眾人都起來，把耶穌解到彼拉多面前。就告他說，“我們見這人誘惑國民，禁止納稅給該撒，並說自己是基督，是王。”(路加福音23:12)請注意；他們對耶穌的控訴是褻瀆神。他們都說，“這樣，你是神的兒子麼。”(路加福音22:70–71)當他們把耶穌帶到彼拉多面前，控告祂的時候，他們並沒有這樣告祂，為什麼？因為他們知道彼拉多會拒絕這類的控告，他會說“這是你們自己的宗教問題，不要把它帶到羅馬的法庭來。”所以當他們到了羅馬法院的時候，他們的控訴就完全改變了，變成了煽動和誘惑國民，他們講，耶穌說你不用付稅給該撒。這不是事實，耶穌說，耶穌說，“這樣，該撒的物當歸給該撒，(路加福音20:25)他們又控告耶穌說，祂宣稱自己是王。彼拉多問耶穌說，“你是猶太人的王麼。”耶穌回答說， “你說的是。”(路加福音23:3)就是說，“你說得對。”

彼拉多對祭司長和眾人說，“我查不出這人有甚麼罪來。”但他們越發極力的說，“他煽惑百姓，在猶太遍地傳道，從加利利起，直到這裡了。”(路加福音23:4–5)加利利是那些叛逃羅馬政府的人的基地，所以他們把祂跟加利利扯在一起，為的是要把祂跟那些叛黨有關聯。但他們越發極力的說，“他煽惑百姓，在猶太遍地傳道，從加利利起，(路加福音23:5)這就是他們故意用話語來刺激煽動彼拉多。彼拉多一聽見，就問這人是加利利人麼。既曉得耶穌屬希律所管，就把他送到希律那裡去。那時希律正在耶路撒冷。希律看見耶穌，就很歡喜。因為聽見過他的事，久已想要見他。並且指望看他行一件神蹟。於是問他許多的話。耶穌卻一言不答。(路加福音23:6–9)這個希律就是那個，把耶穌的弟哥施洗約翰斬首處死的那一位，但是耶穌沒有對他們說什麼。

希律和他的兵丁就藐視耶穌，戲弄他，給他穿上華麗衣服，把他送回彼拉多那裡去。從前希律和彼拉多彼此有仇。在那一天就成了朋友。彼拉多傳齊了祭司長和官府並百姓，就對他們說，“你們解這人到我這裡，說他是誘惑百姓的。看哪，我也曾將你們告他的事，在你們面前審問他，並沒有查出他甚麼罪來。就是希律也是如此，所以把他送回來。可見他沒有作甚麼該死的事。故此我要責打他，把他釋放了。”〔有古卷在此有〕〔每逢這節期巡撫必須釋放一個囚犯給他們〕眾人卻一齊喊著說，“除掉這個人，釋放巴拉巴給我們。”這巴拉巴是因在城裡作亂殺人下在監裡的。(路加福音23:10–19)其實巴拉巴所犯的罪正是他們對耶穌的誣告，這些控訴都不是真的，巴拉巴才是真正犯這些罪的人。

彼拉多願意釋放耶穌，就又勸解他們。無奈他們喊著說，“釘他十字架，釘他十字架。”彼拉多第三次對他們說，“為甚麼呢，這人作了甚麼惡事呢，我並沒有查出他甚麼該死的罪來。所以我要責打他，把他釋放了。”(路加福音23:20–23)他們大聲催逼彼拉多，求他把耶穌釘在十字架上。

接下來就是那段可悲的經文，他們的聲音就得了勝，(路加福音23:23)暴民得了，多麼可悲！彼拉多這纔照他們所求的定案．把他們所求的那作亂殺人下在監裡的，釋放了。把耶穌交給他們，任憑他們的意思行。帶耶穌去的時候，有一個古利奈人西門，從鄉下來。他們就抓住他，把十字架擱在他身上，叫他背著跟隨耶穌。(路加福音23:24–26)一個典型的羅馬兵丁隊伍，通常有四個兵丁，兩個在前面，兩個在後面，犯人在中間，由一個兵丁領隊，身上掛著寫著犯人罪狀的牌子，以及他被判死刑的罪名。耶穌的牌子上寫著，這是猶太人的王。(路加福音23:38)那個牌子就被釘在十字架的頂端，為的是讓群眾都能看見犯人的罪狀。他們通常會選擇最長的路，讓犯人遊街走到受刑地，通常在路上會有許多的噪音和喧鬧，為的是要叫人們來看熱鬧。當你看見一個犯人走在羅馬兵丁中間，背著他的十字架，人們就會知道這是一個死刑犯，以及他所犯的罪。遊街的目的是殺雞儆猴，主要是要讓猶太人害怕，讓他們不敢反抗羅馬政府。

