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第十七章
耶穌接著就轉向祂的門徒，對他們說，絆倒人的事是免不了的；（路加福音 17：1ａ）你躲不掉的，只要你活在這個世界上，就免不了要遇到挫折。總是有人特意要在你前頭放個絆腳石。這裡“絆倒人的事”就是指絆腳石，口舌是非。你不可能在一生中，都碰不到這種事；有人會對你的信仰有疑問，有人會嘲笑你跟隨耶穌基督。這種事總是會發生的。 但那絆倒人的有禍了。（路加福音 17：1ｂ）你不可能一生絲毫不受傷害，一路上不碰到一塊絆腳石；但是那放置絆腳石的人有禍了。 就是把磨石拴在這人的頸項上，丟在海裡，還強如他把這小子裡的一個絆倒了。（路加福音 17：2）攔阻人對耶穌基督的信心，試圖絆倒人們對耶穌基督的信心，那可是一項很嚴重的錯誤。 耶穌在另外一個場合，講了類似的道理；他用一個小孩子做例子，說，有人想要奪走小孩子對耶穌單純的信心。經常有一些有學問的神學家，指責我傳講的福音，過度的簡化了。為此我倒要感謝神，我也希望那些指責是對的。我但願能夠一直傳揚這麼單純的福音。神的原意，就是要使信耶穌成為一件很簡單的事，連小孩子都能夠因為相信，而得救；在我看來，問題就出在於，人們把信仰複雜化了。耶穌說，除非你能回復到像小孩子一般的單純，你就無法進入天國。這道理的確非常簡單，而且我希望能這麼地保持下去。我很喜歡耶穌的那股膽量。 祂說，要拿一塊那種老式的大磨石，我見過它們，和這個講壇一般大，拴在那個人的脖子上，把他丟到加利利海去。對他來說，那樣倒比他把這小子裡的一個絆倒了要好得多。你們要謹慎；(路加福音 17:3)當心，你自己不要成為絆腳石。當心不要絆倒你的兄弟。你們要謹慎！若是你的弟兄得罪你，就勸戒他。（路加福音17：3）教會裏肢體的互相勸戒是有必要的，羅門牧師就適合扮演這樣的角色。我得聲明一下，羅門不是我的妻子，他是我們教會裡裏，專門負責勸戒督導的牧師。以前有人到教會來，要找我的妻子，他們都以為她的名字是羅門。可能是因為我經常提到羅門這個名字。特別在這兒說明一下。若是你的弟兄得罪你，就勸戒他。(路加福音 17:3)聖經告訴我們應該責備和勸戒。 他若懊悔，就饒恕他。(路加福音17:3)所以如果你的弟兄得罪了你，你應當勸戒他，說，“嗨，那樣不對，你不應該那樣作。”“噢，我很抱歉，請原諒我。”“好，我原諒你。”這樣才是正確的作法。如果他後悔，你就原諒他。但是這裡卻沒有說，如果他不悔改，該怎麼辦。如果他不悔改，你該不該饒恕他呢？我認為不該饒恕。你們可能會說，嘿！等一等，這樣對嗎？讓我問你們一個問題：神會饒恕一個不知悔改的人嗎？我可從來沒聽說過有這種例子。實際上，耶穌說，除非你悔改，否則只有滅亡。所以悔改是必要的，是得到饒恕的一個絕對必要的條件。我必須悔改才能得到饒恕。如果你不悔改，神就不會饒恕你。因此，人若不悔改，神是不會要求你去饒恕他的。但是如果他確實悔改了，那麼饒恕他就是你的責任了。即使他在同一天內多次得罪你，又多次轉過來對你說，我錯了，願意悔改了，你也得饒恕他。噢，感謝主，我真是需要這種提醒。但是做起來可真難，不是麼！你們可能會想，那人不是真的悔改，他不過是想佔我的便宜。 倘若他一天七次得罪你，又七次回轉，說：‘我懊悔了，’你總要饒恕他。” (路加福音17:4)沒有主的幫助，我作不到。毫無疑問，門徒們也這麼想，因為當耶穌對他們說了這番話，他們說，主啊，求你加增我們的信心。求主幫助我，我自己可沒有辦法作到。主說：“你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這棵桑樹說：‘你要拔起根來，栽在海裡，’他也必聽從你們。(路加福音17:6)我認為，我們常常錯誤地用數量來衡量信心，我們會想，噢，一粒芥菜種那麼小，只要那麼極小極小的一點點的信心；我們總是以數量，或者尺寸大小來作為考量。