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第五讲
一章39-45节 那时候马利亚起身，急忙往山地 去，来到犹大的一座城。进了撒迦利亚的家，问以利沙伯安。以利沙伯一听马利亚问安，所怀的胎就在腹 跳动，以利沙伯且被圣灵充满。高声喊着说，你在妇女中是有福的，你所怀的胎也是有福的。我主的母到我这 来，这是从那 得的呢。因为你问安的声音，一入我耳，我腹 的胎，就欢喜跳动。这相信的女子是有福的。因为主对他所说的话，都要应验。 「往山地 去」，『山地 』是犹大地的代名词，因为犹大地比加利利多山。从拿撒勒到犹大山区是一段很长的距离，可能要走四到五天的路程，但是马利亚为了要取得印证，她必须要去。请注意路加在39-40节 ，用了很巧妙的修辞法－－『起身...往...到...』(39节)，『进...问...』，一步一步，由远而近，由大的地方而逐渐缩小到人物，都用动词导引。 「以利沙伯且被圣灵充满」，路加似乎有意描述她们两人之间的甜美交通，乃是出於圣灵的感动。一章15节天使曾经跟撒迦利亚说「他在主面前将要为大，淡酒浓酒都不喝，从母腹 就被圣灵充满了。』，路加的两卷书里面，常常提到被圣灵充满，路加有意让人知道，圣灵的工作是什麽？以利沙伯被圣灵充满是属於旧约时代的方法，通常旧约被圣灵充满的人是受感说话（说预言），所以这个地方以利沙伯就说出预言。 「你所怀的胎」原文是『你腹中的果子』，在新约 ，有时也将果子译作後裔(参徒二30)。基督是圣灵在马利亚 面所结的『果子』；我们若是让圣灵在我们身上自由运行，也必能结出圣灵的果子(加五22)。天使称马利亚为『蒙大恩的女子』(28节)，以利沙伯在此说她「在妇女中是有福的」，连她自己也说「万代要称我有福」(48节)，原因乃在她：(1)为着主耶稣而被神使用；(2)得着主耶稣的内住。是的，人最大的恩典、至高的福分无他，就是得着主耶稣并为他所使用。本节意即『竟然蒙我主的母亲光临寒舍，实在荣幸之至』。以利沙伯称马利亚所怀的胎是她的主，圣灵已经感动她，马利亚所怀的胎未来要做什麽。 马利亚和以利沙伯的甜美交通，说出圣徒彼此能有真实的交通，乃在於内住的基督。我们若凭 面内住的基督，和属基督的人交通，也就能从 面「欢喜跳动」。深渊与深渊响应(诗四十二7)；凡是出乎圣灵的，都必能彼此感应。我们的见证必须是从灵 深处出来的，才能感动人的心灵。这相信主对她所说的话都要成就的女子是有福的(45)。当我们四面的出路都被封了起来，对於神的应许发生了疑问的时候，就该想到神的应许是不能不应验的。因为「神的应许，不论有多少，在基督都是是的。所以藉着他也都是实在的，叫神因我们得荣耀。」(林後一20)。神的永久信实使圣经中的应许「又宝贵又极大」(彼後一4)。人的应许常是一无价值的。许多毁约使人心碎。但是神从创世以来，从来没有向他的孩子失信过一次。 一章46-56节 马利亚说，我心尊主为大，我灵以神我的救主为乐。因为他顾念他使女的卑微。从今以後，万代要称我有福。那有权能的为我成就了大事。他的名为圣。他怜悯敬畏他的人，直到世世代代。他用膀臂施展大能。那狂傲的人，正心 妄想，就被他赶散了。他叫有权柄的失位，叫卑贱的升高。叫饥饿的得饱美食，叫富足的空手回去。他扶助了他的仆人以色列，为要记念亚伯拉罕和他的後裔，施怜悯，直到永远，正如从前对我们列祖所说的话。马利亚和以利沙伯同住，约有叁个月，就回家去了。 「马利亚说，我魂有宽大的地方(magnify)为着主。」「尊...为大」显大、夸大、赞美。「我心尊主为大」，我心指我魂 的整个意识，包括心思、情感和意志；尊主为大指尊崇主，让他居首位(西一18)。我们对主真实的事奉，乃源於心 「尊主为大」。 「乐」欢腾。本节引自《以赛亚书》六十一章十节「我因耶和华大大欢喜，我的心靠神快乐。因他以拯救为衣给我穿上，以公义为袍给我披上，好像新郎戴上华冠，又像新妇佩戴妆饰。」马利亚也和我们一样，需要一位救主，所以我们并不拜马利亚。马利亚先是『心尊主为大』(46节)，然後才能在灵 「以神我的救主为乐」；心 敬畏主，是灵 喜乐的原因。当我们的心和灵被主充满时，我们的口也就会充满了欢乐赞美的声音。马利亚能够发出如此美好的赞美，乃是由於她肯牺牲自己的道德和名誉，来接受基督。是的，真实的赞美，都是由於牺牲自己、得着基督而发出的。 本节引自《撒母耳记上》一章十一节『许愿说，万军之耶和华阿，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。」。自我谦卑顺服，乃是蒙福的先决条件。知道如何卑微是得到高升的条件(参十四11，腓二5-10)。 「那有权能的为我成就了大事」(49)，本节引自《诗篇》一百廿六篇叁节。 「他怜悯敬畏他的人，直到世世代代。」(50)本节引自《诗篇》一百零叁篇十七节。敬畏神乃是蒙神怜悯的最佳上策。 「他用膀臂施展大能」(51)本节引自《诗篇》八十九篇十节。『正心 妄想，就被他赶散了』(51)指心中狂傲的念头被神的大能打消了。 「他叫有权柄的失位，叫卑贱的升高。」(52)本节引自《约伯记》五章十一节。凡自高的必降为卑，自卑的必升为高(参十四11)。 「叫 饿的得饱美食」(53)本节引自《诗篇》一百零七篇九节。惟有 饿的人，才能得饱美食；神所有属灵的恩典，都是为着灵 饿的人(参太五3、6)。蒙神赐福、或属灵长进、或经历主的丰满，惟一的条件就是虚空；我们一路都当倒空自己。 「他扶助了他的仆人以色列... ...」(54)本节引自《诗篇》九十八篇叁节。信徒所以能完成神的托付，是由於神的扶助。本节指神在履行他的话上是信实的。 「约有叁个月」，马利亚是在以利沙伯怀孕六个月时(参36节)去与她同住的，所以是住到以利沙伯即将生产时才回家的。
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