耶穌被鞭打以後，身體變得很虛弱，所以沒有力氣背祂的十字架，他們就強迫一個叫西門的古利奈人為耶穌背十字架。羅馬兵有權利命令人做事。當一個兵拿他的劍指著你的肩膀，命令你替他背重擔，走一哩路的時候，你不能說不，也不能說“我太忙了，因為我要幫我的妻子把牛奶拿進屋裏，因為她正在烤餅乾等我回家吃呢！”，你不能這樣說，要是他把劍平放在你的肩膀上，叫你怎麼作，你都不能反駁，只能照著命令作。所以他們就是這樣把劍平放在西門的肩膀上，命令他，“背起這人的十字架”，西門就背起耶穌的十字架。

根據史學家約瑟弗的記載，猶太人是不容許有戶口普查的，當年因為大衛數點人數，所以神的審判臨到以色列。但是羅馬政府想要知道大約有多少猶太人，所以他們就利用逾越節的時候，來計算到底有多少隻羊被殺，依照約瑟弗的記錄，一共有兩萬六千五百七十二隻羊在逾越節的時候被殺。依照律法，至少十個人吃一隻羊，所以那一次的逾越節超過二十七萬人。當然，每一個猶太人都盼望可以到耶路撒冷過逾越節，假如你住在耶路撒冷十五哩方圓內，而且又是一個成年男子，那麼你就非去不可。假如你住得比較遠的話，那麼到耶路撒冷去過節就成了你的夢了。所以當他們過逾越節的時候，都會說“今年在這裏過，明年一定在耶路撒冷過。”甚至直到今天，這成了逾越節的一個傳統，“今年在這裏過，明年在耶路撒冷過”。毫無疑問的西門是從齊布到這兒來的，當他被強迫去背耶穌的十字架的時候，他也許非常生氣，但是我們都知道西門是魯孚和亞歷山大的父親，馬可福音裏，提到過他兩個兒子的名字，證明他的兩個兒子在當時的基督徒裏是被很多人認識的。所以西門很有可能因為這次與耶穌的接觸，又背了耶穌的十字架，而成為信徒的。他的兩個兒子也在初期的教會成為眾所皆知的人物。當保羅寫信到羅馬教會的時候，他說，又問在主裏蒙揀選的魯孚和他母親安。他的母親就是我的母親。(羅馬書16:13)這位魯孚很有可能就是西門的兒子，就是那位背起耶穌十字架的西門。

有許多百姓，跟隨耶穌，內中有好些婦女，婦女們為他號咷痛哭。耶穌轉身對他們說，“耶路撒冷的女子，不要為我哭，當為自己和自己的兒女哭。因為日子要到，人必說，‘不生育的，和未曾懷胎的，未曾乳養嬰孩的，有福了。’”(路加福音23:27–29)不能生育是一個咒詛，他們常說“不育的人被咒詛了”。一個女人不能生小孩的話，先生可以休掉她。不孕在當時是合法離婚的理由，如果你不能為你的丈夫生一個兒子，在那個時代裏，他可以藉著這個原因把妻子休掉，別人會說“她是被咒詛的，因她不能生育”，但耶穌說，因為日子要到，人必說，“不生育的，和未曾懷胎的，未曾乳養嬰孩的，有福了。”那時，人要向大山說，“倒在我們身上．”向小山說，“遮蓋我們。”這些事既行在有汁水的樹上，那枯乾的樹，將來怎麼樣呢。(路加福音23:29–31)這些日子確實臨到，在不到四十年，羅馬的軍隊來了而且毀壞了巴勒斯坦，大多數的猶太人被殺。根據約瑟弗的歷史記載，最後一次對耶路撒冷的圍攻，大約有一百萬的猶太人被殺，又有九萬六千人被俘虜到羅馬終生成為奴隸。又有兩個犯人，和耶穌一同帶來處死。到了一個地方，名叫髑髏地，就在那裡把耶穌釘在十字架上，又釘了兩個犯人，一個在左邊，一個在右邊。當下耶穌說，“父阿，赦免他們。因為他們所作的，他們不曉得。”兵丁就拈鬮分他的衣服。(路加福音23:32–34)當下耶穌說，“父阿，赦免他們。因為他們所作的，他們不曉得。”(路加福音23:34)根據加福音的記載，是在他們準備十字架的時候說這句話的，當他們把十字架平放地上，那是一個丁字形的架子，他們把犯人的雙手伸開放在橫木的兩端，然後長釘子釘穿他的手。

