在小事上忠心的日子
一、不義管家的比喻(16:1-12)
﹙一﹚不義管家的不忠心─失去經管的託付
1. 耶穌又對門徒說、有一個財主的管家．別人向他主人告他浪費主人的財物
2. 主人叫他來、對他說、我聽見你這事怎麼樣呢．
―把你所經管的交代明白．因你不能再作我的管家
﹙二﹚不義管家的聰明─抓住最後機會
1. 那管家心裏說、主人辭我、不用我再作管家、我將來作甚麼．
―鋤地呢、無力．討飯呢、怕羞
2. 我知道怎麼行、好叫人在我不作管家之後、接我到他們家裏去
3. 於是把欠他主人債的、一個一個的叫了來、問頭一個說、你欠我主人多少
―他說、一百簍油．［每簍約五十斤］管家說、拿你的賬快坐下寫五十
4. 又問一個說、你欠多少．他說、一百石麥子．管家說、拿你的賬寫八十
﹙三﹚要抓住今生機會善用錢財
1. 主人就誇獎這不義的管家作事聰明
―因為今世之子、在世事之上、較比光明之子、更加聰明
(這裏不是誇獎管家不義的行為，乃是 誇獎他的精明。屬世的人為他們在這世界上的將來作預備時，所顯示的智慧比真信徒積存財寶在天上時智慧更多。)
2. 我又告訴你們、要藉著那不義的錢財、結交朋友
―到了錢財無用的時候、他們可以接你們到永存的帳幕裏去
(主的教訓是叫人用他的錢財，去作救靈魂的用處，叫人們因著我們的捐助而得救。如此，當我們死時，就有我們的朋友，就是因我們精明的使用錢財而得利益的人，來迎接我們進入永遠的帳幕。)
﹙四﹚忠心是承受託付的依據
1. 人在最小的事上忠心、在大事上也忠心．在最小的事上不義、在大事上也不義
2. 倘若你們在不義的錢財上不忠心、誰還把那真實的錢財託付你們呢
3. 倘若你們在別人的東西上不忠心、誰還把你們自己的東西給你們呢
二、努力進神的國(16:13-18)
﹙一﹚不能又事奉神，又事奉瑪門
1. 一個僕人不能事奉兩個主．不是惡這個愛那個、就是重這個輕那個
―你們不能又事奉神、又事奉瑪門。［瑪門是財利的意思］
(神與錢財是站在對立的地位上。瑪門要得人的敬拜就像神要得人的敬拜一樣。)
2. 法利賽人是貪愛錢財的、他們聽見這一切話、就嗤笑耶穌
3. 耶穌對他們說、你們是在人面前自稱為義的．你們的心、神卻知道
―因為人所尊貴的是神看為可憎惡的
提前 6:10 貪財是萬惡之根．有人貪戀錢財、就被引誘離了真道、用許多愁苦把自己刺透了。
﹙二﹚神的話永不落空
1. 律法和先知、到約翰為止．從此 神國的福音傳開了、人人努力(強暴)要進去
2. 天地廢去、較比律法的一點一畫落空還容易(律法最小的要求都不會廢去)
3. 凡休妻另娶的、就是犯姦淫(太19:9 加「若不是為淫亂的緣故」)
―娶被休之妻的、也是犯姦淫(若婦人未犯姦淫而被休，則神前的合一還在)
(法利賽人只顧律法的字句，卻曲解律法，違反神的心意。主在此以他們隨意休妻為例。)
三、財主和拉撒路的故事(16:19-31)
﹙一﹚財主和拉撒路在地上生活的對比
1. 有一個財主、穿著紫色袍和細麻布衣服、天天奢華宴樂
2. 又有一個討飯的、名叫拉撒路、渾身生瘡、被人放在財主門口
―要得財主桌子上掉下來的零碎充饑．並且狗來餂他的瘡
﹙二﹚財主和拉撒路在死後光景的對比
1. 後來那討飯的死了、被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裏(和亞伯拉罕在樂園裏同享福分)
2. 財主也死了、並且埋葬了(按著定命，人人都有一死，死後且有審判)
3. 他在陰間受痛苦、舉目遠遠的望見亞伯拉罕、又望見拉撒路在他懷裏
―就喊著說、我祖亞伯拉罕哪、可憐我罷(拉撒路曾被放在財主門口,提醒財主)
―打發拉撒路來、用指頭尖蘸點水、涼涼我的舌頭．因為我在這火焰裏、極其痛苦
4. 亞伯拉罕說、兒阿、你該回想你生前享過福、拉撒路也受過苦
―如今他在這裏得安慰、你倒受痛苦(財主生前享福是短暫的,死後受的痛苦是永遠的)
5. 不但這樣、並且在你我之間、有深淵限定、(彼此隔絕卻能彼此看見交談)
―以致人要從這邊過到你們那邊、是不能的、要從那邊過到我們這邊、也是不能的
(陰間裏有兩部分：樂園的部分為著得救的人；痛苦的部分為著沒有得救的人，中間有深淵相隔。)
﹙三﹚要在今生聽神的話
1. 財主說、我祖阿、既是這樣、求你打發拉撒路到我父家去(這是從陰間發出悔恨的呼籲)
―因為我還有五個弟兄．他可以對他們作見證、免得他們也來到這痛苦的地方
2. 亞伯拉罕說、他們有摩西和先知的話、可以聽從
3. 他說、我祖亞伯拉罕哪、不是的．
―若有一個從死裏復活的、到他們那裏去的、他們必要悔改
4. 亞伯拉罕說、若不聽從摩西和先知的話
―就是有一個從死裏復活的、他們也是不聽勸(主耶穌自己從死裏復活，猶太人還是不相信)
(財主的沉淪是因他不聽從摩西和先知的話，拉撒路的得救是因他聽從摩西和先知的話。)
問題討論：
一、請分享主人為了什麼事情誇獎他不義的管家呢？
二、我們應當怎樣用正確的眼光來看財物的所有權呢？
三、請試由本章找出各樣的對比（比如今世之子和光明之子等）？
四、請分享財主的沉淪和拉撒路的得救主要原因為何？