回答說，（路加福音14：2－3）回答什麼呢？並沒有人問祂任何問題。毫無疑問的，祂一定看出來這個飯局是一個圈套。安息日應邀吃飯，和他們一起掰餅，他們竟然把一個患水腫的病人放在祂面前。祂看穿了他們的詭計，所以耶穌就問律法師和法利賽人說，耶穌說，“安息日治病，可以不可以？”他們卻不言語。耶穌就治好那人，叫他走了；便對他們說，“你們中間誰有驢或有牛，在安息日掉在井裡，不立時拉牠上來呢？”他們不能對答這話。（路加福音14：3－6）當時的法律條文，的確有一條是關於牛或是驢掉進坑裏的條款。那時侯確實有很多露天的水井，牛或驢掉進去的事，經常發生。這種事即使發生在安息日，根據法律，人們還是可以把牲畜拉上來的。這樣一來，耶穌就用他們的法律條文處理眼前的情況，這下子讓法利賽人啞口無言，無話可說。接著耶穌向在座的每一位講禮儀。耶穌見所請的客揀擇首位，就用比喻對他們說，（路加福音14：7）通常在這種宴會上，每張桌子周圍放三個枕頭靠墊，稱為躺臥三座桌。每桌三個人，中間的那個靠墊就是上座。假如要請九位客人，那麼就要擺三張桌子，每張桌旁中間的靠墊留給上賓。當然他們坐下的時候，就有點斜靠著枕頭，所以稱為躺臥三座桌。中間客人背靠著枕頭，身子半躺著吃東西。耶穌看見大家都在搶中間那個座位，那個上座，那個榮耀的，顯著的位子，

就用比喻對他們說，“你被人請去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上，恐怕有比你尊貴的客，被他請來；那請你們的人前來對你說， ‘讓座給這一位罷。’你就羞羞慚慚的退到末位上去了。（路加福音14：7－9）這是多麼尷尬的情形，你坐在首位，一個不該你坐的地方。他們過來說，很抱歉，我們沒有安排你坐這裏，請到後面的桌子坐。所有人都看見你離開那個上座，朝後面的桌子去。 “你被請的時候，就去坐在末位上，好叫那請你的人來對你說，‘朋友，請上座。’那時你在同席的人面前就有光彩了。因為凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。”（路加福音14：10－11）我認為人的一個最高貴的品德就是謙虛。世界上最偉大的人往往也是最謙卑的人。我想最謙卑的事就是讓神使用你。因為當你被神用了以後，你才了解你實在什麼都不能，因為你看到這一切都不是你作的，完全是神用你，來成就祂自己的工作。

如果你想抬高自己，主的律法說，你必降為卑。因為那些自卑的，主要使他們升高。接著耶穌轉向請客的主人，說，耶穌又對請他的人說，“你擺設午飯或晚飯，不要請你的朋友，弟兄，親屬，和富足的鄰舍，恐怕他們也請你，你就得了報答。你擺設筵席，倒要請那貧窮的，殘廢的，瘸腿的，瞎眼的，你就有福了。因為他們沒有甚麼可報答你。到義人復活的時候，你要得著報答。”（路加福音14：12－14）神國的律法很有意思。

同席的有一人聽見這話，就對耶穌說，“在神國裡喫飯的有福了！”（路加福音14：15）我認為那個同桌吃飯的人，領悟了耶穌話裏的真諦。當耶穌開始談論，在神的國度裏人人平等，沒有高低貴賤，我們在耶穌基督裏都是一體的，我們都要一起分享神國的榮耀，這個人已經看見了神國的光輝，所以他說，“在神國裡喫飯的有福了。”（路加福音14：15）耶穌又作了一個比喻，你們看，所有的這些比喻都和應邀赴宴有關，因為那個時候他們正坐在法利賽人安息日的晚宴上。