但耶穌並沒有說，如果你有像芥菜種子那麼般大小的信心；他根本沒有提到種子的大小尺寸，他說，如果你有信心像一粒芥菜種。我從不知道芥菜種也有信心。 你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這棵桑樹，或者榆樹，或者不論什麼樹說：‘你要拔起根來，栽在海裡，’他也必聽從你們。(路加福音17:6)每當我讀到這類的話，我總是想，主啊，我有多大的信心呢。像一粒芥菜種的信心。在另外一個地方，耶穌說，如果你有一粒芥菜種的信心，就是對山說，你要挪到海裡去，它也會照辦。 我可以告訴你們，芥菜的種子是非常地小。當它被撒到土裏，它就會在土裏生根發芽。當一粒種子開始生長，就它的尺寸而言，它上頭的土堆就像是一座山一樣，而它必須要突破這座山，才能成長為一棵芥菜。所以說，信心就像是一粒芥菜種子，能夠移山倒海；芥菜種是一個活生生的例子。在另外一處的記載，門徒們說，求主增加我們的信心，耶穌其實只想讓他們看清，自己的信心有多麼微小。如果這是一個標準的話，我必須承認我的信心實在不比他們大。我真是需要求主增加我的信心。 很多時候，我們發現自己很努力地想要生出信心來，結果使得信心這個問題變得相當複雜。你們是不是曾經要讓自己產生信心呢？就好像你使盡全力，想開動渦輪機，讓機器開始轉動？但是信心是沒有辦法生產的。我們經常會遇到一些人，他們會讓我們心中充滿了罪惡感，覺得愧疚不堪。他們會說，…弟兄，要是你有足夠的信心，…你就不至於走到今天這個地步了；要是你有足夠的信心，你肯定不會病得這麼嚴重。當一個人生病，軟弱無力，沮喪不堪的時候，他們最需要的正是安慰和幫助；對著一個需要幫助的人，說，兄弟，要是你有足夠的信心，根本就不會陷入眼前的困境。這種話絲毫沒有幫助，你和那些跑來想安慰約伯的朋友們一樣糟糕，在別人處境困難的時候，還跟著落井下石。我不能自己引發信心，生出信心來。信心是神的恩賜。在哥林多前書第12章，信心被列為聖靈的恩賜之一。神如果把信心種在你心裏，那該是多麼榮耀的事；然而如果神沒賜給你這種恩賜，我想不出你自己還能怎麼作。我想，我們只能像門徒一樣說，求主加增我的信心吧。接下來，耶穌教導門徒，作一個僕人是怎麼回事；你們是主的僕人。耶穌號召門徒們作僕人。現在祂告訴他們，什麼是僕人，作為僕人應該如何行事。我們來看下一句。 你們誰有僕人耕地或是放羊，從田裡回來，就對他說：‘你快來坐下喫飯’呢？豈不對他說：‘你給我預備晚飯，束上帶子伺候我；等我喫喝完了，你才可以喫喝麼？(路加福音17:7－8)僕人照所吩咐的去作，主人還謝謝他麼？這樣，你們作完了一切所吩咐的，只當說：“我們是無用的僕人，所作的本是我們應分作的。’” (路加福音17:9－10)我抱著什麼樣的態度來服事主。當我完成了一天的工作，主又將另一項任務交到我手裏。那時我已經疲憊不堪，全身都快動彈不得了。然而我還是照樣到醫院去探訪，為他們祈禱，鼓勵他們。回家的路上我幾乎要睡著了，好幾次差一點把車子開到溝裡去。我拖著沉重的腳步上樓去睡覺，一邊想，主啊，你這次應當大大地嘉獎我，看我多麼盡責，瞧瞧我為你作的。主，你該祝福我了吧，看，我這麼好。主說，不，你應當說，我是一個無用的僕人。我只不過作了該作的事。我是一個僕人，服從主人是我的職責。不要尋求自己的榮耀，不要祈望別人感激你，讚美你。 他們說為我工作真不容易，因為我從不誇獎人。我知道這在婚姻關係裡，是一個大缺點。求神幫助我，我在努力改善。我妻子不是我的僕人，她是我的伴侶。我沒有經常讚美她，誇獎她的優點，這在是我的一大缺點。她的優點我全都知道，但我就是開不了口去讚美她；我沒有說“親愛的，晚飯好吃極了。肉燒的恰到好處，真是好極了”之類的話。這些話我說不出口。我希望能夠說出來，我希望我說過，可是我就是沒作到。