去年我到耶路撒冷的時候，參觀那裏的一個房子，他們在這房子底下挖掘到羅馬統治時期的一些長釘子，就像是在鐵道上所用的那種釘子。那房子的主人告訴我，“我們相信這些釘子就是羅馬政府用來釘十字架的長釘子”。於是我告訴他說“無論如何，我都想要有一根這樣的長釘子。”真希望下次我再去的時候，他會給我一根，然後我會帶回來給你們看看，羅馬人釘十字架的長釘子是甚麼樣子的。他們把這些長釘子，從手心釘穿到橫木上，他們又把耶穌的雙腳用長釘子釘在十字架上，然後他們再把十字架立起來。正當他們把耶穌釘到十字架上的時候，耶穌說，“父啊！赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。”這時候耶穌在肉體上已經不能到各處去醫治那些瞎眼的，耳聾的，因為祂的雙手已經被釘在十字架上。雖然祂不能藉著身體的活動去服事，也不能到各村各鎮去，但是祂仍然有一樣事工可以作，那就是禱告的事工。祂為他們祈禱，而祂的禱告也蒙應允了。大約在五十天之後的五旬節，他們再一次在耶路撒冷聚集，當聖靈降臨在初期教會的時候，眾人聚集在一起，觀看聖靈澆灌所帶來不尋常現象的時候，彼得站起來說，彼得和十一個使徒，站起，高聲說，“猶太人，和一切住在耶路撒冷的人哪，這件事你們當知道，也當側耳聽我的話。你們想這些人是醉了，其實不是醉了，因為時候剛到巳初， 是(上午9)點鐘。這正是先知約珥所說的。‘神說，“在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言。你們的少年人要見異象。老年人要作異夢。在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，他們就要說預言。在天上我要顯出奇事，在地下我要顯出神蹟，有血，有火，有煙霧。日頭要變為黑暗，月亮要變為血，這都在主大而明顯的日子未到以前。到那時候，凡求告主名的，就必得救。’”以色列人哪，請聽我的話。神藉著拿撒勒人耶穌，在你們中間施行異能奇事神蹟，將他證明出來，這是你們自己知道的。他既按著神的定旨先見，被交與人，你們就藉著無法之人的手，把他釘在十字架上殺了。神卻將死的痛苦解釋了，叫他復活。因為他原不能被死拘禁。”(使徒行傳2:14–24)因你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。(使徒行傳2:27)就預先看明這事，講論基督復活說，“他的靈魂，不撇在陰間，他的肉身，也不見朽壞，這耶穌，神已經叫他復活了，我們都為這事作見證。他既被神的右手高舉，〔或作他既高舉在神的右邊〕又從父受了所應許的聖靈，就把你們所看見所聽見的，澆灌下來。”(使徒行傳2:31–33)眾人聽見這話，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說，“弟兄們，我們當怎樣行。”彼得說，“你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。”(使徒行傳2:37–38)父啊！赦免他們，因為所作的，他們不曉得。(路加福音23:34)彼得說“這是你們無知所作的。”於是領受他話的人，就受了洗。那一天，門徒約添了三千人。使徒行傳 2:41)耶穌為他們的禱告蒙應允了。那些因無知而把耶穌釘十字架的人現在得著了赦免，成為基督的肢體。百姓站在那裡觀看。官府也嗤笑他說，“他救了別人。他若是基督，神所揀選的，可以救自己罷。”兵丁也戲弄他，上前拿醋送給他喝，說，“你若是猶太人的王，可以救自己罷。”在耶穌以上有一個牌子，〔有古卷在此有用希利尼，羅馬和希伯來的文字〕寫著，這是猶太人的王。(路加福音23:35–38)這是眾人對祂的辱罵和嘲笑：你救自己罷。(路加福音23:35)你知道這樣的吶喊是從那裏來的呢？是從地獄深處來的。因為如果耶穌真的救了祂自己，祂就不能拯救你、我了。所以這樣的吶喊是從地獄的深處來的，是辱罵是嘲笑。祭司長和文士並長老，也是這樣戲弄他，說，“他救了別人，不能救自己。”他是以色列的王，現在可以從十字架上下來，我們就信他。他倚靠神，神若喜悅他，現在可以救他。因為他曾說，“我是神的兒子。”(馬太福音27:41–43)這是他們對耶穌的嘲弄和羞辱。兵丁也戲弄他，上前拿醋送給他喝，說，“你若是猶太人的王，可以救自己罷。”(路加福音23:36–37)人們就更高聲吶喊。