耶穌對他說，“有一人擺設大筵席，請了許多客。到了坐席的時候，打發僕人去對所請的人說，‘請來罷！樣樣都齊備了。’眾人一口同音的推辭。頭一個說，‘我買了一塊地，必須去看看。請你准我辭了。’又有一個說，‘我買了五對牛，要去試一試。請你准我辭了。’又有一個說，‘我纔娶了妻，所以不能去。’那僕人回來，把這事都告訴了主人。家主就動怒，對僕人說，‘快出去到城裡大街小巷，領那貧窮的，殘廢的，瞎眼的，瘸腿的來。’僕人說，‘主阿，你所吩咐的已經辦了，還有空座。’主人對僕人說，‘你出去到路上和籬笆那裡，勉強人進來，坐滿我的屋子。我告訴你們，先前所請的人，沒有一個得嘗我的筵席。’”（路加福音14：16－24）在這個比喻裏，我想那個邀請人赴宴的，除了神沒有別人。這裏指的是羔羊的婚筵。那些藉口也正是許多人不到耶穌基督面前來的藉口。第一個人的藉口是商業性的，我買了房子，得去看一看。你們想，什麼樣的傻瓜不先把房子看好才買？總之，我忙著生意呢。第二個人說，我忙著工作。工作比神國重要。我買了五件牛軛，我得試試。什麼人買牛軛之前，不先試試呢？誰買車之前不先試車呢？然後，第三個人說，哦，我剛結婚，娶了老婆，不能去。為什麼他不帶妻子一起去呢？你看他們都開始找藉口。藉口和原因是不一樣的。有的時候，你會因為沒有什麼原因，所以才編造一個藉口。但是我要警告你，像班哲明富蘭克林所說的，“善於編藉口的人，是一無所長。”那些人開始找各種原因，編各種藉口。於是主說，到外面去，到大路上去，領那貧窮的，殘廢的，跛腳的來。你看到沒有？耶穌應驗了向窮人佈道的預言。可是還有空位，那麼到路邊，籬笆旁強拉他們來，福音要講給人聽，要迫使他們到神的國來。

到這裡，耶穌很可能起身離開了那個飯局，因為我們看下一句，有極多的人和耶穌同行。祂轉過來對他們說，（路加福音14：25）當祂出來，外面正有許多人等著祂。大群被祂吸引的人跟蹤祂，要聽祂講道。祂正往耶路撒冷去，那些人以為祂去耶路撒冷是為了推翻羅馬政府，建立祂自己的王國。他們也是被這個想法吸引來的，所以成群結隊地跟著祂。他們以為王國立刻就要成立了。雅各和約翰也說，“主啊，我能坐在你的右邊還是左邊，”你們看，他們就已經開始爭權奪位了。但是他們不明白，耶穌不是去耶路撒冷推翻羅馬人政府，而是去耶路撒冷受死，被釘在十字架上。所以他們不應當僅僅因為它是當時流行的運動而跟隨基督。

流行一時的屬靈運動是膚淺，危險的。“耶穌運動”可悲的演變成商業和流行風尚的行為，像遊行，標語，旗幟等等削弱了真正的意義。跟隨耶穌跟追求流行是不同的。跟隨耶穌，不能因為這是一件很時髦而且大家都這麼作的事，所以你也參加。在當時，那的確是一種流行風潮，所以才有那麼多人跟著耶穌。祂知道這個情形的危險性，所以祂轉過身面對眾人，用我們都想不到的嚴厲口吻，對他們說，“人到我這裡來，若不愛我勝過〈原文作恨〉愛自己的父母，妻子，兒女，弟兄，姐妹和自己的性命，就不能作我的門徒。”（路加福音14：26）我不是要豋基作王，而是要被釘十字架。如果你真的想跟從我，就得付出代價。你最好估計一下這個代價有多大。你們不要誤會了，以為耶穌要我們恨父母，因為那恰恰跟福音所講的完全相反。聖靈的果子就是愛。

我若說，“我愛神，”卻恨我的弟兄，就是說謊話的。不愛我所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。〔有古卷作怎能愛沒有看見的神呢？〕（約翰一書4：20）那麼耶穌這話是什麼意思呢，除非你恨你的父母，兄弟，等一等！這裡所用的只是文法上的比較級。你對耶穌基督的愛一定要超過你對親人，家庭和自己的愛，因為你可能會為了跟隨耶穌而失去這些，而且耶穌的跟隨者當中確實有許多人失去了家庭和親人。有的人決定獻身給耶穌基督的時候，就被他們的家人趕出家門，斷絕了關係。甚至直到今天仍然是這樣，很多人發現跟隨基督的代價很大，甚至於會犧牲家庭關係。但是耶穌說如果你不能心甘情願地放棄這些家庭關係，你就沒有辦法真正的作我的門徒。你愛我必須超過你與其它人的關係。你對我的愛必須高於其它的愛。然後祂繼續說，“凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。”（路加福音14：27）我不是要被加冕作這世界的王，而是要被釘死在十字架上。如果你不甘心情願背起你的十字架，你就不能作我的門徒。你要是想作我的門徒跟隨我，就得考慮這個十字架的問題。耶穌在這裡提出了當祂門徒的條件，這不是輕輕鬆鬆，舒舒服服就能達到的，相反地，這些條件是很嚴的。所以你必須要先衡量一下作門徒所要付出的代價，這對你是很重要的。所以耶穌說了兩個比喻，強調作門徒所要付出的代價。“你們那一個要蓋一座樓，”（路加福音14：28）這個很可能是說，他們蓋在自己家葡萄園中間的那種瞭望樓，甚至直到今天在他們國家也很常見。