但是她要是胡蘿蔔燒焦了，我就會說，哦，你怎麼把胡蘿蔔燒焦了？沒有人像我那麼呆，學都學不會。然而作為神的僕人，我不應該渴望得到別人的讚賞，我只不過盡了自己應盡的責任而已。 耶穌往耶路撒冷去，經過撒瑪利亞和加利利。進入一個村子，有十個長大痲瘋的，迎面而來，遠遠的站著。（當地的法律規定，不論誰患了痲瘋病，必須大聲喊叫自己不淨，不讓別人接近。）高聲說：“耶穌，夫子，可憐我們罷！”耶穌看見，就對他們說：“你們去把身體給祭司察看。”他們去的時候就潔淨了。(路加福音17:11-14)我很喜歡這段記載，因為它顯示了耶穌工作方式的多樣性。祂從不只是拘限在一種特定方式。祂從不按照固定的模式作工，因為祂不希望我們落入外表的儀式化或是程式化的俗套中。神要我們不受限制地看，祂用不同的形式所作出來的工。另一個例子講到，一個痲瘋病人到祂跟前說，主啊，要是你願意，潔淨我吧。耶穌摸了他，說，我願意，你已經潔凈了，去給祭司察看吧。那人的病立刻痊癒了。 那十個痲瘋病人遠遠站著，這裡並沒有提到耶穌摸他們，他們只是在那邊叫喊，耶穌回答說，去給祭司察看吧。利未記第十三章，記載了關於當時痲瘋病的律法，規定痲瘋病人在得到潔淨的那天，要去讓祭司檢查。要是皮膚上沒有發現新的瘢塊，祭司就要將病人關鎖七天。第七天祭司要再次察看他，如果沒有新的擴散或瘢塊，祭司就可以宣布他潔淨了。然後他要拿兩隻鴿子來，祭司殺一隻，把血滴在一盆水裡。接著把另一隻鴿子在血水裡蘸過，然後放掉，讓它飛走。鴿子身上的血水在它飛去的時候四處濺落，這樣，就表示病人潔淨了，可以回家了。所以去讓祭司察看，是康復過程的第一步。 這些病人就憑著信心，往祭司那裡去。這裡並沒有說他們立刻就好了，而是在往祭司那裡去的路上，他們得到潔淨了。他們懷著信心出發去見祭司，走在路上，有一位痲瘋病人就說，看吶，痲瘋病不見了！真是不可思議。內中有一個見自己已經好了，就回來大聲歸榮耀與神，又俯伏在耶穌腳前感謝他。這人是撒瑪利亞人。(路加福音17:15-16)猶太人從來不跟撒瑪利亞人來往，撒瑪利亞人也從來不和猶太人打交道。雖然他們是難兄難弟，然而這十個大痲瘋的卻只有一個回來感謝耶穌。 耶穌說：“潔淨了的不是十個人麼？那九個在哪裡呢？”(路加福音17:17)在這裏可以看出來，當主在一個人的生命動工之後，祂期望得到人們的回應。可是當祂看不到回應，就有些失望了。潔淨了的不是十個人嗎，那九個在那裡呢？除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀與
神麼？(路加福音17:18)就對那人說：“起來，走罷！你的信救了你了。”
(路加福音17:19)那個人不僅僅得了潔淨，還得到了救贖。法利賽人問：“神的國几時來到？” (路加福音17:20)耶穌現在正走在到耶路撒冷的路上。法利賽人問祂，神的國幾時來呢？等你到了耶路撒冷，你就要作王了嗎？耶穌回答說：“
神的國來到，不是眼所能見的。” (路加福音17:20)希臘原文的意思是“外表的現象”、或是“外觀”。耶穌說，你們現在是沒辦法從外面看見神的國度的。人也不得說：‘看哪！在這裡；’‘看哪！在那裡；’因為神的國就在你們心裡。〔心裡或作中間〕” (路加福音17:21)“在你們心裡”翻譯得並不恰當。實際上應該說，“在你們中間”才對。如果你說，神的國在法利賽人的心中，那就大錯特錯了。當一個人願意順服神的時候，神的國就在那個人的生命裡頭。當時耶穌在他們當中，所以說，神國就在他們中間。耶穌給我們作了一個最好的順服神權柄的示範。他又對門徒說：“日子將到，你們巴不得看見人子的一個日子，卻不得看見。人將要對你們說：‘看哪！在那裡；’
