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现代人对公平的定义，常以为就是平均。其实，二者并不相同：平均是上线的限制，公平是底线的平等，向上的发展，却是没有限制的。

主耶稣在一个法利赛人西门家里坐席。那西门自以为高人一等，是宗教家，道德家，肯跟加利利的拉比来往，即使不算自己谦卑，折节下交，也只是接待远道来的人，稍尽社交上的礼仪。却有同城一个有罪的女人，知道了主耶稣在他家，带著一玉瓶盛著香膏；当耶稣欹卧在桌前，她站在主的背后哭。她内心最深的情感化成眼泪，倾流出来，湿了耶稣的脚，就用代表自己荣耀的头发擦乾，又用嘴连连亲吻他的脚，把极贵的香膏抹上。这显明她对耶稣的爱。

西门的看法却不一样。他看不见那女人深心的爱，只判断那女人的身世和名声，以为耶稣如果是先知，又知道那女人，就不同那样一个女人有任何的关联。耶稣对他说了一个比喻：
   "一个债主，有两个人欠他的债；一个欠五两银子，一个欠五十两银子；因他们无力偿还，债主就开恩免了他们两个人的债。这两个人哪一个更爱他呢？”西门回答说："我想是那多得恩免的人。”(路七：36-50)

主耶稣向法利赛人指出，人在神面前的情况：世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，并没有差别；虽然他们欠债的数额不一样，一个多些，一个少些，但"他们无力偿还”的情形是一样的；既然同是不能满足律法公义的要求，怎敢五十步笑百步？而且债主怜悯他们的困境，"就开恩免了他们两个人的债”。现在他们两人的底线是一样的"零”了，蒙恩以后，前欠都被涂抹，不再记念。在数值上，两个零字是一样的，凭甚么讲哪个零大，哪个零小？

我们在神面前，需要蒙恩的情形既然是一样的，谁都不该夸口比别人更好，要同样的向主感恩。如果自己感恩的表现不够，反而应该承认自己的亏欠，哪敢看不起感恩多的人？

因信得蒙主称为义的人，都应该思想：自己是否像那罪得赦免的女人，把最上好宝贵的，献在主前。如果不是，可能是不认识自己有罪的情形，自然也就还没有得到主的赦免。那你需要的，不是社交，而是真正与主相交。(约壹一：6,7)

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