約翰福音是歷來最多人研讀的聖經書卷[1]。這可能因為它在內容方面是一卷很獨特的福音書，與符類福音書不相同。它從福音書中被分別出來是因為它與符類福音書在文學形式及神學思想上大不相同，因此對約翰福音書的研究方法也應該按它的特徵來取向。以下是這次研讀這書卷的方法︰

一. 主題式研讀：這是本課程第一個取向。採取這個方法，是因為約翰福音並不像符類福音書按次秩來排列資料。約翰福音的資料多是按神學主題來排秩。採取這樣的步驟，多少要應用形式批判的方法先把資料分析與歸納為許多單元，然後才逐一為各單元作註釋。[2]

二. 比較式研讀：約翰福音書的思想背景可以為註釋提供許多亮光。雖然有許多新約背景至今天仍難有一個確定的結論，但是我們可參考這些料並以比較的方式來進行探討。同時小心不作無謂的臆測(speculation)，而是選擇最有關連的背景資料來作比較。當然，最好的背景資料還是聖經；也就是舊約及新約經文。我認為這種以經比經(intertextuality 或譯成“經文的相互性”)是一個不可缺少的詮釋方法。

三. 學術性研讀：我們將應用許多學術的技巧來研讀約翰福音。相信這樣作可以幫助我們更深入和進入更廣闊的理解層面。[3]許多西方學者的研究心得將被引用。除了應用傳統以“作者”為中心的“文法－歷史式解經法”，也同時應用新興以“文本”為中心的“新文學詮釋法”及以及“讀者”為中心的“讀者反應詮釋法”。我會小心選擇這些資料，把應該引用的納入這份講義內，把不必要的討論省略。當然，“必要”和“不必要”是個人主觀意見。相信我過去對新約學術的認識會幫助我作適當的選擇。當然，我們將避免純學術的討論。我也會持守福音派的立場。

　　無可否認，以下幾本書籍給我許多幫助：Barrett, C.K., The Gospel According to St. John (London: SPCK, 1978)。Beasley-Murray, G. R. John (Waco: Word, 1987)。Carson, D. A., The Gospel According to John (Leicester: IVP, 1991)。以新文學詮釋約翰的註釋書有Culpepper, R. A., Anatomy of the Fourth Gospel: A Study in Literary Design (Philadelphia: Fortress, 1983)。

四. 處境應用研讀：在「格物致知」時，不忘「學於致用」。我們將採用處境批判的方法從所註釋的得著中應用於今日的處境。我把這些應用資料列在每課之後。在這方面，我們不得不要花一些時間來反省與討論。盼望同學們學習以後可以幫助教會，也造就自己的靈命。

盼望以上研讀方法幫助我們深入掌握約翰福音書。

       　　　　　　　　　　　　　　　　　             　　           黎業文

　　　　      　　　　　　　　　　　　　　　　                       1997年9月4日