人們一般住在城裏，但是在鄉下有農場。在春，夏，秋三季，他們從城裏搬到鄉下農場，住在自己的果園或是葡萄園中間的瞭望樓裏。這些瞭望樓，第一層是起居室，上到第二層，就可以居高臨下，看到整個果園，以防有人溜進來偷果子。所以蓋這種樓是為保護果園的。耶穌的比喻很可能就是說這種瞭望樓。

“你們那一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢？”（路加福音14：28）算算自己是不是有足夠的財力來蓋。“恐怕安了地基，不能成功，看見的人都笑話他。說， ‘這個人開了工，卻不能完工。’”（路加福音14：29－30）一定要預先計算成本，這是很重要的，不要草率行動。耶穌不希望發起一場流行的運動，而是希望減少跟隨祂的人數。“或是一個王出去和別的王打仗，豈不先坐下酌量，能用一萬兵去敵那領二萬兵來攻打他的麼？若是不能，就趁敵人還遠的時候，派使者去求和息的條款。這樣，你們無論甚麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。”（路加福音14：31－33）那麼你必須要計算成本代價，除非你真的甘心情願捨棄一切，否則不能作我的真門徒；除非你自己願意背起十字架，否則不能作我的門徒；除非你愛我勝過一切，否則不能作我的門徒。作門徒的條件是很嚴的，那些告訴你們，只要信耶穌，就可以高枕無憂的人是錯誤的。他們告訴你們所有的問題都解決了，而你們現在一切的問題，都是因為你們不信耶穌而產生的。但是，我告訴你，很多時候，當你們信了耶穌，你們的問題才剛剛開始。信耶穌不是容易的事，將來也不會變得容易。主沒有告訴我們，那是件容易的事。祂說那會是一件困難的事，你們最好坐下來想清楚。不要不知道自己是不是能夠，或者是不是願意跟隨到底，就急著開始了。你們要先評估好，然後決定自己是不是真的願意付出代價來完全跟隨主。因為除非你們真的願意放棄一切，否則就不可能作我的門徒。這是耶穌語重心長的一席話。“鹽本是好的；鹽若失了味，可用甚麼叫它再鹹呢？或用在田裡，或堆在糞裡，都不合式，只好丟在外面。有耳可聽的，就應當聽。”（路加福音14：34－35）那個時代，鹽有三個基本用途。首先，它可以當作防腐劑。當人們宰殺牲畜以後，就必須立刻把肉烤熟，因為他們沒有冰箱。而另外沒有烤的肉就用鹽來醃。鹽有殺菌的效果，能殺死肉品表面的細菌，因此可以防止肉類腐爛。當然，像我們今天一樣，鹽也被用來作調味品，給食物增添味道，使食物吃起來更鮮美。沒加鹽的燕麥粥很平淡，沒味道，但是稍微加點鹽，味道就大大的不一樣了。我們小的時候可能都吃過，媽媽忘了放鹽的菜吧，真是難吃。洋芋泥不加鹽就沒有味道，想想看一點鹽就使洋芋泥變得美味無比，真是神奇。所以你們就是鹽。鹽是好東西，但是如果失了味，就沒有用了。耶穌在祂早期傳道事工的登山寶訓裏講到鹽，祂說，你們是世上的鹽。

祂說，鹽如果失去了味道，怎麼才能叫它再鹹呢，只有被人扔掉，踩在腳下，一無所用了。鹽好是因為它鹹，如果不鹹，就一點價值也沒有了。鹽的第三個用途就是舖在路上清除植物。只要把鹽撒在路上，雜草就長不出來了，因此可以保持路上的清爽。所以鹽也是除草劑。

今天你們成為神的孩子，應當在你們生活的週遭成為防腐劑。今天我們所處的這個敗壞的社會是反教會的。但是你們不論走到哪裡，都要保有一種活力。因為你們活在基督裏，所以要給你周圍社會增添一種新鮮的，生動的活力。另外，鹽也會使人口渴，你們要使人們產生對神的乾渴。