人子的權柄能力與恩典憐憫
一、醫治百夫長的僕人—認識主的權柄與這麼大的信心 (7:1-10)
﹙一﹚愛僕人並愛百姓的百夫長
1. 耶穌對百姓講完了這一切的話、就進了迦百農
2. 有一個百夫長(羅馬軍隊轄管一百個兵卒的一種官銜)所寶貴的僕人、害病快要死了
3. 百夫長風聞耶穌的事、就託猶太人的幾個長老、去求耶穌來救他的僕人
4. 他們到了耶穌那裏、就切切的求他說、你給他行這事、是他所配得的
―因為他愛我們的百姓、給我們建造會堂(表示他有良好的為人與宗教生活)
﹙二﹚認識主耶穌權柄和能力的百夫長
1. 耶穌就和他們同去。離那家不遠、百夫長託幾個朋友去見耶穌、
―對他說、主阿、不要勞動．因你到我舍下、我不敢當
2. 我也自以為不配去見你、只要你說一句話、我的僕人就必好了
3. 因為我在人的權下、也有兵在我以下、(若要當權，就要學習順從)
―對這個說去、他就去．對那個說來、他就來、對我的僕人說、你作這事、他就去作
(這是在聖經中對於「權柄」最清楚明瞭的解釋，也是最大信心的表現。)
﹙三﹚主讚賞其信心而醫治他僕人
1. 耶穌聽見這話、就希奇他、轉身對跟隨的眾人說、
―我告訴你們、這麼大的信心、就是在以色列中我也沒有遇見過
2. 那託來的人回到百夫長家裏、看見僕人已經好了
(百夫長的信心，是基於他對主權柄的認識，他卑微的態度，使他在主面前站在蒙恩的地位上。)
二、醫治拿因城寡婦的兒子—主的憐憫與權能的彰顯 (7:11-17)
﹙一﹚拿因城的寡婦失喪獨生的兒子
1. 過了不多時、［有古卷作次日］耶穌往一座城去、這城名叫拿因(在拿撒勒東南方不遠)
―他的門徒和極多的人與他同行
2. 將近城門、有一個死人被抬出來．這人是他母親獨生的兒子、他母親又是寡婦．
―有城裏的許多人同著寡婦送殯(表明人生的希望完全破滅)
﹙二﹚因憐憫其處境而叫她獨子復活
1. 主看見那寡婦就憐憫他、對他說、不要哭
(原本這一個獨生的兒子是寡婦的一切盼望，如今救主才是全人類真實的盼望。)
2. 於是進前按著槓、抬的人就站住了(救主的能力止住這一個死亡的隊伍)
3.耶穌說、少年人、我吩咐你起來。那死人就坐起、並且說話．耶穌便把他交給他母親
4. 眾人都驚奇、歸榮耀與神說、有大先知在我們中間興起來了．
―又說、神眷顧了他的百姓
(他們相信主耶穌是神派來的大先知，然而並不意會到耶穌自己就是神。)
5. 他這事的風聲就傳遍了猶太、和周圍地方
三、施洗約翰的軟弱與主傳遞禧年的信息 (27:18-23)
﹙一﹚施洗約翰在監中用懷疑主的問號去刺激主
1. 約翰的門徒把這些事(就是主耶穌醫病和使死人復活的事)都告訴約翰
2. 他便叫了兩個門徒來、打發他們到主那裏去、說、
―那將要來的是你麼、還是我們等候別人呢(他這話並不是懷疑主，而是對祂表示失望)
3. 那兩個人來到耶穌那裏、說、施洗的約翰打發我們來問你、
―那將要來的是你麼、還是我們等候別人呢
﹙二﹚「凡不因我跌倒的就有福了」—主用祂有能力的話，去幫助約翰
1. 正當那時候、耶穌治好了許多有疾病的、受災患的、被惡鬼附著的
―又開恩叫好些瞎子能看見(藉著主耶穌所行的事實，證明主是舊約聖經所豫言的彌賽亞)
2. 耶穌回答說、你們去把所看見所聽見的事告訴約翰．
―就是瞎子看見(心眼被開啟)、瘸子行走(行走神的道路)、長大痲瘋的潔淨(罪污被洗淨)
―聾子聽見(聽見神的聲音)、死人復活(得復活生命)、窮人有福音傳給他們(得屬靈富足)
3. 凡不因我跌倒的、就有福了(當主好像不為我作事，我不絆跌，就有福了)
(信心得建立；牢房大門仍然緊鎖。主用祂有能力的話，去幫助約翰，這話成了約翰裏面無比的能力，服在人子的主權之下，一直到他殉道，仍然「不因主而跌倒」。)
四、主論施洗約翰—在約翰軟弱中，主給予最高的評價(27:24-35)
﹙一﹚施洗約翰的地位和重要
1. 約翰所差來的人既走了、耶穌就對眾人講論約翰說、
―你們從前出去到曠野、是要看甚麼呢．要看風吹動的蘆葦麼(人們不去觀看平凡的事物)
