第十六章
約翰福音16:1-33為受逼迫做好准備2 人要把你們趕出會堂。 并且時候將到,凡殺你們的,就以為是事奉神。 3 他們這樣行,是因未曾認識父,也未曾認識我。 4 我將這事告訴你們,是叫你們到了時候, 可以想起我對你們說過了。 我起先沒有將這事告訴你們,因為我與你們同在。 5 現今我往差我來的父那里去。
派聖靈來我去是與你們有益的, 我若不去,保惠師就不到你們這里來﹔ 我若去,就差他來。 8 他既來了,就要叫世人為罪、為義、為審判, 自己責備自己。 9 為罪,是因他們不信我﹔12 我還有好些事要告訴你們,但你們現在擔當不了(或作“不能領會”)。 13 只等真理的聖靈來了, 他要引導你們明白(原文作“進入”)一切的真理﹔ 因為他不是憑自己說的,乃是把他所聽見的都說出來, 并要把將來的事告訴你們。 14 他要榮耀我﹔ 因為他要將受於我的,告訴你們。 再見!所以我說,他要將受於我的,告訴你們。 16 等不多時,你們就不得見我﹔ 再等不多時,你們還要見我。” 17 有几個門徒就彼此說:19 耶穌看出他們要問他,就說: “我說:‘等不多時,你們就不得見我﹔ 再等不多時,你們還要見我。’ 你們為這話彼此相問嗎? 20 我實實在在地告訴你們,29 門徒說: “如今你是明說,并不用比喻了。 30 現在我們曉得你凡事都知道, 也不用人問你﹔ 因此我們信你是從神出來的。” 31 耶穌說:“現在你們信嗎?
問題討論vs 2 為什么有人要殺基督徒?你說他們將如何為此辯解? vs 7-14 聖靈給他們帶來什么益處? 他的作用有哪些? vs 15-28 針對他們所要面臨的,耶穌在這一段里是如何給他們從情感上做准備的? 神對禱告的回答在這里的作用是什么? 禱告得到回答是如何鼓勵你的? vs 25 如何解釋福音書和新約書信修辭手法的不同? 鑒於他們既將受到遺棄,耶穌是如何告訴他們要有喜樂的?
注釋正如殺耶穌的猶太人認為他們是在事奉神一樣,今天殺戮基督徒的穆斯林也是如此。就在基督徒里面也有狼把合法的信徒從基督徒里逐出,約翰三書里的丟特腓就是一個例子。你也許會被從教會趕出,或因為傳真道被人徊避。如果你沒有經歷這些的話,你是不是在像基督那樣行的呢? vs 7-14 當時還沒有人接受到聖靈,經上說:“那時還沒有賜下聖靈來,因為耶穌尚未得著榮耀。” 約翰福音7:39 自五旬節以來給基督徒賜聖靈是新約里所獨有的。 耶穌在這里提到聖靈的作用之一就是審判這世界。審判是造就使人得救的信所必需的。 一、他造就對罪的審判。我們看到這是耶穌和使徒們事奉的一個規律。在好消息之前,先是壞消息。甚至在羅馬書里我們也看到這個規律,它的前兩章半書就是在審判人的罪。 二、他造就對義的審判。所為義的概念乃是在神的眼里為義。羅馬書也對此作了系統地闡述,首先像耶穌那樣說明了律法下的義,然後又把它和靠神的恩典給的通過信耶穌基督稱義做了對比。 三、 他審判這世界。雖然今天基督徒也許會避免地獄這個題目,因為過於耽心會“使人反感”,甚至避免審判別的基督徒(與歌林多前書5:9-13相反),但這個題目屬於福音的核心。如果你不傳審判,你就不是在傳福音。至於審判,它不光是定罪,還包括對義的獎賞的審判。 所以,傳福音不只是非基督徒與聖靈合作的過程,也是傳福音的基督徒與聖靈在傳福音時合作的過程。 聖靈在一切真理的事上引導我們。約翰還在約翰一書2:27里寫到:“你們從主所受的恩膏常存在你們心里,并不用人教訓你們,自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的,不是假的。你們要按這恩膏的教訓住在主里面。” vs 15-28 這几章是在為他的離去給門徒們作好准備。這一段集中在他們的情感上。他耽心他們會感到被遺棄了。要記住耶穌自己在十字架上引用的是詩篇22:“我的神,我的神,為什么離棄我?”,反映出一層所有面對困苦的人都會經受到的被離棄的感覺。但在這里,耶穌給他們留下鼓勵的話和對他的返回的盼望。耶穌在此提到對禱告的回答的目的之一就是要鼓勵這些信徒們。 vs 25 這肯定了在大多數情況下,耶穌是在用比喻說話。在新約書信里,他則直接明了地通過使徒們講話,這部分地反映出在新約里所得到的、以前所沒有經受過的親密關系。 vs 31-33 不但他關於聖靈、回答禱告、和神持續的愛的保証會在這困難的時候安慰他們,他預知他們會撇下他這一事實也將使他們得到安慰。他預先就知道,但他并沒有為之責怪他們。
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