『生命的筵席』

路加福音22:7-20

在福音書中有許多耶穌和吃飯有關的記載，談到各式各樣吃飯的情境，結婚的喜宴、在山上和海邊的野餐，家庭的聚餐，交際應酬的飯局、過逾越節的晚餐，四福音書中一共出現了一百多節跟『吃』有關的經文。

有一次耶穌跟一些稅吏和罪人吃飯，法利賽人問耶穌的門徒說，你們的老師怎麼跟那些人一起吃飯呢？後來又有施洗約翰的門徒來見耶穌，問說：我們和法利賽人常常禁食，為什麼你的門徒不禁食？法利賽人跟施洗約翰的門徒分別象徵在耶穌時代的兩種敬虔主義，法利賽人用律法的約束來表現敬虔生活，施洗約翰的門徒以刻苦的生活方式去達到敬虔的境界，一個是從外在規範保持他們與神的關係，另一個是用自我約束來維護跟神的關係，這兩種人看見耶穌既不避諱跟違背律法的人一起吃飯，也不用刻苦己身的方式來修身養性，他們看見的耶穌是吃吃喝喝的耶穌，而且常常跟三教九流的人一起吃飯。

耶穌知道許多人要找尋先知，希望得到真理的教導，結果，『約翰來了，也不吃也不喝，人就說他是被鬼附著的；人子來了，也吃也喝，人又說他是貪食好酒的人』，在政治上有人說了一句話，「不管怎樣作，總是有人不滿意」，在信仰上似乎也是如此，每個時代都有追求真理的人，但人往往不是按照真理去尋求，反倒常常用自己的標準來衡量，把從傳統來的觀念套在信仰上面，一但遇見跟自己認知不同時，就產生猜疑、防衛，甚至是反對的態度。除非人用謙卑的態度去認識真理，否則會把信仰極端化，以片面的體驗代替正確的信心。

每個月的第一個主日我們都要領聖餐，我們對聖餐的想法是什麼呢？只是一小片的烘薄餅，和一小杯的葡萄汁嗎。在今天的經文中告訴我們，這原本是一個盛大的筵席，預備起來還挺麻煩的，這不是一個說要吃就馬上吃得到的筵席，聖經告訴我們，這個筵席叫逾越節的筵席。逾越節的筵席是以色列人的傳統，從舊約時代以色列人出埃及開始的。當埃及人開始對寄居在他們當中的以色列人猜疑時，以色列人的地位便從貴客淪落為奴工，他們受了一段時間的苦之後，開始哀求上帝的拯救，於是神興起摩西，藉摩西向埃及法老王說：讓我的百姓離開埃及事奉我。法老王硬心不聽，神便使十個災難降臨到埃及地，前九個災難造成兩個結果。

第一個是以色列人的日子更難過了，每次災難過後，埃及人更加痛恨以色列人，更嚴厲的苦待他們。第二個結果是，以色列人只能更依靠神，等候神的作為。對以色列人來說，他們看著神行了一個又一個的神跡，把災難加在埃及人的身上，一方面是高興，長久以來的哀願可以出一口氣了，另一方面，更害怕埃及人的報復。這兩種情緒隨著災難的嚴重性而升高，他們根本不知道埃及的法老王什摩時候才准他們離開，一直到有一天，神透過摩西很慎重的通知他們，要預備好出發了。以色列人在埃及地住了四百三十年，不知道有多少家當，他們要在很短的時間中預備好出發，更離奇的是上帝要他們預備一個大餐，這一個大餐包括烤整隻的羊，加上無酵餅和苦菜。有誰在搬家時還在預備吃大餐的，而且是在家裡做的大餐，這頓大餐在吃之前的五天就要開始預備的。

【請讀出埃及記12:1-13】

耶和華在埃及地曉諭摩西亞倫說、你們要以本月為正月、為一年之首。你們吩咐以色列全會眾說、本月初十日、各人要按著父家取羊羔、一家一隻。若是一家的人太少、喫不了一隻羊羔、本人就要和他隔壁的鄰舍共取一隻、你們豫備羊羔、要按著人數和飯量計算。要無殘疾一歲的公羊羔、你們或從綿羊裏取、或從山羊裏取、都可以．要留到本月十四日、在黃昏的時候、以色列全會眾把羊羔宰了。各家要取點血、塗在喫羊羔的房屋左右的門框上、和門楣上。當夜要喫羊羔的肉、用火烤了、與無酵餅和苦菜同喫。不可喫生的、斷不可喫水煮的、要帶著頭、腿、五臟、用火烤了喫。不可剩下一點留到早晨、若留到早晨、要用火燒了。你們喫羊羔當腰間束帶、腳上穿鞋、手中拿杖、趕緊地喫、這是耶和華的逾越節。因為那夜我要巡行埃及地、把埃及地一切頭生的、無論是人是牲畜、都擊殺了．又要敗壞埃及一切的神、我是耶和華。這血要在你們所住的房屋上作記號、我一見這血、就越過你們去、我擊殺埃及地頭生的時候、災殃必不臨到你們身上滅你們。