‘看哪！在這裡；’你們不要出去，也不要跟隨他們。因為人子在他降臨的日子，好像閃電，從天這邊一閃直照到天那邊。(路加福音 17:22-23)“啊，神國就要來到了，它在那裡！讓我們快過去看吧；它已經悄悄來到了。”這是不正確的！神國的來臨會像一道閃電，所有人都能看見。 但是這是在耶穌榮耀的降臨之前，只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣；那時候的人又喫又喝，又娶又嫁，到挪亞進方舟的那日，洪水就來，把他們全都滅了。又好像羅得的日子；人又喫又喝，又買又賣，又耕種又蓋造。到羅得出所多瑪的那日，就有火與硫磺從天上降下來，把他們全都滅了。(路加福音17:25-29)耶穌在說什麼呢？祂在描述天國降臨的情形。那個情形就會和挪亞的時代，羅得的時代一樣；人們會像平時一樣生活，吃喝、嫁娶、買賣、耕種、蓋房子修屋子，日子跟平常一樣。我覺得第29節相當重要。到羅得出所多瑪的那日，就有火與硫磺從天上降下來，把他們全都滅了。(路加福音17:29)我不認為，在教會被提之前，神的審判會臨到地面上。我不相信，教會要面對神的忿怒，就是聖經裡提到神的大審判，那段大災難的時期。正如在彼得後書裏告訴我們的，我相信，神有能力搭救敬虔的人，把那些不敬畏神的，留到末世審判的日子；羅得就是最好的例子。 人子顯現的日子，也要這樣。當那日，人在房上，器具在屋裡，不要下來拿；人在田裡，也不要回家。你們要回想羅得的妻子。(路加福音17:30-32)他們一起逃離的時候，羅得的妻子轉身回頭一看，她就變成了一根鹽柱。 凡想要保全生命的，必喪掉生命；凡喪掉生命的，必救活生命。(路加福音17:33我對你們說，當那一夜，兩個人在一個床上；要取去一個，撇下一個。兩個女人一同推磨；要取去一個，撇下一個。〔有古卷在此有36兩個人在田裡；要取去一個，撇下一個。〕門徒說：“主阿！在哪裡有這事呢？”耶穌說：“屍首在那裡，鷹也必聚在哪裡。” (路加福音17:34-37)這最後的一段並不容易解釋。基本上，目前有兩種說法。一種認為，那被取去的人有麻煩了，因為他是被帶去受審判。“主阿！哪有這種事呢？’耶穌說：‘屍首在那裡，鷹也必聚在哪裡。’”所以他們說那些人被帶到亞米吉多頓的戰場去了，在那裡鳥會來啄人的屍體。這是第一種說法。第二種觀點認為，它其實是指眾教會被提，他們被帶到天上，為了能躲避大災難時期。你可以看得出，這兩種解釋恰恰相反。第二種解釋說，那被取走的有福了，因為他不必經歷大災難。。 第一種的解釋，是有一些疑點，老鷹是不吃人的屍體的，它們只捕食牲畜和活的動物。它們和吃人屍體的禿鷲不同，老鷹從來不吃人的屍體。所以把希臘原文的“鷹”翻譯成“禿鷲”是錯誤的。但那些堅持第一種解釋的人，總是把鷹翻成禿鷲，那種翻譯不夠忠實。在亞米吉多頓戰場上吃人屍體的禿鷲，希臘文裡有另外的一個字。“屍首在哪裡，鷹也必聚在那裡。”有些人認為屍首指的是耶穌殉道的身體，祂的身體在哪裡，鷹，也就是祂的得勝的門徒們，也聚集在那裡。所以，這裡有兩種截然不同的解釋，你們需要作一個選擇；因為不可能兩種都對。每當遇到這種情況，我的領會是，最好先把它們歸檔，放到一邊，等待進一步的研究和認識讓我們一起禱告。天父，我們感謝您，將您的話語賜給我們，成為我們腳前的燈，照亮我們前面的道路，指引我們與你的同行。主啊，我們祈求你，讓我們行在你真理的光中，一路上有您聖靈的光照。感謝主，你的真理使我們得到自由。祝福我們，讓我們在你的恩典和對你的認識中成長。主，我們要和你的門徒一樣，求你來增加我們的信心，在我們的生命裏作工。奉耶穌的名，阿門。 願主與你們同在，祝福你們，為神所給我們的恩典來讚美祂。願神給我們機會，在我們與主同行，以及我們的團契生活中，漸漸成長。願基督的愛彰顯在你們的生命中並且藉著你們的生命作工，讓你們這一星期的生活過得更豐盛。讓你們在人前能散發出神的光輝來，當他們看到你們的好行為，就會讚美我們在天上的父。
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