第十三章
屬靈的實際與進國度的門路
一、當悔改並結果子 (13:1-9) ﹙一﹚若不悔改都要滅亡 1. 正當那時、有人將彼拉多使加利利人的血攙雜在他們祭物中的事、告訴耶穌 2. 耶穌說、你們以為這些加利利人比眾加利利人更有罪、所以受這害麼 ―我告訴你們、不是的.你們若不悔改(心思的轉變)、都要如此滅亡 3. 從前西羅亞樓倒塌了、壓死十八個人、 ―你們以為那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪麼 ―我告訴你們、不是的.你們若不悔改、都要如此滅亡 (猶太人的一般觀念認為,災禍只臨到那些罪大惡極的人身上。主告訴他們,不要以為這些人比別的人更有罪,亞當族類共同的命運是等候神的最後審判,惟有回轉向主才不致滅亡。) ﹙二﹚若不結果將要被砍 1. 於是用比喻說、一個人有一棵無花果樹、栽在葡萄園裏.他來到樹前找果子卻找不著 2. 就對管園的說、看哪、我這三年、來到這無花果樹前找果子、竟找不著 ―把他砍了罷.何必白佔地土呢(主何等看重生命的流露和真實的果子) (光有葉而沒有果,表示只有敬虔的外貌,卻沒有屬靈的實際,就叫主無法得著滿足。) 3. 管園的說、主阿、今年且留著、等我周圍掘開土、加上糞 ―以後若結果子便罷.不然再把他砍了(在主施恩作工之後,若仍不結果子將被砍下) (無花果樹倘若過了期限仍不結果子,必被砍下;同樣,猶太人如不悔改歸向神,也要遭神審判。) 二、安息日的主使人由撒但捆綁下得釋放 (13:10-17) ﹙一﹚醫治駝背的女人 1. 安息日、耶穌在會堂(猶太人被擄到巴比倫後開始聚集敬拜的地方)裏教訓人 2. 有一個女人、被鬼附著病了十八年.腰彎得一點直不起來 (神的兒女有些病是鬼魔的工作。啞巴是不能見證主者;駝背是不能看見天,只能看見地者。) 3. 耶穌看見、便叫過他來、對他說、女人、你脫離這病了 ―於是用兩隻手按著他.他立刻直起腰來、就歸榮耀與神 (「按手」象徵傳遞祝福(參提前四14;提後一6),也象徵生命的聯合(參提前五22)。主是對這女人說話,因她仍有清楚的意識;完全被鬼附的人是不能按手的,因為按手是表示聯合。) ﹙二﹚憐憫勝於律法 1. 管會堂的、因為耶穌在安息日治病、就氣忿忿的對眾人說、 ―有六日應當作工.那六日之內、可以來求醫、在安息日卻不可 2. 主說、假冒為善的人哪、難道你們各人在安息日不解開槽上的牛驢、牽去飲麼 3. 況且這女人本是亞伯拉罕的後裔、被撒但捆綁了這十八年 ―不當在安息日解開他的綁麼(幫助人解除痛苦、脫離捆綁,這才是真安息) 4. 耶穌說這話、他的敵人都慚愧了.眾人因他所行一切榮耀的事、就都歡喜了 (主的話叫聽見的人覺得扎心、「慚愧」。也叫聽見的人覺得暢快、甘美、激勵、「歡喜」。) 三、芥菜種與麵酵的比喻-國度外表與內在的生長(13:18-21) ﹙一﹚芥菜種的比喻-外在的成長 1. 耶穌說、 神的國、好像甚麼.我拿甚麼來比較呢 2. 好像一粒芥菜種、有人拿去種在園子裏.長大成樹、天上的飛鳥、宿在他的枝上 ﹙巴勒斯坦地芥菜樹Black Mustard 種子很小卻可長到十至十五呎高。﹚ ﹙二﹚麵酵的比喻-內在的影響力 1. 又說、我拿甚麼來比 神的國呢 2. 好比麵酵、有婦人拿來藏在三斗麵裏、直等全團都發起來 ﹙逾越節後吃無酵餅七日,五旬節獻加酵的餅作出熟之物 - 利 23:6,17﹚ (有解經家將本段比喻解作國度不正常的發展;指出仇敵的詭計,若不是叫我們的外表變形(芥菜長成大樹),便是叫我們的裏面變質(全團都發起來)。) 