　　吃第一個逾越節的晚餐是以色列人出埃及的日子，那一個晚上，每一個以色列人的家庭都殺了一隻羊羔，把羊血塗在門框上，當他們在屋子裡烤好羊羔正吃的時候，在門外，一陣陣的哭聲傳到街上，每一個埃及人的家庭中的長子死了，那是一怎樣的晚上。在屋子裡的以色列人，存著怎樣的心情吃著烤羊肉呢？他們沒想到那個晚上會是這個樣子的，許久以來，埃及人藉著法老王的命令，不曉得在尼羅河淹死了多少以色列人的嬰孩，也不曉得有多少以色列年輕力壯的人，在為埃及人建築城牆時被埃及人鞭打，或從高處摔到地上跌死，被石頭砸傷，被磚塊土堆壓垮。光是從摩西出生到他帶領以色列人出埃及，以色列人就有八十年的時間是這樣過日子的，在摩西出生以前，這樣的日子還不知道經過了多少年。

　　如果要問上帝為何要這麼殘忍的對待埃及人，把他們的長子和頭生的全部殺了，倒不如問，上帝為何要如此寬容埃及人對以色列人的惡行，甚至先給了他們九次機會？以色列人在埃及地吃了至少一百年以上的苦，不知道失去了多少生命，上帝只在一個晚上向埃及人追討，而且這個晚上原是可以避免的。神已經給埃及人夠多的機會，他們卻是不接受。

　　逾越節的筵席是一個生命的筵席，是神拯救選民的象徵。從出埃及的那一天起，以色列人每到這一天就要吃逾越節的筵席，要紀念神賜給他們新生命的日子，記念神的拯救。那一頓飯是以色列人在埃及地的最後一頓飯，從那一個晚上之後，以色列人不用繼續在埃及人面前擔心受怕，他們完全脫離超過一百年的奴役，從完全沒有尊嚴沒有自由的奴隸，變成神寶貴的選民。對後來的以色列人來說，他們也許一樣吃烤羊肉配無酵餅和苦菜，但他們的門框上不需要再塗上羔羊的血，他們吃的時候也聽不到從門外傳來的哭聲，更不需要在飯飽酒足之後，一家大小帶著家當搬家趕路。神的拯救一次就完全了，接下來祂要人怎麼做呢？

　　耶穌跟十二個門徒開始吃逾越節的筵席前，對他們說：『我很願意在受難以前，跟你們吃這逾越節的晚餐。我告訴你們，我決不再吃這晚餐，直到它成就在上帝的國裏。』這個意思就是從此以後，耶穌要等候逾越節的意義在神的國裡成全了。逾越節的意義在耶穌對餅和杯的定義裡。

　　餅代表耶穌的身體，杯代表耶穌將要流的血。耶穌說：『你們也應當如此行，為的是紀念我。』用剝開的餅和流出的血來解釋逾越節的意義，對門徒來說雖然很容易明白，這是指要為別人捨己說的，但要應用到他們的生活上還是有一點差距。不久之後，在那一張餐桌中發生一件事，讓耶穌有機會把剝開餅流出血的生活應用說清楚。

　　以色列人過逾越節相當於中國人過春節，這兩個節日都是充滿感恩的日子，但很多中國人在春節時不是做感恩的事，一大堆人拿著爺爺奶奶爸爸媽媽發的壓歲錢開始賭起來了，長輩發壓歲錢事一種祝福，讓晚輩有機會得到一些平常不容易得到的滿足，但這些晚輩開始賭錢時，每一個都希望把別人從長輩所得到的祝福搶過來。耶穌的門徒起了爭論，他們在比較誰是老大，誰的地位比較高。這種情況是很叫人痛心的，就好像一個臥病在床的老父親，已經並得厭厭一息了，所有的兒女聚到病床旁邊，開始為分配財產的事吵起來了，誰該得幾棟房子，誰該得多少土地，現金要怎麼分配，甚至孫子也在旁邊搶探病客人送的水果。對那個即將離開世界的老父親來說，他最關心的事什麼呢？我想絕對不是某一個孩子或孫子特別好，他要的是每一個都好。

　　耶穌期待他的門徒每一個都好，將來都坐在寶座上。他告訴門徒，在筵席中地位最高的就是服事別人的人，不久之前，耶穌把餅剝開遞給門徒，把杯倒滿傳給門徒，並對他們說：『這是我的身體，為你們捨的，你們也當如此行，為的是記念我』、『這杯適用我血所立的新約，是為你們流出的。』逾越節的意義是神的拯救，耶穌在逾越節設立的聖餐，意義是學習像耶穌。逾越節跟聖餐都有地位改變的內容，在逾越節上帝叫以色列百姓從奴隸變成自由人，在聖餐中耶穌要門徒從被服事的人變成服事別人的人。

　　當我們看以色列人出埃及之後的歷史，會為他們感到遺憾，他們沒有自由時很願意聽神的話，按照神的指示去做，但後來他們有自由以後，卻常常背叛神。感謝神，耶穌的門徒和他吃過最後一次逾越節的晚餐後，雖然經歷過軟弱跌倒，十二個門徒中的十一個做了真正的服事別人的人，用他們的一生為主做見證，把天國的福音傳遍了。

　　每一次我們領受聖餐，如果記得主的提醒：『你們也應當如此行，為的事記念我。』我們就開始學習服事人的工作，用從主來的生命，去幫助人接受福音。