耶穌進了耶利哥，正經過的時候，有一個人名叫撒該，作稅吏長，是個財主。(路加福音19:1-2)耶利哥這座城位於沙漠中的綠洲，草木蔥郁，是個旅遊勝地。耶路撒冷的冬天有時會非常冷，甚至於偶爾也會下雪。但是耶利哥在冬天氣候宜人。白天通常晴朗，一年的降雨量不到兩英吋。然而因為它低於海平面1100 英尺，各種泉水和小溪流匯聚在此，所以水井和泉眼密布，淡水豐富。加上氣候溫暖，即使在冬天白天也達華氏80 度以上，適合植物的生長，全年都可以耕種。在耶利哥周圍種植了優良的柑橘類水果和各種其他水果。這個地方成為很多有錢人隱居的理想選擇。他們在這裏修建過冬的別墅。所以這裡稅吏很多，因為稅吏都很有錢。法利賽人也不少。

耶穌進了耶利哥，正經過的時候，有一個人名叫撒該，作稅吏長，是個財主。他要看看耶穌是怎樣的人。(路加福音19:1-3)前面講的那個瞎子，當人說，“是拿撒勒人耶穌經過，”他知道耶穌是誰。這個稅吏卻不知道耶穌是誰，但是很好奇，因為看見大群的人在跟著走。“他們到底在跟從誰呢？祂是什麼人？”“只因人多，他的身量又矮，所以不得看見。”一個矮小的傢伙，在人群之外什麼也看不見，又不敢擠進去看，因為人人都認得他，痛恨他。他是“人民的頭號公敵”，是稅吏們的頭兒。要是他敢走進人群，擠過去看耶穌，一定會被打死。他要是真去了，那群人肯定會用胳膊肘搡他，用指頭挖他，掐他，夠他受的。所以他知道好歹，不到人群裏去。

當他看見耶穌沿著街道向前走，就跑到前頭。爬上桑樹，要看耶穌，因為耶穌必從那裡經過。(路加福音19:4)他就想看看這耶穌，也不知道祂是什麼人，就趴在樹上等。有趣的是雖然撒該不認識耶穌，耶穌卻認得他，並且叫他的名字。約翰告訴我們“耶穌用不著誰見證人怎樣，因為祂知道萬人，知道人心里所存的。”祂知道這人心裏所想的。耶穌本來可以不經過耶利哥去耶路撒冷，因為有很多其他的路。我認為祂經過耶利哥，正是因為知道這個人的心嚮往神。我認為祂繞這個路，就是為了遇見撒該。

他就急忙下來，歡歡喜喜地接待耶穌。(路加福音19:5)大概撒該知道這會得罪法利賽人。所以到這裡，他家的門就關上了。我們沒有被帶到筵席上去，也沒有加入他們的談話。但是毫無疑問，耶穌住在撒該家，開始給他講神國的事情。也肯定在給他講生命和生命真正的價值，探索他的心和靈魂。我們和人群站在門外，只聽見法利賽人低聲議論說，耶穌竟然到罪人家裏去。

眾人看見，都私下議論說：“祂竟到罪人家裡去住宿。”(路加福音19:7)門外眾人成群，議論紛紛，等著耶穌出來。他們或許聽得見屋子裏不時地發出陣陣大笑。有人會問，“噢？你認為耶穌很愛笑嗎？”這個我敢打賭！我認為祂極其幽默。我想像中祂並不總是不苟言笑。可悲的是在教會歷史上一個時期，把嚴肅和信仰劃了等號，笑成了不虔誠的象徵。所以牧師們的形像就成了，穿黑色的衣服，聲音低沉，嚴肅，冷峻，像這樣，“早上好。”讓人不由的肅然起敬，“啊，多麼虔誠的一個人！”，如此莊重，嚴肅。我認為耶穌是個普通人。我能想像祂拍著門徒的肩膀，和他們談笑風生。祂是個非常有人緣的人。當然門外的人也有聽不到裏面的笑聲，屋子裏安靜的時候，那是耶穌在探索撒該的心靈，引導他，教導他。然後門開了，撒該站在主面前。他身材矮小，所以應該是仰視著祂。