可以救自己罷。(路加福音23:35)祭司長和文士並長老，也是這樣戲弄他，說，“他救了別人，不能救自己。”(馬太福音27:41–42)那同釘的兩個犯人，有一個譏誚他說，“你不是基督麼。可以救自己和我們罷。(路加福音23:39)連跟耶穌一起被釘十字架的犯人，也被群眾的情緒所鼓動，也嘲笑祂。這個暴民經歷了身體的疼痛，群眾的激盪，使他的情緒爆發出來，人們也開始出現一些不可理喻的行為，特別是在眾人聚集的時候更容易看見這樣的現象。譬如在足球比賽當中，有些人把一些怪異的服裝穿上，扮成公雞的樣子，作奇怪的事，來吸引別人的注意，使別人笑。當你觀察這些穿奇怪的衣服，行為怪異的人的時候，他們以為在群眾當中作這些事反正沒有人認得我，所以我可以盡量裝瘋賣傻，引人發笑，自娛娛人。又有些時候，當很多人聚在一起的時候，有些人開始講一些自以為好笑的話題，然後其他的人都爭著說更好笑的話，看看誰能引起最多的笑聲，誰的笑話可以得八分，誰的可以得到五分，或是誰可以得到十分…為的是刺激大家的情緒，特別是要去震撼群眾。我能夠想像，看著一個人死在十字架上，是一件很震撼的事情，很難就這樣看著祂被掛在那裏，掙扎著呼那最後一口氣，看著祂用力舉起祂的身體，知道祂忍受著痛苦，看見祂漸漸被痛苦所吞吃，慢慢地死去…那一定是對靈魂有巨大的震撼力。所以我可以想像得到一個人不可能長時間的在這個情況下無動於衷。於是有一些人就開始說一些不著邊際的話，為的是要轉移注意力和帶來笑聲，因為單單看著這個嚇人的景像實在是太困難了。又因為是群眾開始的譏諷和喊叫，所以那個犯人也開始這樣譏誚耶穌，可能是希望眾人因此會同情他，於是他也辱罵耶穌說，你為什麼不救救自己和我們？(路加福音23:39)哈哈哈！群眾一定也覺得很好笑而跟著大笑。那一個就應聲責備他說，“你既是一樣受刑的，還不怕神麼。我們是應該的。因我們所受的，與我們所作的相稱。但這個人沒有作過一件不好的事。”(路加福音23:40–41)彼拉多就對他們說，“並沒有查出他甚麼罪來。”(路加福音23:14)但這個人沒有作過一件不好的事。(路加福音23:41)我賣了無辜之人的血，(馬太福音27:4)就說，“耶穌阿，你得國降臨的時候，求你記念我。”(路加福音 23:42)他怎麼知道耶穌是王？因為耶穌的身份就在十字架上寫著，這是猶太人的王。(路加福音23:38)在這讓我們看見得救的信心是來自於神，因為我們不知道為什麼這個強盜比耶穌的門徒還有信心，雖然他看見耶穌快死了，但是他知道祂的國度即將來臨，他的信心比門徒更大。因為在這個時候門徒的信心都失去了，他們都離棄了耶穌，逃跑了，他們都很絕望了。他們說“我們指望祂能夠拯救以色列，但是祂現在被釘十字架了，一切都完了。”但是不知道為什麼，神卻把這個信心種在這個犯人的心裏。你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是神所賜的。也不是出於行為，免得有人自誇。(以弗所書2:8–9)神把信心放在這個人的心裏，即使他知道自己是一個快要死的人，但是卻得到一個信息，一個很短的信息。

