【返回上级目录】

    耶稣当夜往橄榄山，到了客西马尼园，就在那里祷告说：「父啊，你若愿意就把这杯撤去，然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。」人有自己的意思不是罪，但若违反神的意思就是罪了。基督到世上来的时候，为要照神的旨意行（来十5、7），在极痛苦的十字架前，他仍然选择顺服神的旨意，这是最大的成功和胜利（太廿六39；来五7-9）。尤其是担负人的罪，被父离弃，实在是不易忍受的。

    所以他极其忧伤，祷告更加恳切，汗珠如血点滴在地上，甚至有一位天使从天上显现加添他力量，可见按耶稣的人性来说，他所承当的痛苦与压力是何等地大，所要喝的杯是何等的难。然而客西马尼是他为人的顶峰，是背十架的开始，他存心顺服以至于死，且死在十架上（腓二8），与亚当的悖逆对比，他成了末后的亚当和第二个人（罗五19；林前十五47）

    2．被人捉拿（路廿二47-65）

    忽然犹大带着许多人来了，用亲嘴的暗号卖了耶稣，他们把耶稣拿到大祭司的院内，彼得远远地跟着。这时彼得三次否认耶稣，在受试验的时候，显出最刚强的人也是最软弱的人，谁也不能自夸（林前一29-31）。主转过身来看彼得，他想起主的话就出去痛哭，他哭他自己太愚昧、软弱、败坏，辜负主选召的奇恩、大恩、深恩。他哭是为主转过身来看见他表现出内心对主的大爱仍未改变。

    3．耶稣受审（路廿二66～廿三26）

    耶稣首先受公会审判，但他们没有执行死刑权。他们将耶稣解到彼拉多前受审。

    彼拉多一听说耶稣是加利利人，就把他送到希律那里，耶稣一言不答，希律就藐视耶稣并戏弄他，把他送回彼拉多那里，他们本来是仇敌，那一天却成了朋友。

    彼拉多再三地说，他查不出耶稣有什么罪，但那些人喊着要释放杀人犯巴拉巴，而要将耶稣钉十字架。他们的声音就得了胜。彼拉多才定案，将耶稣钉十字架。

    4．妇女哀哭（路廿三27-32）

    路上有许多百姓跟随，也有妇女为他哀哭，但耶稣并没有想到自己的痛苦，只想到她们当为自己和自己的儿女哀哭，因为将有大难临到她们身上。到了主后七十年罗马人围攻耶路撒冷的时候，就杀死许多人，那时逃避也来不及。有汁水的树可能指义人，他们尚且受死，何况有罪的犹太人呢？（参箴十一31，彼前四17）

    5．被钉十字架（路廿三33-43）

    他们来到髑髅地，把耶稣钉在十字架上，有两个犯人也被钉，耶稣就为钉他的人祷告，求天父赦免，因为他们所作的，他们不晓得（赛五十三12），这是十架七言的第一句。

    两个犯人中有一个承认自己的罪，求主得国降临时纪念他，耶稣应许他说：「今日你要同我在乐园里了。」这是十架七言的第二句。主复活升天时，将乐园带到天上（林后十二2、4），所以现在信徒死后乃是离世与基督同在（腓一23；来十二22-24）。

    人的永远前途要因如何对待钉十架的主而有分别，不但是与主同钉的强盗，也是全世界所有的人。你是不信、讥诮、拒绝耶稣呢？或是认罪、相信、祈求耶稣拯救呢？

    6．死时景象（路廿三44-49）

    从午正到申初，即十二时到下午三时，遍地黑暗、日头变黑，但这正是太阳最亮的时候。殿里的幔子从中间裂为两半，耶稣大声喊着说：「父啊，我将我的灵魂交在你手里。」这是十架七言的末一句，说了这话，气就断了。神的儿子基督为我们而死，我们就与他同死了，如今活着岂不当为那替我们死而复活的主活吗（罗十四8-9；林后五14-15；加二20）？

    7．埋葬墓中（路廿三50-56）

    有一个议士名叫约瑟，为人良善公义，素常盼望神的国，他求见彼拉多将耶稣的身体安放在自己的新坟墓里，次日是安息日，他们就遵命安息了。我们与主同死、同埋葬，才能给我们带来真正的安息。旧人、世界和肉体都过去了，所有的旧关系都解脱了，从自己里面也释放出来，等候复活的早晨来到。我们若真的与他同死，现在就可以活在他复活的境界里（罗六4，八10；西二12）。

【返回上级目录】

□ 本书版权所有---基督复临安息日会

安息日会心雨文字部