“主阿，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。”耶穌說：“今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。”(路加福音19:8-9)這裡有兩種理解方式。在我們英皇欽定本聖經的翻譯是這樣的：“我們的父是亞伯拉罕。”耶穌說，“你們若是亞伯拉罕的兒子，就必認得我，因為亞伯拉罕見證了我，他親眼見我了。”他們說，“你還不到50 歲。亞伯拉罕什麼時候親眼見你了？”耶穌說，“在亞伯拉罕之前就有我了。”然後耶穌又說，“你們是出於你們的父魔鬼，而不是亞伯拉罕的子孫。”他們說，“我們的父就是亞伯拉罕。”耶穌說，“不要那樣說。你們難道不明白只要祂願意，‘神能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來嗎？”有信的人是信仰的種子。亞伯拉罕是父，所以我們通過信仰成為亞伯拉罕的子孫，並且成為神對亞伯拉罕承諾的繼承者。那些承諾屬於我們，因為我們是亞伯拉罕，信仰神的人的精神子孫。我們是他的長子。你們不可走極端，像某些人所說的，“教會就是指以色列人。”不對，教會不是以色列人。神將要按照祂所承諾的來對待以色列民族。然後耶穌對竊竊私語的人群說，“人子來，為要尋找拯救失喪的人。”(路加福音19:10)你們在找碴！你們因為我作罪人的客人就說三道四。但他不就是我要來尋找，來拯救的人嗎麽。眾人正在聽見這些話的時候，耶穌因為將近耶路撒冷，又因他們以為神的國快要顯出來，就另設一個比喻。(路加福音19:11)眾人都聽見撒該說，“我把所有的一半給窮人。”那麼耶穌是認可了撒該，不是麽祂對那個年輕的官說，“變賣你一切所有的，分給窮人。”但是對撒該所說的，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。耶穌說，“救恩到了這家。”(路加福音19:8-9)所以你們看，不是說非要我變賣一切跟隨耶穌不可，而是說我不能奉財產為神。

一仆不可事奉二主，你不能又事奉神，又事奉財神。(馬太福音6:24)耶穌因為他們將近耶路撒冷，而且，注意，他們以為神的國馬上就要顯現。祂已經告訴他們， “我將要受凌辱，受鄙棄；我將要被殺害，被人吐唾沫在臉上，”所有要發生的事；可是他們仍然以為神國馬上就要到來了。所以，耶穌給他們設了個比喻，想要他們明白在神的國建立起來之前還有一段時間。

有一個貴冑往遠方去，要得國回來。(路加福音19:12)有意思的是耶利哥是阿奇利斯蓋造他的王宮的地方。阿奇利斯是這一地區的羅馬行政長官。在此之前，他曾去羅馬，想要得到王的稱號；因為他覺得行政長官這個頭銜不夠大，所以想要索要王號。那是只有羅馬議會才能授予的。所以阿奇利斯就去羅馬接受王號，回來好住他的王宮，統治耶利哥地區。當他去羅馬時，就把職責留給幾個屬下料理。他交給他們資金，好讓他們處理國家大事。但是卻有其他密使到羅馬去，在議會說他的壞話。結果他不但沒有得到王號，議會連他行政長官的職位也給免除了。所以阿奇利斯很倒霉，後來的希律也是一樣，抱著同樣的希望到羅馬去，結果卻被放逐到西班牙。不是希律王，而是他的一個兒子，安提帕希律。所以，可能耶穌是在借用一件不太久遠的歷史事件，設了個比喻。眾人都知道阿奇利斯離開耶利哥到羅馬去受王號這回事。