四、進入天國的門與路 (13:22-30) ﹙一﹚努力進窄門 1. 耶穌往耶路撒冷去、在所經過的各城各鄉教訓人 2. 有一個人問他說、主阿、得救的人少麼(是不是只有很少的人得救呢?) 3. 耶穌對眾人說、你們要努力進窄門(進一個門,就是過一個關,神國子民乃是先入門後走路) ―我告訴你們、將來有許多人想要進去、卻是不能 (「窄門」是窄於釘十架的基督,除祂之外,一切的肉體,天然的生命都不能進神的國。) ﹙二﹚行神旨意得主稱許 1. 及至家主起來關了門、你們站在外面叩門、說、主阿、給我們開門 ―他就回答說、我不認識(稱許、承認)你們、不曉得你們是那裏來的 2. 那時、你們要說、我們在你面前喫過喝過、你也在我們的街上教訓過人 3. 他要說、我告訴你們、我不曉得你們是那裏來的 ―你們這一切作惡的人(不法的工人)、離開我去罷 (在主來之前,會有一個時候臨到,「恩典福音」的門關了,那時罪人就得救無門了。照樣,在神家中到了一個時候,「十架道路的窄門也關了」,人追求進入天國也就努力無門了,所以要趁著今日傳福音並努力追求主,按十字架的法則作事,才能得著主的稱許,進入得賞賜的門。) ﹙三﹚在神的國裏坐席 1. 你們要看見亞伯拉罕、以撒、雅各、和眾先知、都在 神的國裏 ―你們卻被趕到外面.在那裏必要哀哭切齒了 2. 從東、從西、從南、從北、將有人來、在神的國(千年國度時期)裏坐席 ―只是有在後的將要在前(勉勵的話)、有在前的將要在後(警告的話) (本節指出救恩原本先臨到猶大,如今卻轉向外邦。將有許多的外邦人(在後的),因著信心並走主道路得有分於神的國度,得享國度的獎賞。) 五、主向耶路撒冷最後的呼籲(13:31-35) ﹙一﹚主面如堅石向耶路撒冷前行 1. 正當那時、有幾個法利賽人來對耶穌說、離開這裏去罷.因為希律想要殺你 2. 耶穌說、你們去告訴那個狐狸說、(指出這件事和這些話出於仇敵的狡猾) ―今天明天我趕鬼治病(顯出國度君王的權柄)、第三天我的事就成全了(使命完成) 3. 雖然這樣、今天明天後天我必須前行.因為先知在耶路撒冷之外喪命是不能的 (主在仇敵狡猾詭計之前,仍是面如堅石,必須前行到耶路撒冷去受死。) ﹙二﹚主為耶路撒冷的哀哭 1. 耶路撒冷阿、耶路撒冷阿、你常殺害先知、又用石頭打死那奉差遣到你這裏來的人 2. 我多次願意聚集你的兒女、好像母雞把小雞聚集在翅膀底下、只是你們不願意 (主是「多次願意」,人卻一直「不願意」。在嘆息中,主還是在等待著他們的心意回轉,)賽 31:5 雀鳥怎樣搧翅覆雛、萬軍之耶和華也要照樣保護耶路撒冷、他必保護拯救、要越門保守。 3. 看哪、你們的家成為荒場留給你們(耶路撒冷為殺害彌賽亞而受懲罰-應驗在主後70 年) 4. 我告訴你們、從今以後你們不得再見我(豫言主耶穌要離開世上,歸回榮耀) ―直等到你們說、奉主名來的是應當稱頌的 (這是豫言基督第二次來時,猶太人要承認祂就是彌賽亞,以色列全家都要悔改得救。) 問題討論: 一、請分享「不結果的無花果樹」的比喻,對信徒的屬靈生命有什麼警戒? 二、請試述主如何醫治駝背的女人?耶穌治好女人後,管會堂的與祂有何不同的反應? 三、請分享芥菜種與麵酵的比喻?有人認為是指國度外在的成長和內在的影響力,也有人 認為是指國度不正常的發展,你的看法如何? 四、如果說:「救恩不藉行為,乃是白白得來」 (見弗2:8), 那麼「要努力進窄門」 (24)該如何解釋呢? 五、請試述主對耶路撒冷的心意和預言?
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