這是猶太人的王。(路加福音23:38)所以他就相信了！這一定是神把信心放在他的心裏。於是他說， “耶穌阿，你得國降臨的時候，求你記念我。”(路加福音23:42)他沒有說“你會尊重我嗎？”也不是“你會高舉我嗎？”只是說“請你記念我”但是回頭來看耶穌的門徒們，他們卻對耶穌說，“主啊！當你的國降臨的時候，高舉我，讓我坐在你的右手邊，讓我坐在你的左手邊，讓我作你的總理，讓我擁有一片江山！”這人只說，“耶穌阿，你得國降臨的時候，求你記念我。”(路加福音23:42)哦！多麼簡單的禱告啊！但是卻能夠帶給他救恩。救恩離我們每一個人是多麼近！只是一個簡短的禱告。“神啊！求你憐憫我，我是一個罪人，求你記念我。”我們看到，凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底。(希伯來書7:25)耶穌又說，到我這裡來的，我總不丟棄他。(約翰福音6:37)甚至一個垂死的犯人，在他臨死的最後一刻說，“耶穌阿，求你記念我。”(路加福音23:42)都能得著救恩。耶穌對他說，“我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。”(路加福音23:43)“樂園”這個字是指王的花園，王會邀請特別的客人到這裏跟他一起散步。耶穌說，“今日你要同我在樂園裡了。”(路加福音23:43)就是中午的時候，你們注意到沒有？這些事發生在所有的神蹟以前，在大地震以前，在日頭變黑以前，神就已經把信心種在這個犯人的心裏，給他救恩。那時約有午正，遍地都黑暗了，直到申初，日頭變黑了。殿裡的幔子從當中裂為兩半。(路加福音23:44:45)差不多下午3 點鐘。

日頭變黑了。殿裡的幔子從當中裂為兩半。(路加福音23:45)日頭變黑了，這是因為大自然不願意看見這可怕的景像，大自然在抗議，於是有大地震，連岩石都裂開。若不是神阻止，我想大自然會因為人類這可惡的罪行把他們毀滅。日頭變黑了。殿裡的幔子從當中裂為兩半。(路加福音23:45)而我們從馬太福音書裡發現，從上到下裂開。(27:51)這是多麼不可思議！殿裏的幔子就是見證到，人們想接近神是多麼地困難，除了大祭司之外，沒有人敢進入幔子裏，大祭司一年只有一次必須經過許多的獻祭和潔淨，帶著崇高的敬畏和萬分的恐懼進去，人們把很多小鈴鐺繫在大祭司袍子的下襬，用一條繩子綁在他的腳上，外頭的人就聽著這些小鈴鐺在裏頭的聲響來判斷，如果他們聽到鈴聲停止了，他們就用繩子把大祭司拉出來，因為他們知道要是他帶著罪進到神的面前，神不喜悅就會擊殺他。那繩子的作用就是，他們不需要進到裏面就能把人拉出來。神不是人們所能接近的，因為人的罪使人與神分開。

耶和華的膀臂，並非縮短不能拯救。耳朵，並非發沉不能聽見。但你們的罪孽使你們與神隔絕，你們的罪惡使他掩面不聽你們。(以賽亞書59:1–2)那殿裏的幔子把不義的人與神分開了。但基督的死卻為人開了一條能到神面前的道路，因為神把殿裏的幔子從上到下撕裂了，神說“來吧！來吧！門是開著的。”耶穌基督為你，為我開了這條可以直接通向神的道路。而當耶穌大聲喊叫時，路加並沒有告訴我們祂說了什麼，但是在約翰福音卻記載著，耶穌說，成了．(約翰福音19:30)“父阿，我將我的靈魂交在你手裡。”說了這話，氣就斷了。”(路加福音23:46)百夫長看見所成的事，就歸榮耀與神說，“這真是個義人。”聚集觀看的眾人，見了這所成的事，都捶著胸回去了。還有一切與耶穌熟識的人，和從加利利跟著他來的婦女們，都遠遠的站著，看這些事。有一個人名叫約瑟，是個議士，為人善良公義。眾人所謀所為，他並沒有附從。他本是猶太亞利馬太城裡素常盼望神國的人。這人去見彼拉多，求耶穌的身體。就取下來用細麻布裹好，安放在石頭鑿成的墳墓裡，那裡頭從來沒有葬過人。那日是預備日，安息日也快到了。那些從加利利和耶穌同來的婦女，跟在後面，看見了墳墓，和他的身體怎樣安放。他們就回去，預備了香料香膏。他們在安息日，便遵著誡命安息了。(路加福音23:47-56)