有一個貴冑往遠方去，要得國回來。便叫了他的十個僕人來，交給他們十錠銀子〔錠原文作彌拿一彌拿約銀十兩〕說，“你們去作生意，直等我回來。”(路加福音19:12-13)這也是耶穌對教會的指示，“你們去經營，直等我回來。”我們不應當什麼都不作，說，“好吧，主就要來了；學業完不完成都無所謂；作不作這個生意都無所謂；我們等著就行了，因為主就要來了。”我們不應當這樣計劃我們的生活，“我們出去把信用卡上的錢全花掉，反正主要來了，我們也不用付賬單。”我們不應該基於對主在某個特定時間降臨的預測來安排我們的生活。我們應該繼續經營，直到祂降臨。但是同時，我們知道他會在任何時刻到來，所以也不要過份沉迷於生意，而不能在短時間內拋下世間的事，因為我或許不得不這樣做。我應該把我擁有的時間明智地用在服事主上。我應該繼續經營直到祂來臨，而不是坐下來，說，“好吧，主，我們就在這兒等著你到來，啊，讚美主。”然後就開個“光榮的哈利路亞”的聚會，等著主來帶走我們。不可能！我們要經營，要努力工作，直到祂來臨。“交給他們十錠銀子，〔錠原文作彌拿一彌拿約銀十兩〕說：“你們去作生意，直等我回來。”他本國的人卻恨他，打發使者隨後去，說：‘我們不願意這個人作我們的王。’(路加福音19:13)這正是耶利哥人派人到羅馬議會去說的，“我們不願意阿奇利斯作我們的王。”他既得國回來，就吩咐叫那領銀子的僕人來，要知道他們作生意賺了多少。(路加福音19:15)阿奇利斯卻並沒有得國。

他既得國回來，咐叫那領銀子的僕人來，要知道他們作生意賺了多少。頭一個上來說：“主啊！你的一錠銀子，已經賺了十錠。”主人說：“好，良善的僕人。你既在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座城。”第二個來，說：“主阿，你的一錠銀子，已經賺了五錠。”主人說：“你也可以管五座城。”又有一個來說：“主阿！看哪，你的一錠銀子在這裡，我把它包在手巾裡存著。我原是怕你，因為你是嚴厲的人；沒有放下的，還要去拿，沒有種下的，還要去收。”主人對他說：“你這惡僕，我要憑你的口定你的罪。你既知道我是嚴厲的人，沒有放下的，還要去拿，沒有種下的，還要去收。為甚麼不把我的銀子交給銀行，等我來的時候，連本帶利都可以要回來呢？”就對旁邊站著的人說：“奪過他這一錠來，給那有十錠的。”他們說：“主阿，他已經有十錠了。”主人說：“我告訴你們，凡有的，還要加給他；沒有的，連他所有的，也要奪過來。至於我那些仇敵不要我作他們王的，把他們拉來，在我面前殺了罷。”(路加福音19:15-27)那些說過“我們不要耶穌作我們的王”的人，他們將被審判並被毀滅。但是，那些他託付給財物的僕人，將要根據他們所作所為，把財物管理的如何，受到裁決。有意思的是他們得到的報酬是在王國裏作統治者。當主來到地上建立王國，聖經上說我們要和祂一起統治地球。

給推雅推喇教會的信里寫到，“那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國；他必用鐵杖轄管他們。”(啟示祿2:26-27)實際上在啟示祿第1 章，祂愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡，又使我們成為國民，作他父神的際司。(啟示祿1:5)啟示祿第5 章，“你配拿書捲，配揭開七印；因為你曾被殺，用自己的血從各族，各方，各民，各國中買了人來，叫他們歸於神，又叫他們成為國民，作際司，歸於神，在地上執掌王權。”(啟示祿5:9-10)所以說教會要“和主一起在地上執掌王權。”至於管五座城，十座城，兩座城，全看我們作為主的管家，對主交給我們管理的財物是否忠心。我不知道怎麼樣才配去管理夏威夷，可是我正朝這個目標努力。

耶穌說完了這話，就在前面走，上耶路撒冷去；(路加福音19:28)你們看，祂正在去耶路撒冷的路上，作這個比喻時，他們正在爬坡。因為他們以為神國立刻就要到了。“不，就像那個到遠方去得國的王，當他後來回到家，問他的僕人他們把他的財物管理的如何。那些送信去說，“嗨，我們不願意他作我們的王”的人，就要被殺掉。現在他們已經接近耶路撒冷。“耶穌說完了這話，就在前面走，上耶路撒冷去。”(路加福音19:28)從耶利哥到耶路撒冷，你得從海平面以下1200 英尺升到海平面以上2700 英尺，是很費力的一段坡路。

