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第十五讲
路加五17-28 在这段经文中，我们看见官长们对耶稣的敌意，越来越明显了。 其实当耶稣头一年在耶路撒冷事奉的时候，他们就已经露出了敌意。我们从约翰福音可以知道，耶稣在毕士大的廊子下，如何医治了那个病了三十八年的人。那时就引起了人们的反对，原因是，第一，他们说他使那个人犯了安息日；第二，也是主要的，因为他自称是与神平等的。路加尚未提到这些事，他只是记载了魔鬼对他的激烈抵挡，以及拿撒勒的同乡对他的态度。这里是第一回，他记载了官长们对耶稣的敌意。 前一章的研读中，路加说他的「名声」越发传扬出去，人们开始了解他；从这时起，官长们敌对的态度和行动就开始显露出来了。这种敌意从未缓和过。我们从路加或是其它福音书中可以看出，自这时候起，这种敌意就一直存在着。我们也可以看见耶稣一面安静地继续他的工作，一面应付四周反对的势力，他不轻忽这股势力，他乃是以镇静的威严对付它。 此段经文可分成两部分。从第十七节到第二十六节记载了那不寻常的一日。第二十七、二十八两节记载了利未的被召。 我为什么说第十七节到第二十六节记载了不寻常的一日？我用「不寻常」这个词，是从下文中来的。「众人都惊奇，也归荣耀与神，并且满心惧怕说，我们今日看见非常的事了。」希腊文「非常的事」（paradoxia）是由「反」（para）和「观念」（doxa）两字构成的，意即不是人的观念所能了解的。这些人说，我们看见了无法了解的事。因此他们为这些事归荣耀与神，并且满心惧怕。 他们究竟看到了什么？首先是他的教训和医病的大能。在场的有法利赛人和教法师，他们是从加利利各乡村，并犹太及耶路撒冷来的。显然对这些教法师和宗教领袖们来说，基督已经成为他们一个日渐严重的问题。所以他们聚集在一起，「在旁边坐着」，仔细观察他。这是一个引人注意的场面。 突然之间，他们的聚会被打断了。有人拆穿了房顶，把一个人槌下来到他们中间。那是一个瘫子，他因为道德上的病而得了瘫痪。当然不一定每个病例都是如此，有许多病不是因为人犯罪而得的。但是这个瘫子，他深受道德、肉体两方面疾病的折磨。他的瘫痪是因他犯罪而得的，这点我们可以从主对付他的方法上得知。他们都为这个出其不意的中断感到吃惊，但更惊奇的事还在后头呢！ 那个人躺在那里，他知道他肉体上的病痛是因他道德上的不洁净而导致的。耶稣看着他说，「你的罪赦了。」他没有先医治他，没有先对付他肉体上的疾病。他首先对付的，是引起肉体疾病的根由。他说，「你的罪赦了。」 他的话立刻遭致法利赛人和教法师的批评。他们一直坐在那里冷眼旁观。显然他们从他的教训中找不出可以引起争论的地方，现在他终于出了漏洞。他竟对那人说，「你的罪赦了。」他们为此而议论纷纷。他们发现了什么？他们认为他说了僭妄的话，因为「除了神以外，谁能赦罪呢？」这些律法师说，他侵犯了神的特权，他说了只有神能说的话。他们发现他犯的是僭妄的罪。 让我们停下来想一想。他们说得对吗？他们的理由是，除了神没有人能赦罪。这话一点没错。他们说他僭妄，他们说得对吗？如果他不过是一个普通的夫子，那么他们是对的。我不禁急切想知道，他如何应付这个指控。他对他们说，「或说你的罪赦了，或说你起来行走，那一样容易呢？」 这里没有记录他们说了什么，他们大概没有回答什么，因为耶稣又接下去说话了。但假设他们当时回答了，我想我知道他们会怎么说。假想我当时也在场，我是一个律法师，基督问我，那一样容易，我一定会以他们的观点说，叫人起来行走比较容易。（当然要他们如此回答亦非易事，因为叫人起来行走也是只有神能作的。）这也是基督以这种方式向他们提出挑战的原因。 然后，不待他们回答，他又说，「但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄。」他并且以行动来结束他的谈话，他对那人说，「起来，拿你的褥子回家去吧！」那人立刻起来，离开他们去了，并归荣耀与神，因为只有他能赦罪，只有他能医治。他在道德范畴中所说的带权柄的话，使他们噤不作声。他教导他们，他在道德范畴中所说的带权柄的话，因着他在身体范畴中所说的大能的话而得到了证实。神赦免罪，他也医治人，这两件事在这个例子中成为同一件事。他藉着对付这人肉体疾病的起因，来彰显他赦罪的权柄。他在道德上的权柄，在他医治这人身体的疾病时得到了证明。这人就离开了，归荣耀与神。他为了得医治而归荣耀与神吗？是的，但我想他更是为了罪得赦免而归荣耀与神。 再停下来看看，他们说了什么。这里没有记录他们说的话，只有「众人都惊奇。」我想「众人」可以包括那些律法师，和一切听见的百姓。 路加接着记载了马太的被召。马太、马可、路加都记载了这个故事。路加写道，「耶稣出去，看见一个税吏，名叫利未。」路加是站在一段距离之外写的，他细察了有关的记载，作了一番挑选之后，写下了这个事实。马可毫无疑问的是以彼得的观点出发，他说，「耶稣经过的时候，看到亚勒腓的儿子利未，坐在税关上。」马可没有称他为税吏，只是记下了事实。马太记载他自己时说，「耶稣从那里往前走，看见一个人名叫马太，坐在税关上。」他也没有称自己为税吏。后来他在把自己的名字列入门徒名单时，曾小心的提到他的税吏身分。此处他只说，他看到一个人。就像耶稣一向看到的，是一个人，而不是人的身分。 那时马太正在岸边收船税。很可能马太是当时罗马分封王希律手下的仆役。他可能每年把一个总数的钱缴给罗马，其余的税金就放进自己口袋里。我相信那是一个有厚利可图的行业，马太一定是个富有的人。耶稣经过，看见了他，就说，「你跟从我来。」他的意思是，加入我这一行吧！和我一起走吧！他要求完全的顺服，但也是在彼此有亲密交往之下的顺服。来和我一起走吧，走我所行的道路，作我的朋友，作我的同伴。 然后，路加记载说，「他就撇下所有的，起来，跟从了耶稣。」我不太喜欢「撇下」这个词，旧有的翻译可能更简单、准确，那就是「他就离开所有的。」耶稣给他的，是一个突然的呼召，他就以一个立刻的行动相回应。 这个结果是长远的，马太后来成了为王作纪录的人。他被拣选去写那本显明耶稣王者身分的福音书。
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