2. 你們出去到底是要看甚麼．要看穿細�庖路�的人麼．(人們去曠野不是要觀看華美的事物)
―那穿華麗衣服宴樂度日的人、是在王宮裏
3. 你們出去究竟是要看甚麼．要看先知麼．我告訴你們、是的、他比先知大多了
(約翰乃是時代轉移的界標─是從律法時代轉為恩典時代的人物─故「他比(眾)先知大多了」。)
4. 經上記著說、『我要差遣我的使者在你前面、豫備道路。』(瑪3:1)所說的就是這個人
5. 我告訴你們、凡婦人所生的、沒有一個大過約翰的．
―然而神國裏最小的比他還大(這裡的大小是以人和基督的關係遠近為根據)
(新約裏面最小的信徒，有基督住在他們裏面，乃是教會的一份子，也就是基督新婦的一部分，而施洗約翰只在身外認識基督，不過是新郎的朋友而已，故不如信徒大。)
﹙二﹚施洗約翰悔改的洗
1. 眾百姓和稅吏、既受過約翰的洗、聽見這話、就以 神為義
［或作眾百姓和稅吏聽見了約翰的話就受了他的洗便以 神為義］
2. 但法利賽人和律法師、沒有受過約翰的洗、竟為自己廢棄了 神的旨意
［或作法利賽人和律法師不受約翰的洗竟為自己廢棄了 神的旨意］
﹙三﹚這世代是一個對屬靈感覺麻木的世代―無法認識屬靈的事物
1. 主又說、這樣、我可用甚麼比這世代的人呢．他們好像甚麼呢
2. 好像孩童坐在街市上、彼此呼叫說、
―我們向你們吹笛、你們不跳舞、我們向你們舉哀、你們不啼哭
3. 施洗的約翰來、不喫餅、不喝酒．你們說他是被鬼附著的
―人子來、也喫也喝．你們說他是貪食好酒的人、是稅吏和罪人的朋友
4. 但智慧之子、都以智慧為是(但神的智慧，藉著他的兒女就證實是公義的了)
(敬畏神的人(智慧之子)不憑外表判定是非，而事事以基督(智慧)為是，以祂的帶領為依歸。)
五、赦免多的愛也多(27:36-50)
﹙一﹚有罪的女人用香膏抹主―認識自己和等候主憐憫的人
1. 有一個法利賽人(西門)、請耶穌和他喫飯．耶穌就到法利賽人家裏去坐席
2. 那城裏有一個女人、是個罪人．知道耶穌在法利賽人家裏坐席、
―就拿著盛香膏的玉瓶、站在耶穌背後、挨著他的腳哭(愛與感恩的眼淚)
3. 眼淚溼了耶穌的腳、就用自己的頭髮擦乾、又用嘴連連親他的腳、把香膏抹上
﹙二﹚兩個欠債者的比喻―讓西門明白主的救恩何等浩大
1. 請耶穌的法利賽人看見這事、心裏說、
―這人若是先知、必知道摸他的是誰、是個怎樣的女人、乃是個罪人
2. 耶穌對他說、西門、我有句話要對你說．西門說、夫子、請說
3. 耶穌說、一個債主、有兩個人欠他的債．一個欠五十兩銀子、一個欠五兩銀子
4. 因為他們無力償還、債主就開恩免了他們兩個人的債。這兩個人那一個更愛他呢
5. 西門回答說、我想是那多得恩免的人。耶穌說、你斷的不錯
﹙三﹚這女人的愛多因為她蒙的赦免大
1. 於是轉過來向著那女人、便對西門說、你看見這女人麼．
2. 我進了你的家、你沒有給我水洗腳．但這女人用眼淚溼了我的腳、用頭髮擦乾
―你沒有與我親嘴、但這女人從我進來的時候、就不住的用嘴親我的腳
―你沒有用油抹我的頭、但這女人用香膏抹我的腳
3. 所以我告訴你、他許多的罪都赦免了、因為他的愛多(因她的愛多，就證明她得的赦罪多)
―但那赦免少的、他的愛就少(至於那愛少的，則證明他得的赦罪少)
(愛的多寡，不是我們蒙赦罪多寡的原因，而是我們蒙赦罪多寡的後果表現。)
﹙四﹚因信得著主的赦罪救恩
1. 於是對那女人說、你的罪赦免了(你的罪已經赦免了,過去完成式)
2. 同席的人心裏說、這是甚麼人、竟赦免人的罪呢
3. 耶穌對那女人說、你的信救了你、平平安安的回去罷(信是支取恩典的唯一方法)
問題討論：
一、幾位長老說這位百夫長是「配得」幫助的（4）。但百夫長本人卻說自己「不配」去見耶穌。由此你學到什麼功課？
二、請試述百夫長對權柄的認識和解釋？
三、請試述主耶穌如何引導約翰離開疑惑，進入真理？
四、「凡婦人所生的、沒有一個大過約翰的」，為何神國裏最小的卻比他還大？
五、有罪女人和法利賽人西門對主的信心和愛心有何不同？他們對救恩的認識有何不同？