將近伯法其和伯大尼，在一座山名叫橄欖山那裡，就打發兩個門徒，說：“你們往對面村子裡去，進去的時候，必看見一匹驢駒拴在那裡，是從來沒有人騎過的，可以解開牽來。若有人問為甚麼解牠，你們就說：‘主要用他。’”打發的人去了，所遇見的，正如耶穌所說的。他們解驢駒的時候，主人問他們說：“解驢駒作甚麼？”他們說：“主要用他。”他們牽到耶穌那裡，把自己的衣服搭在上面，扶著耶穌騎上。走的時候，眾人把衣服鋪在路上。將近耶路撒冷，正下橄欖山的時候，眾門徒因所見過的一切異能，都歡樂起來，大聲讚美神，說：“奉主名來的王，是應當稱頌的！在天上有和平；在至高之處有榮光。”眾人中有幾個法利賽人對耶穌說：“夫子，責備你的門徒罷！”耶穌說：“我告訴你們，若是他們閉口不說，這些石頭必要呼叫起來。”(路加福音19:29-41)耶穌快到耶路撒冷，看見城，就為它哀哭，說：“巴不得你在這日子知道關係你平安的事；無奈這事現在是隱藏的，叫你的眼看不出來。”(路加福音19:41-42)耶穌騎驢凱旋地進入耶路撒冷使我們想起撒迦利亞書裡面的預言，耶路撒冷的民哪！應當大大喜樂，應當歡呼！看哪，你的王來到你這裡。但是祂謙謙和和地騎著驢，就是騎著驢的駒子。(迦利亞書9:9)於是騎驢而來的就是王。注意，祂騎的是從沒有人騎過的驢，又一次表明了祂是萬物主宰的身份。從沒有人騎過的一頭驢駒，祂騎著。

當他們正往城裏去，門徒們就開始大聲誦讀詩篇有關彌賽亞的第一百一十八篇。如果你們仔細研讀這篇，就會在第二十二節發現有關耶穌的預言，匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。這是耶和華所作的，在我們眼中看為希奇。(詩篇118:22-23)當所羅門建造神殿時，有故事說所有石料都是從神殿所在的山上開採來的。實際上，在神殿以上的摩利亞山頂上，今天仍可以看見那個採石場。如果你進到他們稱作所羅門採石場的地方，可以看到大量的石料就是從這裡開採，用來修建神殿，由此在耶路撒冷的下面形成了這個巨大的洞窟。這個洞窟最終變成了處於耶路撒冷城牆和摩利亞山之間的谷地，後來被稱為骷髏地，正是因為開採石料而被挖空的緣故，這個地方看起來像是山中的一付骨架。據說，每採一塊石料，上面都標上記號，然後被放置在固定的位置上，連灰泥都不需要。因為在殿址上不能夠有泥鏟或其他工具的聲音，所有運來的石料都是成品，不允許在此加工。每一塊石頭都是根據圖紙測量，編號，標示好，才運到殿址上。工人只需把他們壘起來。據說有一塊石頭他們不認得，不知道它的位置在哪裡，以為採石場出了差錯，於是把它放在一邊。工程進行了許多年，最後終於要完工，落成典禮的時候，他們發現還少一塊石頭，就是神殿的房角的頭塊石頭。所以工人就送信給採石場說，“我們準備落成了，可是還少房角的頭塊石頭，你們趕快送來。”採石場那邊卻說，“我們已經送去了。”這邊工人說，“不可能。我們沒有這塊石頭。”那邊說，“看，這是我們的記錄。我們已經送過去了。”最後，有人找到了這塊石頭，周圍雜草叢生。他們把它搬出來，就是那塊工人丟在一邊的石頭。毫無疑問，這正是房角的頭塊石頭了。於是他們就把它放到它的位置上，舉行了落成典禮。故事就是如此，我不知道是否屬實。但是它的喻意在於，“被工人丟在一邊的石頭，原來卻是房角的頭塊石頭。”那麼耶穌當然就是這石頭。猶太宗教制度的建造者把祂丟在一邊。但是，如耶穌所說，“我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄，不能勝過他。”神的國就要建於其上的磐石，被那些猶太宗教制度的領袖置於一旁。所以，這確實是關於耶穌的預言。彼得提到了這個預言。而且你們都知道，舊約最好的註釋就是新約。

我們看下一句。“這是耶和華所定的日子，我們在其中要高興歡喜。”什麼日子呢？就是神確立王的日子。接著，“和散那！求你拯救；耶和華啊！求你使我們亨通。奉耶和華名來的，是應當稱頌的；我們從耶和華的殿中，為你們祝福。”這就是門徒們大聲誦讀的詩篇，“和散那！和散那！祝福那奉耶和華名來的！”因為法利賽人知道那是有關彌賽亞的詩篇，他們開始指責門徒，或者告訴耶穌，“你最好禁止他們。”耶穌回答，“我告訴你們，若是他們閉口不說，這些石頭必要呼叫起來。”“這是耶和華所定的日子。”當時耶穌正下橄欖山，俯視汲淪溪，在溪谷的正對面，遠遠望得見耶路撒冷城另一面，神殿所在的摩利亞山。耶穌看見城，禁不住掉眼淚。祂說，“要是你知道多好，盡管你，至少在你的日子裏，在耶和華所指定的日子，在他們應當高興歡喜的日子裏，至少在這天，巴不得你知道關係你平安的事，巴不得你知道神和人達成了和平，巴不得你知道只要你把生命交給神，祂會為你作的事情…但是這些事現在你還看不到。”那麼祂首先哭的是他們的蒙昧無知，其次哭的是無知的結果，那將要降臨在他們身上的悲劇。

因為日子將到，你的仇敵必築起土壘，周圍環繞你，四面困住你，(路加福音19:43)耶穌描述的是提多率領的羅馬軍團，在這之後不到四十年，圍困耶路撒冷，毀城，殺人逾百萬。耶穌預見了廢墟的慘景，祂說，“並要掃滅你…”(路加福音19:44)希律王所建的壯麗的神殿將被夷為平地，沒有一塊石頭不被推倒。所有耶路撒冷宏偉的建築物都會被毀壞。耶穌望著這座美麗的城市，為它即將到來的滅頂之災哭泣，“…和你裡頭的兒女，連一塊石頭也不留在石頭上；因你不知道眷顧你的時候。”(路加福音19:44)這是主所定的日子。這是主所安排的以色列的救贖日。這是向人揭示彌賽亞的日子。在這天到來之前，耶穌不允許公開宣稱祂為彌賽亞。祂在私下的場合給別人透露過，但是祂總說，“不要告訴任何人。走你的路，不要說出去。”但是這一天，祂鼓勵人們的歡呼。祂是為實現撒迦利雅的預言作準備。

“這是耶和華所定的日子。”是歷史上彌賽亞到來的日子。對我來說重要的是，這一天距離公元前445 年3 月14 日亞達薛西王下令重建耶路撒冷正好17 萬3 千8 百80 天。根據先知但以理的預言，從出令重建耶路撒冷到（有受膏君的時候）彌賽亞到來，必有七個七和六十二個七，在巴比倫曆法裏也就是483 年，或17 萬3 千8 百80 天。一天都不差，剛好公元32 年4 月6 日。“這是耶和華所定的日子，我們在其中要高興歡喜。”但是他們並沒有歡喜，而是鄙棄祂。耶穌知道自己要受蔑視鄙棄，並要被釘死在十字架上，祂遠望耶路撒冷，為眾人的蒙昧無知，為因此而要降臨的災難哭泣。耶穌進了殿，趕出裡頭作買賣的人，對他們說：“經上說：‘我的殿必作禱告的殿’你們倒使他成為賊窩了。”(路加福音19:45-46)我想要是耶穌今天到祂的教會裏來，也得作不少清理。祂必把那些電視佈道家們，治療師們寄出的騙人的電腦寫的信件統統撕碎。在我收到的許多這類信件中，當然兔了來自“信仰傳教團”，信仰電台，信仰這個那個，總之名字當中都有信仰兩個字，這些信件通常都是要錢。這使我不禁要問，他們的信仰在哪裏？在人還是在神？如果這些人願意用他們了不起的信仰把神的權能和工作帶給你們，為什麼他們沒有足夠的信仰來維持他們的豪華噴氣客機，而要靠寄郵件和其他花招呢？

“我的殿必作禱告的殿，”耶穌說，“你們倒使他成為賊窩

了。”(路加福音19:46) 我感謝神我不和那些人一樣。你們看，作正直的事是不容易的…多麼可悲，那些用耶酥基督的名義所作過的事，那些正在以耶酥基督的名義作的事，教會募捐的花招，引入的各種專業的策略，真可悲，真令人難過。讓我們來禱告。天父，我們祈求你使我們遠離為個人私利而過份擴張的陷阱；如果我們想要維持那些不是你要我們作的，而是為了滿足我們自己的野心或需要而作的事情，那麼就讓我們受到經濟壓力。主，我們感謝你對我們各各他教會需要的大量供給。感謝你，主，你給我們太多，已至有盈餘。因為這盈餘，我們能夠把你的教導在全世界廣播。但是，我們只倚靠你，而不用張口討要。

天父，我們多麼感激你！因為我們知道這是你在工作。這都是你的工作。我們感謝你，主，你給我們大量的供應，使我們不必低三下四地使用各種募捐花招。主，我為那些陷入誤區的人禱告。我請求你使他們知道他們的歪曲，欺詐和謊言，讓他們認識他們的不義。使他們真正信任你，而不要進行那些野心勃勃，而不能帶榮耀給你的計劃。以耶穌的名義，主，阿門。耶穌天天在殿裡教訓人。祭司長和文士與百姓的尊長都想要殺祂；但尋不出法子來，因為百姓都側耳聽祂。(路加福音19:47)耶穌受到百姓的歡迎，他們都專心聆聽他講道。可是那些當官的卻在密謀除掉祂。到這裡我們看到一系列的事件正在指向密謀，出賣的借口，逮捕和十字架受難。但接下來的兩章，我們會讀到很有意思的內容，在稱作橄欖山談話的第21章，耶穌講到末日的征兆，和他光榮降臨建立神的國。那麼下次我們講第20，21 章。

我們每次開理事會，頭一件事，總是一段聖經和作禱告，之後再回顧上次會議記錄，然後是會計作報告。最後是讚美和禮拜時間，我們讚美主供給我們各各他教會的需要。祂的供應實際上比我們所需要的還多，使我們能夠擴大我們的職任，不斷地擴充發展祂給我們的傳播神的話的使命。這些禱告的結果，就是建立“今日聖經”的廣播；我們還正在和蒙特卡羅的電台談判購買時段，他們電台的功率可達一百萬伏，覆蓋整個歐洲和北歐；我們也正在計劃在遠東廣播公司電台上廣播，它所覆蓋的區域包括整個菲律賓地區，中國的大部分，直到印度；我們還計劃使用一個涵蓋整個南美洲的南美電台。。

我們正在不斷的擴展傳佈神話語的職任，把神的話傳播給世界各地的人民，使神給我們的祝福也成為別的地方人民的祝福。能夠到全國各地的城市去，認識成千上萬通過學習神的話，聽每天半小時“今日靈糧”廣播，而受到祝福，成長、堅強起來的人們，真讓人激動萬分。正是因為神的恩賜使我們能夠進入涵蓋全球的電台，所有這些就在此地發生，神給我們盈餘用來擴展祂的工作。所以我們每個月開理事會，都有一個很好的讚美時間，我們讚美主給我們充足的供給。正如祂所說，祂給我們的遠遠超過我們所想要的。祂的確這樣作了。我們為此讚美祂

願主與你們同在。願主保佑你們，在這一週引導你們的生活。願你們在基督裏的生命得以豐富。願你們在處事和與神的團契方面不斷進步。願你們進入完全在聖靈裡面的生活。奉耶穌的名，阿們。